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思考的作文六年級(jí)600字

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思考是每個(gè)人必不可少的。它可以在你接近成功的時(shí)候助你一臂之力,很多偉人都是在思考的幫助下成功的。下面給大家分享一些思考的作文六年級(jí)600字,希望對(duì)大家有幫助。

思考的作文六年級(jí)600字1

當(dāng)今世界,24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已深入人心,由于其推廣力度之大,人們的心中自然地?fù)碛辛藘r(jià)值觀這把秤。可如果,人們的心中失去了這桿秤,那么結(jié)果會(huì)如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的那樣,他并不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考,而擔(dān)心人們失去了價(jià)值觀與同情心,像機(jī)器一樣思考。

什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點(diǎn)是死板、固定,且心中沒有所謂的人道主義,只會(huì)通過計(jì)算來擇選最優(yōu)方法來解決事情。可是這樣做有時(shí)候卻不是最好的。打個(gè)比方,如若一個(gè)學(xué)生,學(xué)習(xí)成績(jī)很差,他的老師如果像機(jī)器一樣思考,那么他可能就會(huì)放棄這個(gè)學(xué)生??墒聦?shí)上呢?這個(gè)學(xué)生可能只是缺乏鼓勵(lì),我相信只要一個(gè)老師耐心教,一定會(huì)成功。況且一個(gè)真正優(yōu)秀的老師是不會(huì)放棄任何一個(gè)學(xué)生的,這是一個(gè)老師的職業(yè)道德,卻不是機(jī)器的。所以說人類不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的思考去判斷事物,那樣的人就會(huì)變得唯利是圖了。

誠然,如今大多數(shù)人心中仍存善念,并未丟棄自己的價(jià)值觀與同情心??墒?,卻有不少人的價(jià)值觀是不大正確的。為了樹立正確的價(jià)值觀,培養(yǎng)同情心,我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。

自我思考的內(nèi)容很多,你可以去想一些瑣碎的小事,譬如你一會(huì)兒要做什么,今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計(jì)劃,譬如未來想做些什么工作,亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于時(shí)間,空間,只要你去想。

接下來,你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事,你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個(gè)可行或不可行的符號(hào),再問自己為什么可行,為什么不可行,這一切總結(jié)下來,就是你心中衡量事物的那把秤——你的價(jià)值觀。而要樹立正確的價(jià)值觀,就需要你有勇氣否定自己,然后慢慢地去修改你的價(jià)值觀。這其中,當(dāng)然,聽取別人的意見回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價(jià)值觀的同時(shí),你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然,你也可以有自己的底線。

如此一來,人類的價(jià)值觀才會(huì)愈來愈可信,而人道主義社會(huì)也才不會(huì)被機(jī)械化的所替代。由此想來,自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。

思考的作文六年級(jí)600字2

蘋果公司總裁庫克認(rèn)為,可怕的不是人工智能使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,而是人類像計(jì)算機(jī)一樣,麻木不仁而毫無價(jià)值觀。

現(xiàn)代社會(huì)光怪陸離,奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷,人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無法思考。在條條框框的約束中,人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,罔顧后果。我認(rèn)為,人類在生活中必須“要思考”,更要“會(huì)思考”。

古人云:我思故我在。何為思考?簡(jiǎn)單的說,就是運(yùn)用大腦,表達(dá)情感。思考作為人類的本能,古代人的深層思考表現(xiàn)在許多方面:當(dāng)他們表達(dá)愛意時(shí),會(huì)吟誦如“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的千古佳句;當(dāng)他們表達(dá)愁緒時(shí),又會(huì)輕嘆如“夕陽西下,斷腸人在天涯”,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的妙語絕句。古代人的情感及價(jià)值觀可見一斑。

相比古代人的深層思考,現(xiàn)代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達(dá)意上語言貧乏,只能說出“愛你好似老鼠愛大米”的淺薄之語,對(duì)于生活的思考,更是麻木不仁?!暗販嫌汀?,“毒奶粉”,人們?yōu)榱藸I利,不顧一切手段,只為達(dá)到目標(biāo)。人們對(duì)于計(jì)算機(jī)的指令大約就是,發(fā)布指令。計(jì)算機(jī)就開始為達(dá)到目標(biāo)而工作。整個(gè)過程并沒有任何情感,只是機(jī)械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎?販賣衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品,機(jī)械地收取他人的錢財(cái)。人們的思考能力呢?人之所以是高等動(dòng)物,是因?yàn)槲覀冇懈畹乃伎?,我們有情感。但是上述的種.種又怎么談得上有思考,有正確價(jià)值觀呢?

要想使現(xiàn)代人擁有深層的思考,我們需先擺正自己的三觀,辨別黑白,能夠去思考事物的價(jià)值觀,方能擁有更真摯的情感,真正掌控自己的大腦。

誠然,我們無法讓自己將每一件事思考透徹,但我們至少可以告訴自己“要思考”,才能使自己的內(nèi)心有感情,有正確的價(jià)值觀判斷,從而在認(rèn)識(shí)每一件事時(shí)進(jìn)行自主思考。不機(jī)械地生活,不罔顧后果地做事,不讓外界因素?cái)_亂思考,更達(dá)到“會(huì)思考”的境界。

從“要思考”再到“會(huì)思考”,人類的思考才能愈發(fā)成熟,變得靈活變通。

思考的作文六年級(jí)600字3

在螞蟻的族群中有這樣一種分工:一類螞蟻勤勞地搬運(yùn)食物,另一類螞蟻無所事事。但是當(dāng)蟻?zhàn)迨澄镌磾嘟^時(shí),勤勞的螞蟻一籌莫展,而常常是那些平時(shí)看上去無所事事的懶螞蟻挺身而出,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)找到新的食物源。這種有趣的“懶螞蟻效應(yīng)”體現(xiàn)善于思考才能走向成功。

縱觀世界,動(dòng)物世界的生存需要“懶螞蟻”,人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步同樣需要這樣的“懶螞蟻”。有人曾經(jīng)戲謔地說:“世界是懶人創(chuàng)造的。”些話乍聽是有些偏激,但如果換個(gè)角度思考,又覺得包含著耐人尋味的哲理。是的,縱觀人類社會(huì)發(fā)展的每一步,“懶人”在其中起到了巨大的推動(dòng)作用。他們渴望省力、方便、快捷,才會(huì)想方設(shè)法制造先進(jìn)的器械代替低效的人工;大機(jī)器生產(chǎn)代替了體力勞動(dòng);激光照排印刷代替了手工抄寫;電話、電報(bào)代替了千里投遞;汽車、火車、飛機(jī)的高速行駛代替了雙足步行……“懶”促使人們不滿足于已有的生產(chǎn)生活狀況,“懶”激發(fā)了人們改變社會(huì)的熱情,“懶”逼迫著人們千方百計(jì)提高生產(chǎn)效率,讓人類逐漸擺脫繁重的體力勞動(dòng)。

回顧歷史,百家爭(zhēng)鳴百花齊放,只為國富兵強(qiáng)。儒、墨、道、法爭(zhēng)奇斗艷,孔、孟、老、莊各展雄姿。在國家動(dòng)蕩,地方割據(jù)不斷的時(shí)勢(shì)下,商鞅并沒有“懶”于思考變革之法,沒有“懶”于固守舊的封建體制,他勤于思考變革之法,思考富國強(qiáng)兵之道,是他協(xié)助秦始皇開創(chuàng)了祖國統(tǒng)一的盛世。在列強(qiáng)瓜分中國虎視眈眈之際,孫中山?jīng)]有坐以待斃,沒有懶于尋找救國存亡路,他游列西方學(xué)習(xí)知識(shí),開拓視野,他勤于思考,提出“三民主義”思想。思考實(shí)現(xiàn)了我國的民族復(fù)興,思考為我們?nèi)缃竦闹袊鴫?mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

反觀自我,學(xué)習(xí)生活艱辛苦多,思考不已。面對(duì)既定的參考答案,我們是否懶于思考,放棄了讓大腦靈活運(yùn)用的機(jī)會(huì)?面對(duì)人云亦云的大趨勢(shì),我們是否懶于表達(dá)自己的獨(dú)特見解,讓思考的火花淹沒于人海之中?那么請(qǐng)思考吧。如果技能知識(shí)是航海的船,那么思考便是船上的帆,如果想要到達(dá)成功的彼岸,就少不了那一份勤于思考的精神信念。

做一只善于思考的“懶螞蟻”,別讓生活停留在機(jī)械的反復(fù)之中往復(fù),讓生活變得更有新意,更多姿多彩。

思考的作文六年級(jí)600字4

“快樂”,是人類生命中的精神支柱,在人的一生當(dāng)中,都有屬于自己獨(dú)特的快樂時(shí)光,無論在今后的什么時(shí)候回憶起來,都會(huì)沉浸在當(dāng)時(shí)的那份快樂之中。那么,這篇作文,就是我對(duì)“快樂”的思考。

在寫之前,我也十分困惑,因?yàn)檫@是我之前幾乎沒有思考過的問題。它太過廣泛了,某個(gè)陰雨午后的一本書;黃昏時(shí)落在地上的一抹橘光;甚至是早晨散步時(shí)偶然看見的一群螞蟻,都可以稱之為快樂??鞓诽^神秘,致使當(dāng)我想細(xì)致描寫它時(shí),又一時(shí)語塞。它時(shí)刻存在于我的生活中,幾乎每天都由它陪伴,而我又沒有確切的,適當(dāng)?shù)恼Z句把它表達(dá)出來,這無疑是十分懊惱的。

我想了想,每個(gè)人對(duì)于快樂都有自己定義的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)流浪漢以一天撿到多少垃圾為衡量快樂的標(biāo)準(zhǔn);而一位富翁以一天賺的錢或所享的樂為自己對(duì)快樂的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這兩種人的生活有天壤之別,可在某種程度上,他們都同樣得到了快樂。由此可見。快樂不分貴賤,快樂只分不同標(biāo)準(zhǔn)。

更深層次的思考,就會(huì)到循環(huán)往復(fù)的哲學(xué)領(lǐng)域了,可這太過復(fù)雜。我所理解的快樂是簡(jiǎn)單又有些神秘的。每個(gè)人都仿佛清楚自己該如何獲得快樂,當(dāng)我自己在思考何為快樂,和我對(duì)這個(gè)命題的疑惑不解,以及對(duì)快樂的感慨……這每一個(gè)階段,對(duì)我來說都是快樂的,我對(duì)這種快樂十分著迷,所以才會(huì)頻頻陷入思考。

我的快樂,仿佛和世上數(shù)億人的快樂相仿。得到它的過程,在某種意義上卻是獨(dú)特的,這也是所謂“快樂”的迷人之處了。它不分高低貴賤,需要自己在生活中獲取,可以在自己的生活中享受;它不僅僅屬于自己,也可以屬于身邊的每一個(gè)人,這即是我思考出的“快樂”了。

思考的作文六年級(jí)600字5

隨著人工智能的逐步發(fā)展,已將其從實(shí)驗(yàn)室滲入日常生活,它們以高昂的價(jià)格服務(wù)著人類,它體貼細(xì)致入微,上得了廳堂,下得了廚房,寫得了代碼,查得出異常,堪稱21世紀(jì)最佳伙伴。但同時(shí)它的存在也使人深省。

蘋果公司總裁庫克認(rèn)為,他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。這理所當(dāng)然。并不是因?yàn)槿祟惻c有智計(jì)算機(jī)間的關(guān)系已經(jīng)找到平衡點(diǎn),不畏懼出現(xiàn)《機(jī)械公敵》中的場(chǎng)面。而是至少在庫克本人的有生之年,是不會(huì)見到計(jì)算機(jī)擁有人類的思考能力的。要知道人類本身的出現(xiàn)就是一個(gè)奇跡,好比一個(gè)在原始荒島上的土著,撿到了一塊構(gòu)造精細(xì)的電子表。那人類又有什么能力再去創(chuàng)造一個(gè)新的“自己”?要是可是,人類豈非成了另一個(gè)上帝?即使人工智能使得計(jì)算機(jī)的運(yùn)行方式極度趨近與人類的思考方式也是無用的,似我者死,學(xué)我者生。要說計(jì)算機(jī)處理事件的能力,的確有勝過常人之處,但它的處理模式都來源于千千萬萬人類行為,它只是在用經(jīng)驗(yàn)來處理,并非是思考之后的產(chǎn)物。

如果奇跡再次發(fā)生在這個(gè)星球上,智能計(jì)算機(jī)得以像人類一樣思考,也不足為懼,要么在雙方實(shí)力均等的情況下,和平共處,共同瓜分資源,要么為王或是為奴。當(dāng)人類驅(qū)除蒙昧,得以思考時(shí),就會(huì)要求人權(quán)。但往往在手無寸鐵的情況下,只能被鎮(zhèn)壓至死。那么當(dāng)計(jì)算機(jī)能夠思考,卻沒有與其相匹配的武力時(shí),想來不會(huì)有什么當(dāng)家作主的時(shí)候。

庫克還擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。這里的“計(jì)算機(jī)”應(yīng)該指的是“極端理智”,也就是無智了。但人類是不可能做出這樣的行為的。無論是孟子的性善論,還是荀子的性惡論,無疑都向我們證明人本有性。人類之所以被稱之為“人類”,因?yàn)槿祟惸軌蛩伎肌R苍S有人會(huì)說動(dòng)物也是會(huì)思考的,這幫助它們生存,但那只是獸性,是生而得之的本能。人是一棵會(huì)思想的蘆葦,沒有了思想,蘆葦也只是蘆葦。

在現(xiàn)今社會(huì)上,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜之舉不在少數(shù)。但這并非是人類失去了價(jià)值觀和同情心。我們不會(huì)知道一個(gè)搶劫犯是否在家中是個(gè)拳拳孝子,也無從得知走私犯家中是否有恩愛的妻子,他們終將受到法律的制裁。但不能說他們就失去了一切價(jià)值觀,他們?nèi)杂兴H所愛之人。當(dāng)我們看到摔倒在地的老人不敢攙扶時(shí),也并非是失去了同情心,而是人類趨利避害的本能使我們望而止步。

不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,因?yàn)樗揪筒粫?huì)思考:更不擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,因?yàn)槿祟愔粫?huì)人類式思考,假使不會(huì),那就不是人類了。


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