中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)著幾千年來中華兒女的高度智慧,是中華民族寶貴的精神財富。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于保護中華傳統(tǒng)文化論文代發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　保護中華傳統(tǒng)文化論文代發(fā)表篇1

　　淺談中國傳統(tǒng)民居文化的保護和更新

　　摘要：我國歷史悠久，建筑遺產(chǎn)豐富。近些年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和改革開放政策的實施，建筑業(yè)得到迅速發(fā)展，在科學技術(shù)日新月異和人民生活不斷提高的形勢下，對傳統(tǒng)民居進行保護和更新，使之既能滿足現(xiàn)代生活需求，又能保持和延續(xù)地域的建筑文脈，就是一件非常重要而有意義的工作。本文分析了我國傳統(tǒng)民居的特點和現(xiàn)狀，提出了保護和更新的內(nèi)容、項目、事實程序、住宅類設(shè)計模式和綠色建筑體系對傳統(tǒng)民居的充實與完善，以期拋磚引玉，達到討論和完善我國傳統(tǒng)民居的保護與更新的目的，由于作者初學 、識淺，文中難免有誤，敬請閱者批評指正。

　　關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)民居 、地區(qū)主義建筑 、更新、改建、文脈

　　一、 中國傳統(tǒng)民居的概述

　　建筑以民居為主體，“傳統(tǒng)民居”是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來的，以居住類型為主的“沒有建筑師的建筑”。它是我國建筑大家族中的重要組成部分,特有的建筑形式,其產(chǎn)生和發(fā)展是社會,經(jīng)濟文化自然等因素影響的綜合反映。

　　(1)類型

　　中國民居種類繁多.劉敦楨先生在<<中國住宅概說>>一書中，按平面形式把民居分為九種,其中橫長方形住宅是民居的基本形式,中間為明間,左右對稱,以三間最普遍.四合院住宅在我國分布很廣,北京最為典型.窯洞式穴居(見圖1)分布在我國少雨的黃土高原地區(qū),有單獨的沿崖窯洞�土坯或磚石的拱式土窯洞, 以及天井地坑院落式窯洞,還有少數(shù)民族和不同地區(qū)多樣形式的民居。

　　(2)文化傳統(tǒng)

　　民居是隨著人們生活需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，它反映了當時當?shù)厝藗兊恼蔚匚弧⒔?jīng)濟水平、文化習俗和建筑技術(shù)。當?shù)貐^(qū)和人們的社會條件改變時，它原有的社會含義就不復存在，但適合后人生活需要的傳統(tǒng)形式卻被繼承下來，就形成當?shù)孛窬拥奈幕瘋鹘y(tǒng)。

　　中國是一個多民族的國家，在我國的諸多民居中，可以看到多民族和各地區(qū)的特征，如北京的四合院、陜北的窯洞、內(nèi)蒙的蒙古包、江南的吊腳樓、中原的平房、湘鄂等地的竹樓、福建的土樓……等，都強烈地表現(xiàn)出民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化和風俗習慣。

　　(3)結(jié)構(gòu)布局

　　中國傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)布局有著：清晰的流線、完整的格局、明顯的主體建筑、建筑組合體和漸進的層次。

　　1、清晰的流線

　　像北京這樣的歷史名城，城市劃分為幾個主要區(qū)域，如四牌樓，西四牌樓、東單和西單，每個區(qū)又有主干道、次干道、街坊道路和胡同小巷，市民可經(jīng)過街道進入小巷到達住宅，生活組從整體到局部、從社會到居戶的流線層次非常清楚。

　　2、完整的格局

　　傳統(tǒng)民居多以“方整的格局”為其特征。北京的三合院、四合院(如圖2)都是以庭院為中心向內(nèi)的建筑組合群體，有著嚴謹?shù)姆秸窬?。住宅建筑依?jù)軸線形成前后左右的對稱布局，庭院空間和連接建筑的檐廊、轉(zhuǎn)角回廊、院墻與垂花門等也都自成格局并有密切的聯(lián)系;江南的“串式”院落和住宅庭院也大致如此。

　　3、明顯的主體

　　中國傳統(tǒng)民居的主體建筑非常明顯，它常常設(shè)在城鎮(zhèn)或居區(qū)的核心部位，布置在最重要的軸線上，有著突出的房頂、新穎的外觀、顯眼的體量和奪目的色彩，以區(qū)別其它從屬建筑。如中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中的佛塔、廟宇或戲臺、住宅中的起居室或堂屋。要精心選擇建筑組合中、人們生活或活動的中心部分作為主體建筑，把它布置在最重要的軸線部分，安排高大的房頂，顯眼的外行體量。例如在西藏民居中，把經(jīng)屋常放在房頂;在河北民居中，正房和堂屋在全組院落中體量中最大;在福建土樓中，正房堂屋的部位有顯眼的層層下跌式重檐房頂，主體建筑是非常明確突出的。

　　4、 組合

　　中國傳統(tǒng)民居不僅注重組合體自身的布局變化，更注重街、坊、院落相互之間的劃分與聯(lián)系,成組成區(qū)地布置具有社會生活內(nèi)容的建筑社區(qū)組合。這些組合可以表現(xiàn)出組織鄰里生活社會化的思想。在低密度地區(qū)，建筑組合常用小型房子以回廊、小路、小橋、花架、圍墻等互相聯(lián)結(jié)組成。在高密度地區(qū)，常把單幢住宅作為組合體對待。即使是一幢小型住宅，它的內(nèi)部關(guān)系也可以認為是一個多種房間的相互關(guān)系的組合體。

　　5、 漸進層次

　　中國傳統(tǒng)民居根據(jù)建筑使用的公共性的程度，創(chuàng)造出一個由公共性過渡到私人性和親疏關(guān)系建設(shè)宅院的漸進層次布局，從入口公共部分，最后達到私人性質(zhì)部分。這個漸進的層次反映了社會與家庭生活的人際交往關(guān)系。

　　二、 中國民居的現(xiàn)狀

　　中國傳統(tǒng)民居在封建禮制的影響下，建筑多為木結(jié)構(gòu)、以院落為單元。20世紀末我國建筑業(yè)迅猛發(fā)展，建筑材料的使用受到限制，多種結(jié)構(gòu)型式的框架材料侵占了建筑市場，城鄉(xiāng)住宅改變了多年遺留下來的傳統(tǒng)風格，取而代之的是磚混結(jié)構(gòu)、盒式建筑，在新建的農(nóng)宅中已很少見到傳統(tǒng)型式的建筑，中國民居失去了歷史文化傳統(tǒng)。

　　一個地區(qū)的建筑是當?shù)禺敃r社會精神文明和物質(zhì)文明的綜合反映，它具有該地區(qū)特有的型式和風格，這種地區(qū)主義建筑的產(chǎn)生和發(fā)展是以傳統(tǒng)民居為基礎(chǔ)的，傳統(tǒng)民居是地區(qū)主義建筑的“根”。中國傳統(tǒng)民居在建筑浪潮的沖擊下已漸漸被遺忘，那些結(jié)構(gòu)呆板、型式單一、排列組合的“盒式”建筑布滿城市，大量的傳統(tǒng)民居被破壞、只有那些被遺忘的角落和列入文物保護的建筑作為城市孤島被保留下來，這雖然是符合當時的建筑浪潮，但破壞了傳統(tǒng)的、質(zhì)樸的、融于自然的建筑風格，抹殺了傳統(tǒng)民族文化。

　　中國傳統(tǒng)民居的建筑精神和民族文化應(yīng)當繼承和發(fā)展，應(yīng)賦予傳統(tǒng)民居以生氣，使之富有生命力和可持續(xù)發(fā)展，真正成為環(huán)境優(yōu)美、使用方便、安全舒適、適應(yīng)當代、具有中國特色的建筑空間。

　　三、中國傳統(tǒng)民居的保護與更新

　　1、內(nèi)容

　　為了繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)民族文化，必須對原有傳統(tǒng)民居進行保護和更新。所謂“保護”，就是采用規(guī)劃、管理、設(shè)計、施工等手段把傳統(tǒng)民居的群體或單體的特征部分保留下來，實現(xiàn)其建筑精神和民族文化的延續(xù);所謂“更新”，就是通過對原有民居的“改建”與“擴建”使其適應(yīng)現(xiàn)代生活要求。“改建”是保留原有民居的特征部分，根據(jù)現(xiàn)代生活要求對其余部分實行不同程度的變更;“擴建”是在原有民居的基礎(chǔ)上或在原有民居關(guān)系密切的范圍內(nèi)，對原有建筑的功能進行補充或擴展。

　　2、 意義

　　首先是通過對傳統(tǒng)民居的保護與更新，保留民居文化，并賦予新的生機和活力，使之更好地為人們的現(xiàn)代生活服務(wù);其次是由于改建與擴建是在原有建筑和設(shè)施的基礎(chǔ)上進行的，一般地說，要比新建同等規(guī)模的建筑節(jié)省資金、建筑周期短、見效快。

　　3、 項目的實施

　　要進行中國傳統(tǒng)民居的保護與更新，應(yīng)當建立一個正確而嚴格的實施程序。通常要經(jīng)歷可行性研究、規(guī)劃設(shè)計、工程施工和終結(jié)反饋等五個階段。

　　(1) 可行性研究

　　要對原有民居的文化內(nèi)涵、歷史地位、保存價值、保護與更新的效益和可能性進行調(diào)查研究，最終以其歷史價值和經(jīng)濟社會效益來確定“保護與更新”的性質(zhì)與內(nèi)容，提出《可行性研究報告》，向政府有關(guān)部門申請立項。

　　(2) 規(guī)劃設(shè)計

　　在政府批準的《可行性研究報告》的指導下，根據(jù)傳統(tǒng)民居的歷史價值、民族文化特色、自然環(huán)境條件和現(xiàn)代生活要求，對其周圍空間、建筑群體和單體建筑“保護與更新”的內(nèi)容、范圍、布局、型式、密度和色彩等做出規(guī)劃，明確保護什么、更新那些、怎樣保護與更新。經(jīng)政府批準后，管理部門將其納入法制軌道，實施控制與管理;設(shè)計部門將其作為建筑設(shè)計的依據(jù)。

　　(3) 建筑設(shè)計

　　根據(jù)主管部門批準的規(guī)劃要求，進一步搜集資料、調(diào)查研究，在充分考察原有民居的基礎(chǔ)上，對其有密切聯(lián)系的空間搞好結(jié)構(gòu)布局，對原有的住宅建筑和基礎(chǔ)設(shè)施進行改建或擴建設(shè)計，依據(jù)設(shè)計原則、規(guī)定指標和原有建筑的特點，發(fā)揮靈感和創(chuàng)造力，設(shè)計出既能突出內(nèi)涵、融于自然、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，又能滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃與現(xiàn)代生活要求的傳統(tǒng)民居。

　　(4) 工程施工

　　規(guī)劃和設(shè)計最終要體現(xiàn)在工程上。工程施工是傳統(tǒng)民居“保護與更新”的重要環(huán)節(jié)。在工程施工過程中，建筑單位要熟悉城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計的資料，承包單位要樹立“質(zhì)量第一”的思想，嚴格按規(guī)劃和設(shè)計的要求進行施工。設(shè)計人員要經(jīng)常深入現(xiàn)場，及時發(fā)現(xiàn)與解決技術(shù)問題。

　　(5) 終結(jié)與反饋

　　“終結(jié)”就是在工程施工結(jié)束后，施工單位要進行自檢、自驗、工程決算和工作總結(jié)，然后由主管部門、質(zhì)監(jiān)部門、設(shè)計單位、施工單位和設(shè)計單位一起對工程進行驗收，肯定設(shè)計與施工中的成績，指出不足之處和處理方法，對工程質(zhì)量做出評價，確定工程能否交付使用。

　　“反饋”就是設(shè)計人員和施工單位深入用戶，了解工程使用的問題和綜合效應(yīng)。

　　4、 中國傳統(tǒng)民居空間形態(tài)的更新

　　通過管理手段和維護方法保留了原有民居的特征部分之后，最重要的就是對傳統(tǒng)民居空間形態(tài)的更新。更新的目的是既要保留傳統(tǒng)文化特色，又要滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃生活的要求。更新分為內(nèi)部空間形態(tài)更新和外部空間形態(tài)更新。

　　(1) 傳統(tǒng)民居的內(nèi)部空間形態(tài)的更新

　　傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間形態(tài)的更新就是通過對原有住宅內(nèi)部的改建，使舊的型式與新功能之間建立良好的匹配關(guān)系。

　　建筑功能產(chǎn)生建筑型式。當舊的功能消失后，原有型式是否可以伴隨新的功能而繼承存在?答案是肯定的。但是怎樣才能使新功能與舊的型式協(xié)調(diào)發(fā)展呢?只有在充分考察原有民居各組成部分的基礎(chǔ)上挖掘其潛能，才能最終實現(xiàn)原有民居的合理利用;只有新功能與舊的型式建立了良好的匹配關(guān)系，改造工程才能算成功。

　　傳統(tǒng)民居的改建不同于新建，它的制約因素較多，隨意發(fā)揮創(chuàng)造的余地較小。因此，在改建設(shè)計前要對原有民居進行詳細的技術(shù)性調(diào)研，搜集或補測原來建筑的圖紙，考察每個細部和節(jié)點，測定現(xiàn)存結(jié)構(gòu)體系的堅固程度等。特別注意原有建筑特征的保留和基礎(chǔ)設(shè)施的利用，在充分尊重原有建筑的前提下，協(xié)調(diào)好原有建筑空間與新的功能要求之間的關(guān)系只有這樣才能充分發(fā)揮原有民居的潛力，避免設(shè)計中的失誤，改建才會達到理想境界。

　　(2) 傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)的更新

　　傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)的更新就是通過擴建方法對原有民居關(guān)系密切的空間或原來建筑的功能補充新建部分。它主要包含兩部分內(nèi)容：一是用規(guī)劃設(shè)計手段來完善和更新傳統(tǒng)民居的外部空間形態(tài);二是選擇住宅類設(shè)計模式。

　?、?用規(guī)劃設(shè)計手段來完善和更新傳統(tǒng)民居的外部空間形態(tài)

　　傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)的更新不僅要遵循城鄉(xiāng)規(guī)劃的要求，還要考慮擴建部分的功能與使用上的協(xié)調(diào)，更重要的是處理好要擴建部分與原有民居外部空間形態(tài)的聯(lián)系與過渡，從而保證該地區(qū)空間形態(tài)的完整性和保證該地區(qū)傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。

　　傳統(tǒng)民居的擴建設(shè)計是在詳細規(guī)劃的指導下進行的。在擴建設(shè)計中，既要遵循規(guī)劃的空間結(jié)構(gòu)，又要考慮原有建筑特征的保留;既要發(fā)揮原有建筑的功能，又要考慮現(xiàn)代生活要求;既要注意原有基礎(chǔ)設(shè)施的布局和利用，又要考慮綠色建筑體系的充實與完善。只有這樣才能使更新后的傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)符合城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、保留民族文化傳統(tǒng)、適應(yīng)當代生活要求和留有擴充發(fā)展的余地。

　　② 選擇住宅類設(shè)計模式

　　傳統(tǒng)民居不是每一種形式都值得我們?nèi)パ永m(xù)和再現(xiàn)，必須從眾多的傳統(tǒng)民居形式中，找出地域特色的“范式”來，“范式”與形式不同，形式多而繁雜，“范式”具有典型意義。通過去粗取精，提煉傳統(tǒng)民居中有形和無形的范式中有形的和無形的共性要素，使其在住宅建筑設(shè)計中得以再現(xiàn)，從而選擇出豐富多彩、各具特色的住宅類設(shè)計模式(圖5)

　　類型遴選要素提煉

　　圖5住宅類設(shè)計模式生成圖

　　住宅類設(shè)計模式的存在意義在于使傳統(tǒng)的居住模式，能適應(yīng)新時代的居住生活，它的作用不僅豐富了當前頗為雷同的居住模式，而且通過對傳統(tǒng)民居的去粗取精和推陳出新為住宅設(shè)計增加了新品類。

　　住宅類設(shè)計模式應(yīng)符合城鄉(xiāng)規(guī)劃的要求，它的發(fā)展空間也有一定的容量和范圍，并非可以隨意大面積推廣。在存量較大的舊住宅群體中，類住宅設(shè)計方式的采用可以很容易達成新與舊的對話，保持原居住環(huán)境的完整與統(tǒng)一。在舊區(qū)擴建中，欲保持原有的社區(qū)，使原住宅對新環(huán)境認同、人們保持原有的交往行為，住宅的類設(shè)計模式是行之有效的方法。

　　就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，繼承地方建筑的歷史文脈是住宅設(shè)計創(chuàng)新的一條有效途徑。但并不是所有的傳統(tǒng)民居都是這種發(fā)展前景，有的悄然退出歷史舞臺，有的幸存至今或成為文物，或繼承為人們提供一個“勉強”空間。因此，在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時還必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史文脈在設(shè)計中得以體現(xiàn)，使傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展。住宅類設(shè)計模式是傳統(tǒng)民居的持續(xù)發(fā)展、走向未來的有效途徑。

　　四、 現(xiàn)代綠色建筑體系對傳統(tǒng)民居的充實與完善

　　傳統(tǒng)民居有很多在創(chuàng)造綠色建筑的方法與技術(shù)上的成功之處。但由于受客觀條件所限(如經(jīng)濟、觀念、科技水平等)。同時也存在著大量問題如窯洞夏季多潮濕，通風不好;北方民居多以燒煤取暖為主，對環(huán)境產(chǎn)生嚴重污染;民居居住條件大多不盡人意，不能適應(yīng)新世紀現(xiàn)代生活。

　　當前，經(jīng)濟大發(fā)展、社會在前進、科技進步為綠色建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，我們應(yīng)利有這一優(yōu)勢，挖掘傳統(tǒng)民居的“綠色”本質(zhì)，與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，大力推廣與利用科研成果對傳統(tǒng)民居進行使傳統(tǒng)民居充實與完善，注入新的“血液”，對傳統(tǒng)民居進行使其產(chǎn)生新的生命力。

　　錢學森先生在上世紀末提出“建設(shè)山水城市”，是中國城鄉(xiāng)發(fā)展的必然趨勢，作為城鄉(xiāng)建筑“主體”，住宅應(yīng)當首當其沖，對傳統(tǒng)民居，首先也要搞好住宅區(qū)和建筑的空間結(jié)構(gòu)布局，增加綠化內(nèi)容，使住宅與自然共融，并且協(xié)調(diào)發(fā)展。國家規(guī)定的各項標準和綠化指標必須保證，城鄉(xiāng)規(guī)劃的意圖必須貫徹，要充分利用街道兩側(cè)、居區(qū)空地、住宅庭院、頂層平臺和建筑墻面進行綠化，并在適當?shù)攸c增加水面，讓“綠化”滲入到傳統(tǒng)民居的每個角落，以美化環(huán)境、減少污染、調(diào)節(jié)小氣候、防止“熱島效應(yīng)”。

　　結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，在步入信息時代的今天，要考慮“智能住宅”的建設(shè)與發(fā)展;要充分利用科技成果，采用低耗、少污染的空調(diào)、家電和汽車排氣設(shè)備;要因地制宜地改變能源結(jié)構(gòu)，推廣天然氣、電能、太陽能、風能、沼氣等能源的應(yīng)用;要實施生活垃圾無害處理和回收利用;要推廣應(yīng)用地熱、地冷、地道風和埋管技術(shù)，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，要積極采用除濕防潮技術(shù)、新型建筑維護結(jié)構(gòu)和多功能建筑節(jié)能材料，大力發(fā)展現(xiàn)代 “綠色”建筑。

　　梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古，新而不洋”，既就是為了追求和反映時代特征，又不洋化，也不抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的新建筑風格，而是從西方高技術(shù)中吸取有利于我國傳統(tǒng)建筑發(fā)展的經(jīng)驗技術(shù)，為我國傳統(tǒng)特色服務(wù)。在這一思想文脈里，把中國傳統(tǒng)建筑理念提高到一個新的境界。當今，中國民居發(fā)展的形式逼人，大量傳統(tǒng)民居需要改造和利用。在新世紀開端，讓我們把握時機，打破傳統(tǒng)的束縛，深入討論，繼承和發(fā)揚中國民居的傳統(tǒng)內(nèi)涵，探索新的傳統(tǒng)建筑空間，走出傳統(tǒng)民居保護與更新的創(chuàng)造和發(fā)展之路。

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