《多余的話(huà)》讀書(shū)感悟范文六

　　前些日子，我親眼目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一瞿秋白烈士曾經(jīng)工作過(guò)、生活過(guò)以及關(guān)押和就以的地方，同時(shí)翻閱了他的絕筆之作--《多余的話(huà)》，可謂思緒萬(wàn)千，心情久久難以平靜。

　　在“滅絕的前夜”，已經(jīng)沒(méi)有了生命的最后退路的瞿秋白，并沒(méi)有停下他的腳步，他有很多話(huà)要向世人交付。在汀洲監(jiān)獄里，他沉思，梳理著自己短暫的人生歷程，訴說(shuō)自己的追求，自己的苦惱，自己的留戀…寫(xiě)下了《多余的話(huà)》。

　　可是從他的整篇文章里，卻讀不出任何的怨恨，有的只是對(duì)自己的悔恨，更沒(méi)有一句否定革命和斗爭(zhēng)的話(huà)語(yǔ)。把想說(shuō)出來(lái)的都說(shuō)出來(lái)，毫不在意后人如何看。包括自己曾經(jīng)的信仰，也歸罪于自己人格懦弱和“無(wú)政府主義”殘留下的惶惑。瞿秋白對(duì)自己無(wú)情的自我剖析，把他真實(shí)的心路歷程展示在世人面前，可謂世上敢于直面自我的磊落勇者。他為我們留下了這樣冷靜、坦蕩的遺作，是何等的超俗脫塵!

　　《多余的話(huà)》是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人靈魂深處的剖析。全篇都是在自我批評(píng)，而且能把自己袒露在世人眼前，能承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，能不求原諒要求公正的判決，若是常人，只會(huì)選擇不辱自己最后的名聲?！抖嘤嗟脑?huà)》向人們展示了瞿秋白的內(nèi)心世界，讓我們看到了一個(gè)立體的、多重色彩的介于文人和革命領(lǐng)袖之間，在鄉(xiāng)紳思想和馬克思主義間掙扎，在求索生命的意義旅途中孤獨(dú)徘徊的瞿秋白，最后還要為自己的有限生命的結(jié)束負(fù)責(zé)。他的偉大之處在于他敢于對(duì)自己的靈魂作剖析，曾說(shuō)過(guò)“嚴(yán)格地講，不論我自由不自由，你們?cè)缇陀袡?quán)利認(rèn)為我也是叛徒的一種”的話(huà)，這的確容易讓人誤解……在我們看來(lái)，《多余的話(huà)》這篇文章，是一種對(duì)自己靈魂的洗滌。 如果不寫(xiě)那些話(huà)，他的烈士頭像光芒萬(wàn)丈，作為中國(guó)紅色革命兩度最高領(lǐng)導(dǎo)人，他很清楚這一點(diǎn)，但是他寫(xiě)了寧可被視為“叛徒”而“歸罪”，不愿被人視為“英雄”而欽佩。對(duì)我們而言，他沒(méi)有像顧順章向忠發(fā)那樣貪生怕死出賣(mài)戰(zhàn)友，而是做了深刻的“罪己”解剖。他曾說(shuō)過(guò)：揭穿假面具是最痛快的事情，不但對(duì)于動(dòng)手去揭穿別人的痛快，就是對(duì)于被揭穿的也很痛快，尤其是自己能夠揭穿。

　　《多余的話(huà)》是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人視死如歸的氣概。瞿秋白臨刑前曾寫(xiě)下“夕陽(yáng)明滅亂山中，落葉寒泉聽(tīng)不窮……”的絕命詩(shī)。說(shuō)了“人之公余，為小快樂(lè);夜間安眠，為大快樂(lè);辭世長(zhǎng)逝，為真快樂(lè)。”臨刑沿途用俄語(yǔ)唱著他自己翻譯的《國(guó)際歌》和《紅軍歌》。到了槍決地還對(duì)行刑者說(shuō)：“此地甚好。”高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”“共產(chǎn)主義萬(wàn)歲!”年僅36歲。然而，是那場(chǎng)可詛咒的又顛倒了黑白，甚至連他的夫人也受到打擊。后來(lái)，中央紀(jì)委還專(zhuān)此成立調(diào)查組，對(duì)瞿秋白被捕就義進(jìn)行復(fù)查，后指出：瞿秋白被捕后拒絕勸降，堅(jiān)持了黨的原則，保持了節(jié)操，是一位值得尊敬的可歌可泣的革命先烈。此時(shí)他的崇敬，不是因?yàn)樗恼蔚念^銜，而是他偉大的人格力量。面對(duì)生死抉擇，能如此坦然，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者!

　　《多余的話(huà)》是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人顧全大局的夢(mèng)想。瞿秋白至死都懷著一個(gè)文學(xué)夢(mèng)。因?yàn)?amp;ldquo;顧全大局”而一直拖延下來(lái)，“著實(shí)違反了”他的“興趣和性情”。瞿秋白有自己的文學(xué)夢(mèng)，但他還是“為了顧全大局”，把他的夢(mèng)“拖了下來(lái)”，直到被押赴刑場(chǎng)。這是一種怎樣高尚的品質(zhì)呀!讓瞿秋白無(wú)奈的，還有體力上的感覺(jué)：每天只要用腦到兩三小時(shí)以上，就覺(jué)得十分疲勞，或者過(guò)分的畸形的興奮，以致于不能睡覺(jué)，腦痛……冷汗。整整十年除卻躺在床上不能行動(dòng)神志混沌的幾天以外，他的腦筋從沒(méi)有得到休息。當(dāng)瞿秋白整理好行裝，準(zhǔn)備跟隨中央紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征時(shí)，卻被命令留守江西。他又一次選擇了服從，去迎接死亡……

　　《多余的話(huà)》是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人崇高理想的追求。全文描繪了瞿秋白的大半生，或許風(fēng)卷云涌，實(shí)則不是他所希望的人生，即使如此，亦無(wú)悔恨。若一個(gè)人能背負(fù)自己不想做卻非得做的事走那么多年，那這個(gè)人是多么的偉大!當(dāng)下的我們總在追尋自己的夢(mèng)想，而所謂的夢(mèng)想，有多少和現(xiàn)實(shí)沖突，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)來(lái)的太重時(shí)，又該對(duì)它抱有怎樣的態(tài)度。生長(zhǎng)在如此的家庭，紳士觀念深入于心，而社會(huì)卻在變動(dòng)，要改變骨子里的東西，談何容易，而他一個(gè)文人，即使跟不上變化亦總在變化。即使文間字里翟秋白都在說(shuō)自己沒(méi)有做過(guò)什么，但是他在別人沒(méi)有開(kāi)始嘗試的時(shí)候去嘗試了，在別人想都不敢想的時(shí)候去做了，即使錯(cuò)了，第一個(gè)人也總是偉大。

　　《多余的話(huà)》是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的情操。撇開(kāi)那些斗爭(zhēng)，那些革命，瞿秋白很無(wú)私，他在《多余的話(huà)》最后一些字句中說(shuō)到，“如果我還有可能支配我的軀殼，我愿意把它給醫(yī)學(xué)校的解剖室”。瞿秋白對(duì)共產(chǎn)主義的信念至死都沒(méi)有動(dòng)搖。囚禁他的國(guó)民黨師長(zhǎng)宋希濂前來(lái)勸降。面對(duì)這個(gè)自己昔日的學(xué)生，兩人的談話(huà)變成了一次關(guān)于共產(chǎn)主義在中國(guó)是否行得通的辯論，而辯論最終以后者的無(wú)言以對(duì)收?qǐng)觥＞驮谛行糖?，?guó)民黨還繼續(xù)派員游說(shuō)：不必發(fā)表聲明和自首書(shū)，只要答應(yīng)到南京政府下屬機(jī)構(gòu)去擔(dān)任翻譯即可。瞿秋白堅(jiān)決拒絕，說(shuō)：“人愛(ài)自己的歷史，比鳥(niǎo)愛(ài)自己的翅膀更厲害，請(qǐng)勿撕破我的歷史!”

　　《多余的話(huà)》真的是多余的話(huà)嗎?可以說(shuō)，它最大的價(jià)值在于人性的回歸 。于昨于今，一點(diǎn)都不多余。而今天我們因?yàn)榇藭?shū)，對(duì)瞿秋白更平添敬意，這種敬意比起他的“革命事跡”來(lái)，更具有歷史生命力?？吹疆?dāng)下腐敗分子寫(xiě)下的《懺悔的淚》與《多余的話(huà)》相比，是何等的天壤之別;一些領(lǐng)導(dǎo)干部的自我剖析材料也是何等的膚淺和空洞。

　　如今那個(gè)儒雅的身影，那個(gè)帶著肺疾、為追逐光明勉力勞作、懷著癡心的文學(xué)之夢(mèng)、放心不下自己心愛(ài)的人的鮮活的生命體已離我們遠(yuǎn)去，但這個(gè)內(nèi)心世界晶瑩通透的高尚的靈魂，至今還绱徉在這片先賢們的鮮血滋潤(rùn)的古老土地上，啟迪今人作沉重的思索。

　　《多余的話(huà)》讀書(shū)感悟范文七

　　《多余的話(huà)》是我常常閱讀的文章之一，每次品讀，每次都會(huì)有深深的感觸。前幾天剛就瞿秋白在文中坦誠(chéng)磊勇的自白寫(xiě)了一篇讀后感。今天比照著另一位當(dāng)今文學(xué)大師的幾篇散文作品，我再次復(fù)讀了《多余的話(huà)》。我不得不說(shuō);瞿秋白的真誠(chéng)與大師的做作，是真正地涇渭分明、立頓見(jiàn)優(yōu)劣。是無(wú)法相提并論的。

　　譬如大師那篇描寫(xiě)丑石的散文，無(wú)論是文章的結(jié)構(gòu)布局、遣詞用句，還是感情的抒發(fā)，無(wú)不讓人感到虛假，再如那篇描寫(xiě)父愛(ài)的文章，雖然全文以酒作為主線(xiàn)，看似符合散文的寫(xiě)作要求。然而，讀完全文，我的感受仍然是;情不真，意不切，虛假得很。還有那篇描寫(xiě)城西河沿的文章，根本就是一篇為文硬擠感情的矯揉之作。同樣的題材，讀史鐵生的《我與地壇》及《我二十一歲的那年》就情真意切得多。

　　當(dāng)然，我知道;百姓自有百種性格，文章的寫(xiě)讀也是因人而異的。但，不管如何，如果要讓人們?nèi)プx一篇缺乏真情實(shí)意的作品，畢竟不是一件賞心悅目的事。如果，推而廣之地把這樣的文章作為優(yōu)秀佳作來(lái)贊賞，尤其是在作秀之風(fēng)盛行的當(dāng)今社會(huì)中。那更是中國(guó)文壇上的悲哀了!

　　我非常喜愛(ài)上世紀(jì)三四十年代中國(guó)文壇上的散文作品，幾乎可以說(shuō)每個(gè)作家的每一篇散文隨筆都是真情意切的優(yōu)秀之作。也許，這是因?yàn)槟菚r(shí)候的作家們，受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與英美隨筆作品的巨大影響，是有著很深遠(yuǎn)的關(guān)系吧。

　　如我所喜歡的梁遇春、徐志摩、周作人、魯迅、郁達(dá)夫、豐子愷等作家，雖然，他們的文章風(fēng)格截然不同，但是百變最后都‘歸真’。他們的作品真可謂百讀不厭、常讀常新。

　　再如英美散文隨筆作家中的查理。蘭姆、華盛頓。歐文、愛(ài)默生、梭羅、盧梭、哈斯萊特等等的作品，至今都是無(wú)人能夠超越。為什么?因?yàn)樗麄兊淖髌窙](méi)有一篇是虛情假意，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁的應(yīng)景之作。

　　如今，我也經(jīng)常閱讀發(fā)表在各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)上的散文作品，用一句‘高手深藏在民間’的話(huà)，來(lái)概括我讀網(wǎng)絡(luò)散文作品后的感受，是非常貼切的。

　　比如有一個(gè)《人間四月》的博文作者，其所寫(xiě)的很多文章，詞句清秀、情真意切，我的心弦常常會(huì)被作者細(xì)膩的敘寫(xiě)而撥動(dòng)。還有很多發(fā)表在“散文網(wǎng)”、“散文吧”、以及“在線(xiàn)散文”上的作品，我覺(jué)得完全可以和三四十年代中的散文大家的作品相媲美。

　　可惜，我沒(méi)有機(jī)會(huì)與這些作者取得聯(lián)系，一如當(dāng)年像《論語(yǔ)》、《創(chuàng)造社》、《七月》、《左聯(lián)》、《星社》等等的文學(xué)社團(tuán)那樣，一批志趣相同的文學(xué)愛(ài)好者們能夠經(jīng)常會(huì)聚在一起，相互切磋交流各自的文學(xué)見(jiàn)解與心得……也許，這只是我一廂情愿的夢(mèng)想，因?yàn)?，我清楚，在?dāng)今價(jià)值觀均以各自的財(cái)富有多少來(lái)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代里。我這種愿望是非常迂腐的，可以說(shuō)是完全脫離社會(huì)價(jià)值觀的。

　　還是回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)吧，文學(xué)只能是我業(yè)余時(shí)光的愛(ài)好。但是，不管社會(huì)是如何地變遷，時(shí)代是如何地前進(jìn)。無(wú)論是在白日的商務(wù)活動(dòng)中，還是在業(yè)余時(shí)候的文學(xué)寫(xiě)作中。我對(duì)真、善、美的追求應(yīng)該要一如既往地堅(jiān)持。就像瞿秋白在他《多余的話(huà)》中所說(shuō)的那樣;“雖然我明知道這里所寫(xiě)的，未必能夠到得讀者手里，也未必有出版的價(jià)值，但是，我還是寫(xiě)一寫(xiě)罷。人往往喜歡談天，有時(shí)候不管聽(tīng)的人是誰(shuí)，能夠亂談幾句，心上也就痛快了。”

　　《多余的話(huà)》讀書(shū)感悟范文八

　　最近看完電影《秋之白華》后，總感覺(jué)意猶未盡，對(duì)瞿秋白這個(gè)人物充滿(mǎn)了濃厚的興趣，特別是他的遺作——《多余的話(huà)》。在那個(gè)風(fēng)雨動(dòng)蕩生靈涂炭之際，曾是中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)的他，最后又會(huì)留下怎樣的人生感慨呢?

　　正是帶著這種強(qiáng)烈的好奇，我一氣呵成的讀完了他的《多余的話(huà)》，看完后久久無(wú)法回過(guò)神來(lái)，帶給我的震撼實(shí)在太大，又帶著重重疑惑認(rèn)真地看了一遍，還是有點(diǎn)不敢相信，這是來(lái)自秋白內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白，竟是這樣意想不到：他竟是在時(shí)勢(shì)的逼迫下懵懵懂懂地走上中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)的職位。一個(gè)一心只想搞文學(xué)的人，在那樣一個(gè)暴風(fēng)雨飄搖的年代，陰錯(cuò)陽(yáng)差的走到最高領(lǐng)導(dǎo)的地位，對(duì)政治沒(méi)有多少興趣的他，卻無(wú)意攀到了政治的頂峰，這其中的誤會(huì)實(shí)在難以解釋?zhuān)麅?nèi)心的煎熬也可想而知。

　　他死后，因?yàn)椤抖嘤嗟脑?huà)》，這最后的坦白，還給他和他的家人帶來(lái)重大的災(zāi)難和侮辱，可能他做夢(mèng)也沒(méi)有想到這樣的結(jié)果，如果知道，他定然不會(huì)留下這《多余的話(huà)》，這些真實(shí)的內(nèi)心坦白，也會(huì)隨著他一起長(zhǎng)眠地下，永無(wú)見(jiàn)世的機(jī)會(huì)吧，那么，真實(shí)的他永遠(yuǎn)也不會(huì)被世人所知了，而留下的只是一個(gè)虛偽的軀殼，雖然會(huì)受到后人的推崇和贊揚(yáng)，但是對(duì)于歷史他也只是一個(gè)虛像，一個(gè)看似華美實(shí)則虛無(wú)的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　人之將死，其言也真。在生命的最后關(guān)頭，他毅然勇敢的選擇直面人生，將隱藏在內(nèi)心多年的話(huà)全然釋?xiě)?，還歷史一個(gè)真實(shí)的瞿秋白，也對(duì)自己的人生之路做一次深刻的評(píng)析，把自己的罪過(guò)全然的擺在世人的面前，任人評(píng)論。這是一種怎樣的大無(wú)畏的精神，在中國(guó)的歷史上簡(jiǎn)直史無(wú)前例。

　　在中國(guó)，文人的骨子里都有一種追求美名的虛偽，即便是那些自詡清高，不為名利折腰的所謂高尚者，在他們的內(nèi)心其實(shí)都渴望著功成名就，希望受人敬仰，所以，他們都會(huì)選擇將自己完美的作品和高尚的一面展示在世人面前，而對(duì)于內(nèi)心陰暗的罪惡則完全的掩蓋。而秋白呢?他卻選擇直面歷史，直面人生，將那些歷史的誤會(huì)解釋清楚，還原歷史一份真實(shí)，對(duì)那些虛名和內(nèi)心壓抑的無(wú)奈徹底的釋放，一切功過(guò)在歷史的真實(shí)面前都顯得那么微不足道。

　　想到這些，不禁對(duì)他油然而生一份強(qiáng)烈的敬意，一個(gè)敢于忠于自己的內(nèi)心，敢于將自己的過(guò)錯(cuò)全然坦白在世人面前，尊重歷史的真實(shí)，坦誠(chéng)自己的人生，他是偉大的，即便那些坦白的錯(cuò)誤，在后人看來(lái)也是一份真誠(chéng)而勇敢的可愛(ài)。也不由得聯(lián)想起十八世紀(jì)偉大思想家盧梭的《懺悔錄》，它們都是對(duì)自己生命最后的坦白，對(duì)自己人生的深刻解析，將自己內(nèi)心掩藏一輩子的獨(dú)白呈現(xiàn)在世人的面前，當(dāng)然也涵蓋了他們這一生犯下的很多錯(cuò)誤及一些思想的污點(diǎn)，這樣毫無(wú)遮掩的將自己的內(nèi)心赤裸裸的坦誠(chéng)出來(lái)，這份勇氣和坦誠(chéng)值得我們欽佩。

　　可是，對(duì)于他們這兩部具有同樣性質(zhì)的遺作，卻遭到世人不同的態(tài)度，盧梭的《懺悔錄》享譽(yù)全球，而瞿秋白的《多余的話(huà)》卻是知之甚少。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，對(duì)秋白，更多一份憐憫;對(duì)于中西文化的差異，又多了一份理解;對(duì)于文學(xué)，也多了一份思考。因?yàn)槲鞣轿幕杂砷_(kāi)放的氛圍，對(duì)于那些突破世俗的思想和言論很容易吸收，并發(fā)揚(yáng)傳播開(kāi)來(lái);而中國(guó)文化則一直推崇含蓄美，追求一種大同思想，對(duì)于那些直白的坦露就顯得有些反感。另一方面，中國(guó)當(dāng)權(quán)者正是共產(chǎn)黨，他們的核心政治思想是馬克思主義，而秋白卻在《多雨的話(huà)》中表明自己對(duì)于馬克思主義沒(méi)有絲毫的興趣，走上那條道路完全是一個(gè)誤會(huì)，當(dāng)權(quán)者當(dāng)然也不會(huì)讓他的這些思想言論傳播開(kāi)來(lái)，在那會(huì)它還受到極大的打壓了。雖然現(xiàn)在思想開(kāi)放了，言論也自由了，但是畢竟傳統(tǒng)文化還根植在我們思想骨子里，中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的統(tǒng)治思想在主導(dǎo)地位，馬克思主義的權(quán)威性也不容動(dòng)搖呀，所以，瞿秋白的《多余的話(huà)》還是很難在中國(guó)這片思想比較保守、思維比較禁錮的土地上大放異彩，這也注定它無(wú)法盛傳開(kāi)來(lái)，或許在未來(lái)的某一天，它會(huì)在歷史的舞臺(tái)上找到一個(gè)綻放的契機(jī)，像盧梭的《懺悔錄》一樣帶來(lái)一場(chǎng)思想的解放，又或者它會(huì)永遠(yuǎn)這樣冷冷清清的流傳著。不管怎樣，我都相信在歷史的洗滌中，它都會(huì)守住自己的獨(dú)特和真實(shí)。也因著這份真實(shí)的坦然，引發(fā)了我很多的深思，它也一定會(huì)給更多的讀者帶來(lái)全新的思考，關(guān)于人，關(guān)于思想，關(guān)于文化，關(guān)于自我，關(guān)于歷史…

　　《多余的話(huà)》引發(fā)我思考的不只是這些，還有對(duì)人和生命更深刻本質(zhì)的思考。在我沒(méi)有讀秋白的遺作之前，我一直將他定位在一個(gè)純粹的堅(jiān)定不屈的馬克思主義傳播者和信仰者，一個(gè)為中國(guó)革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生的領(lǐng)路人，一個(gè)骨子里正氣凌然的文人，總之，是他那個(gè)時(shí)代所造就的典型的堅(jiān)定革命者，為理想為事業(yè)奮斗不息的戰(zhàn)士。然而，在我讀完了《多余的話(huà)》后，他的這種形象在我心底完全打碎，這些剛毅有力的贊美之詞用在他的身上完全是一種扭曲，就像他所說(shuō)的“歷史的誤會(huì)”一樣，完全是一種誤解。

　　這個(gè)認(rèn)識(shí)上的重大轉(zhuǎn)變，引發(fā)了我久久的思索，為什么會(huì)這樣呢?一個(gè)毫無(wú)政治頭腦的無(wú)政府主義者，怎么就在一種無(wú)形的浪潮中被推上政治風(fēng)暴的頂端，還在這條政治之路上走完自己的短暫的一生，難道僅僅只是他身上那點(diǎn)特有的中國(guó)文人的軟弱和積習(xí)嗎?肯定不只是這些，那個(gè)時(shí)期的文化浪潮對(duì)于他人生的走向也有很大的沖擊吧，他也只是時(shí)勢(shì)造就的一個(gè)壓抑自己內(nèi)心的畸形人物，在壓抑很久以后，在臨終的時(shí)候終于憋不住要全然爆發(fā)，將內(nèi)心的真實(shí)情感宣泄出來(lái)，也不枉自己來(lái)這是殘酷的現(xiàn)實(shí)走一遭。

　　在每個(gè)時(shí)代中，像他這樣的人也是不可勝數(shù)，只是少有人敢像他這樣完全的坦露出來(lái)，人總是想著即使離開(kāi)這個(gè)世界也要將自己美好的一面留下來(lái)，而那些不好的則隨著自己一起掩埋在土里永不見(jiàn)天日，所以，對(duì)于歷史人物，我們看到聽(tīng)到的都只是一些美好的故事，他們也在不斷的流傳中漸漸被加以神化和完美化?？墒?，秋白著突破性的壯舉，毀滅掉的不僅是他在我心中的完美形象，也毀滅掉了我一直以來(lái)對(duì)歷史文人和偉人的盲目推崇的思維定勢(shì)，而教給我一個(gè)深入人物的內(nèi)心去了解一個(gè)人才能正真全面看清一個(gè)人，不要被許多表面的現(xiàn)象所欺騙而產(chǎn)生嚴(yán)重的誤解和曲解。

　　此外，我也清晰的認(rèn)識(shí)到：要看清一個(gè)人的內(nèi)心，并不是一件易事，即便是朝夕相處的人，對(duì)他的習(xí)性和性格完全掌握的人，我們也很難讀懂那個(gè)人的內(nèi)心世界的感受。因此，對(duì)于身邊人所做出一些奇特而出人意料的極端舉動(dòng)，我們不能持有諷刺和嘲笑的態(tài)度，更應(yīng)該憐憫和理解，靜靜地細(xì)心去了解和感受他們的內(nèi)心承受的煎熬，并對(duì)之表現(xiàn)出我們應(yīng)有的關(guān)切和友愛(ài)。特別是一個(gè)成功的人，我們不僅僅要看到他們身上所閃爍的耀眼光環(huán)，更要明白他們?nèi)〉眠@些走向成功這一路所經(jīng)受的心靈煎熬和身心折磨，或者更深入地想想，我們所羨慕的這些成功，也是不是他內(nèi)心真心渴望得到的呢，還是他也只是被逼無(wú)奈以下走到這個(gè)自己毫不感興趣的頂端，或許他的內(nèi)心所向往的并不是這些。

　　人，時(shí)常在現(xiàn)實(shí)的逼迫下做一些違心的事，甚至一旦做了就無(wú)奈地做了一輩子，這也是無(wú)可避免的現(xiàn)狀，真正能夠忠于自己的內(nèi)心，完全按自己的意愿一直生活下去的人又有幾人呢?在可怕的現(xiàn)實(shí)面前，我們總是選擇做自己內(nèi)心的叛徒，為了生存，為了生活，我們常常要改變自己的內(nèi)心，其中也有好也有壞，在這些選擇中我們多少次違背自己的內(nèi)心，沒(méi)有辦法，人活在一定的社會(huì)背景下，就必然會(huì)被社會(huì)的潮流所左右，也會(huì)被自己的生活圈子所影響，而我們的內(nèi)心卻只是站在一個(gè)獨(dú)立的自我思想空間，它與那個(gè)處所的現(xiàn)實(shí)或多或少有些格格不入，所以，我們有些時(shí)候也很難把握自己的內(nèi)心方向，正如古語(yǔ)言的“無(wú)心摘柳柳成蔭，有意插花花不開(kāi)”一樣。

　　……

　　千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不盡此刻的感慨和深思，就讓言語(yǔ)止于此，思想不斷飛揚(yáng)吧!

　　《多余的話(huà)》讀書(shū)感悟范文九

　　“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”讀瞿秋白《多余的話(huà)》便能感受這種來(lái)自生命的真實(shí)和心靈的表白。仿佛看見(jiàn)了那個(gè)午后，一個(gè)戴著眼鏡書(shū)生模樣的人，手帶鐵銬，在幾個(gè)武裝人員的押解下，緩步前行。走著走著，來(lái)到了一處草坪，中年人回頭對(duì)押解的人笑笑說(shuō)：“此地很好。”稍后，槍響了，中年人應(yīng)聲倒地。

　　瞿秋白是不幸的，一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)生的不幸，他的不幸源自他的懦弱。也讓我們看清了“政治”與“政客”。他在人生的盡頭一吐為快，說(shuō)出了“最后的最坦白的話(huà)”，這種勇于自我批評(píng)的精神，將成為一份珍貴的思想文化遺產(chǎn)，作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)載入中國(guó)革命的歷史畫(huà)冊(cè)，潤(rùn)澤后代，成為永恒。

　　瞿秋白本立志“文學(xué)”，但卻因交不起北大的“學(xué)膳費(fèi)”而改投“俄文”。那時(shí)俄國(guó)已經(jīng)革命，本想以俄文謀口飯吃，誰(shuí)曾想被卷進(jìn)了“政治漩渦”。不能從事()自己所喜愛(ài)的工作已夠痛苦，他卻更不幸地登上了一個(gè)自己不擅長(zhǎng)的“政治”舞臺(tái)。他用書(shū)生式的懦弱對(duì)待人生，幾乎沒(méi)有什么反抗。在接二連三地受到政治打擊后，又留在蘇區(qū)“堅(jiān)持斗爭(zhēng)”之名，被王明、博古他們有意地將這個(gè)包袱甩給了敵人，客觀地講王明、博古是在借刀殺人。

　　瞿秋白在走向刑場(chǎng)前寫(xiě)下這《多余的話(huà)》，算是一種解脫。至少他敢于講出許多人不敢講的話(huà)：參加革命僅是歷史的安排，并非追求什么馬列主義。盡管招致了身后無(wú)窮無(wú)盡的是非，但時(shí)間已經(jīng)開(kāi)始證明并且還將繼續(xù)證明，瞿秋白做出在臨死前一吐心曲的決定是極其正確的，他最終以這一篇《多余的話(huà)》而真正捍衛(wèi)了自己的人格和名譽(yù)。

　　直到最后，瞿秋白才真正感受到一種人生的超脫。在說(shuō)完心里話(huà)后，他還不忘“中國(guó)的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。”

　　臨刑前，瞿秋白曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《卜算子》詞，其中有：“花落知春殘，一任風(fēng)和雨，信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故”。

　　一場(chǎng)悲劇就這樣結(jié)束。

　　《多余的話(huà)》讀書(shū)感悟范文十

　　瞿秋白是一位散文作家，文學(xué)評(píng)論家，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，及馬克思主義者。

　　《多余的話(huà)》中瞿秋白對(duì)自己進(jìn)行了嚴(yán)格的自我剖析和自我批評(píng)。也介紹了瞿秋白入黨前后發(fā)生的事情，一系列跌宕起伏的事情使這個(gè)對(duì)文學(xué)很在行的人搞上了政治工作，走向了革命道路。

　　《多余的話(huà)》是瞿秋白在國(guó)民黨汀州監(jiān)獄中寫(xiě)成的，在獄中他堅(jiān)守革命氣節(jié)，使敵人的陰謀徹底失敗。他對(duì)這篇文章的感覺(jué)是多余的，但后人的看法卻不一樣。因?yàn)椤抖嘤嗟脑?huà)》告訴了人們革命的艱辛、困苦。瞿秋白從他對(duì)他絲毫不感興趣的馬克思主義學(xué)起，剛開(kāi)始，只懂一些皮毛，但日復(fù)一日年復(fù)一年，終于懂得了更深的層次。瞿秋白還得了肺結(jié)核等病，卻仍然從事政治工作，可到后來(lái)竟被誤解成了叛徒!人們也為他打抱不平。

　　可是，瞿秋白卻從未因?yàn)槿魏蔚挠绊?，而?dòng)搖他的信仰。而就是這么一個(gè)忠于人民、忠于革命的偉人，卻于1935年6月18日慷慨就義了。這本書(shū)不僅讓我們了解到當(dāng)時(shí)革命前輩的艱難革命，更告訴我們面對(duì)敵人要有堅(jiān)忍不拔的意志力。偉人瞿秋白的精神永遠(yuǎn)屹立在我們心中，我們要好好學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，長(zhǎng)大了為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己最大的力量。

　　一個(gè)出生在戰(zhàn)火中的文人，面對(duì)敵人毫不懼怕，為了共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)幾乎不可能做到，但瞿秋白做到了，他留下的不是崇高的榮譽(yù)，留下的是不怕?tīng)奚木?