做新時(shí)代好少年，傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)！其中說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程和事理的成因、功過(guò)的一種文體。下面是小編為大家整理的傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文，希望能幫助到大家!

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇1

中國(guó)傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫(kù)。包含著有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中，我最感興趣永遠(yuǎn)是鈞瓷。

我有一個(gè)愛(ài)不釋手的鈞瓷，它是一頭小象，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，大大的眼睛，笨重的身體。一般來(lái)說(shuō)瓷器有許許多多的顏色，有白色，有黑色，有紅色……這頭小象的顏色總體來(lái)說(shuō)是紅紫色的。它是由爸爸送我的生日禮物，聽(tīng)爸爸說(shuō)它代表著吉祥如意，大富大貴的意思。

鈞瓷不僅漂亮，而且里面還藏著許多秘密呢，據(jù)網(wǎng)上介紹，鈞瓷古代也叫“窯器”，關(guān)于鈞瓷的資料，到現(xiàn)在還沒(méi)有完全一致的意見(jiàn)，一般認(rèn)為它必須具備以下幾個(gè)條件：一、以瓷土為原料。二、經(jīng)過(guò)1300攝氏度左右的高溫焙燒;三、燒成后胎質(zhì)堅(jiān)硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之聲，吸水率在10%以下;四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質(zhì)釉。我國(guó)是世界上最早發(fā)明鈞瓷的國(guó)家，鈞瓷的出現(xiàn)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)。由于鈞瓷潔面干凈美觀，堅(jiān)固耐用，又具有造價(jià)低廉，用途廣泛，而且原料分布廣泛，蘊(yùn)藏豐富。被成為人類(lèi)物質(zhì)生活的重要組成部分，并引起了人類(lèi)物質(zhì)生活革命性變化，并極大豐富了人類(lèi)的文化寶庫(kù)。社會(huì)上還流行起一句話叫“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”的說(shuō)法。

我愛(ài)中國(guó)，更愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化——鈞瓷。

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇2

愛(ài)情是酒，親情是血，友情是水。

那么，文學(xué)呢?文學(xué)應(yīng)該是一枝橄欖，越品味越有滋味，它能讓你品味到世相百態(tài)，人生苦樂(lè);讓你看到黑暗和希望，丑惡與善美……

文學(xué)讓我看到了一條條有思想的蘆葦，柔弱但堅(jiān)韌。高漸離擊筑，在悲壯的旋律中，荊軻踏上了刺秦的不歸路。在他身后一定飛飏起了蘆花;在“虞兮虞兮奈若何”的嘆息中，西楚霸王柔腸寸斷，揮劍自刎，再也沒(méi)有“劍在手”的豪情了，但他身后的蘆花一定隨烏江嗚咽。在汨羅江畔披發(fā)行吟的屈子，居廟堂不能為民解難，謫鄉(xiāng)野無(wú)法替君分憂。哀莫大于心死，懷石投江。汨羅江上濺起的浪花是蘆葦?shù)臏I滴。

在蘆花下，一卷在握，我與太白同醉，與屈子同憤，與東坡同發(fā)少年狂。文學(xué)使我看到了歷史的心酸、苦難，讓我明白人雖然如蘆葦一樣柔弱，但也能煥發(fā)出無(wú)限的韌性。因此，我決心做一根有思想的蘆葦。

文學(xué)，讓我看透了人生的苦樂(lè)?！拔业耐纯嗑褪俏业呢?cái)富”，凡高，一個(gè)把苦難和屈辱像金子一樣收藏起來(lái)的人，走進(jìn)他的傳記，他似乎如一位智者在引領(lǐng)我的思想：天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。不經(jīng)過(guò)痛苦這一走廊是不可能到達(dá)天堂的。

文學(xué)，讓我看見(jiàn)假丑惡，更見(jiàn)真善美。讀《紅樓夢(mèng)》，王熙鳳的一身珠光寶氣只能為她在賈府的地位驗(yàn)明正身，讓人俗不可耐;“玉潔何曾潔，云空未必空“，林妹妹的香消玉損始終是我心頭一大郁結(jié)。但她為了愛(ài)情，追求純美的精神又慰藉了我的心靈。

文學(xué)，讓我肩上多了一份責(zé)任，如風(fēng)一樣無(wú)形，然而像山一般沉重?！翱上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖揾英雄淚?！毙翖壖矊?duì)國(guó)一片赤膽忠心，即使“白了少年頭”也在所不辭?！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，那更是對(duì)國(guó)難的義無(wú)返顧的壯烈情懷啊!

文學(xué)，這一顆苦澀但甘美的橄欖，它的香馨一直在我的齒頰縈繞。書(shū)海漫漫，“吾將上下而求索”。

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇3

文學(xué)，文學(xué)是什么?文學(xué)是工啟智慧之門(mén)的鑰匙，文學(xué)是慰藉受傷心靈的良藥，文學(xué)是洗濯污濁靈魂的仙液，文學(xué)是陶冶高尚情操的靈丹，文學(xué)還是……

一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，他只能是一個(gè)與文明社會(huì)格格不入的野蠻人。

小時(shí)候，我認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)很深?yuàn)W的東西。雖然認(rèn)得許多字了，但始終不能理解書(shū)里的字詞。而且，那些字寫(xiě)得密密麻麻的，沒(méi)有多少彩色的插圖。我便在表哥的一本名著上畫(huà)了些自己很滿意的插圖，當(dāng)然，挨了一頓罵。

自從讀了《致文學(xué)》一文后，我對(duì)文學(xué)有了重新的認(rèn)識(shí)。她像一把神奇的金鑰匙，把我引進(jìn)了一個(gè)奇妙的世界。作者夸張而又生動(dòng)的描繪出了文學(xué)的色彩是何等豐富，何等有趣。但這雖然是兩段節(jié)錄，也激起了我進(jìn)“這扇門(mén)”的愿望。

四年級(jí)時(shí)，換了位語(yǔ)文老師。我們都很喜歡她上的課，老師推薦的書(shū)我一直都在看，什么《意林》、《讀者》、《愛(ài)你》、《格言》、《小文學(xué)》……我都看過(guò)。

其中，令我印象最深的是《讀者》的那篇《不能跳舞就彈琴吧》?！安荒芴杈蛷椙侔?，不能彈琴就歌唱吧，不能唱歌就傾聽(tīng)吧，讓心

在熱愛(ài)中歡快地跳躍，心跳停止了，就讓靈魂在天地間繼續(xù)舞蹈吧!”

這是書(shū)中女主角墓碑上的文字。28歲的露絲是英國(guó)小城達(dá)勒姆的舞蹈學(xué)校最出色的教師，不幸的是，她在28歲時(shí)患上了一種能使她身上的神經(jīng)將會(huì)喪失功能的怪病，她墓碑上的文字是她真實(shí)的寫(xiě)造。面對(duì)困難，她沒(méi)有退縮，而是樂(lè)觀的面對(duì)，就是這么一個(gè)美麗的女子，還是沒(méi)能跨過(guò)31歲的門(mén)檻。

我很敬佩她，她很不幸，是因?yàn)樗忌狭撕币?jiàn)的怪病，她也很幸運(yùn)，因?yàn)樗軜?lè)觀，雖然患著病，卻依然喜歡舞會(huì)上激情四射的感覺(jué)。

唉，心中的文學(xué)，給我太多的感慨，太多的思路，太多的回憶……她的魅力可真大呀!

看來(lái)，要想成為一個(gè)有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，我還要多讀些文學(xué)作品才行呀!

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇4

我的文學(xué)啟蒙“老師”是童話故事書(shū)與神話故事書(shū)。我還是學(xué)齡前兒童時(shí)，幸好有哥哥姐姐耐心教我認(rèn)字看書(shū)，給我講故事。這至今對(duì)我的影響還那是很大，那時(shí)我對(duì)外面世界的認(rèn)識(shí)很模糊、沒(méi)什么概念。但就是這些童話故事讀本讓我知道這世界的美好。雖然在生活中會(huì)遇上不好的事，但你必須要有積極的心態(tài)去面對(duì)，而且在童話故事中有困難時(shí)，總是有仙女出來(lái)幫忙。這讓我相信世界是不會(huì)傷害我的，富有愛(ài)心，樂(lè)于幫助有需要的人。就算是現(xiàn)在我已成年，漸漸開(kāi)始了解這個(gè)社會(huì)，它其實(shí)不如我想象中美好，但由于兒時(shí)童話的熏陶，我愿對(duì)世界示之美好。猶如三毛所說(shuō)，“天真的人，不代表沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世界的黑暗，恰恰因?yàn)橐?jiàn)過(guò)，才知道天真的好。”

神話故事讓我知道原來(lái)一切生物都是有靈性的，這讓我學(xué)會(huì)了尊重生命?；蛟S會(huì)覺(jué)得我很傻，但說(shuō)真的到現(xiàn)在我還是相信我身邊的一切是可以與人溝通的，只要找到恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

不過(guò)在神話故事中讓我最相信的是冥冥之中，一切皆有定數(shù)。我們能做的是“盡人事，聽(tīng)天命?！?，只要有盡心去做，無(wú)論結(jié)果如何，應(yīng)該欣然接受。

文學(xué)它塑造了我現(xiàn)在一部分的性格，讓我成了不一樣的人。不過(guò)令我最入迷的是通過(guò)閱讀這些文學(xué)我能夠投入其中，猶如自己就是主人公。我覺(jué)得是文學(xué)賦予了我另一人生，體會(huì)不一樣的生活。

現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我的生活是離不開(kāi)文學(xué)的，它是我的精神糧食，而且重要的是它可以帶我領(lǐng)略到不一樣的人生。既然我不能“行萬(wàn)里路”，那就“讀萬(wàn)卷書(shū)”。就如張小硯所說(shuō)，“要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上?！保沂峭ㄟ^(guò)文學(xué)來(lái)讓我的靈魂“在路上”的，在文字的世界中體會(huì)不一樣的世界。

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇5

眾所周知，中國(guó)文學(xué)歷史悠久，但其歷程中的“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”卻交織在一起。

中國(guó)文學(xué)不僅反映個(gè)人，也反映社會(huì)。李白是唐代著名的詩(shī)人，他以浪漫豪放的風(fēng)格和豪放的文筆著稱(chēng)，他的詩(shī)歌也反映了他的自我思想和社會(huì)。

“總有一天，我會(huì)乘著長(zhǎng)風(fēng)破浪，直起云帆，在深邃的大海上架起一座橋?！痹谶@首詩(shī)中，我們也可以看到他堪比雪山之巔的才華。在《哦，我怎樣才能莊重地向那些永遠(yuǎn)不會(huì)被人看到一張誠(chéng)實(shí)的臉的高官厚祿的.人打躬作揖》中，我們可以品味到他不屈不撓和灑脫的行為。但“食馬人”未能“讓道”，即使“聽(tīng)起來(lái)”，也未必能“傳達(dá)其意”。在太平盛世的唐朝，我們不僅可以看到白仕途的坎坷，也可以看到統(tǒng)治者的安慰。統(tǒng)治者沒(méi)有重用李白，而是把他當(dāng)成詩(shī)人來(lái)取悅自己。這讓我們懷疑，和平的世界是不是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，還是統(tǒng)治者懈怠，忽視人才。

中國(guó)文學(xué)隱藏著時(shí)代的思潮。在清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉和林黛玉悲傷的愛(ài)情故事向世人展示了他們隱藏的新潮思想。面對(duì)封建制度，他們不愿意屈服，但有勇氣戰(zhàn)斗。在內(nèi)心，他們的語(yǔ)言和行動(dòng)都沒(méi)有他們肆意的反抗精神。這也顯示了清代經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的萌芽發(fā)展。人們逐漸接受了外國(guó)的新思想，但封建思想仍然毒害著社會(huì)。

這兩個(gè)例子，一個(gè)是用個(gè)人的浪漫風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)自己的名字，一個(gè)是用浪漫的愛(ài)情來(lái)體會(huì)悲傷。他們的浪漫小如詩(shī)，每個(gè)人都揭示了社會(huì)的混亂和弊端。他們都以浪漫的方式支持歷史和現(xiàn)實(shí)。

然而，中國(guó)文學(xué)的“浪漫”和“現(xiàn)實(shí)”會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)。

中國(guó)文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。1919年4月30日，以巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗為導(dǎo)火索，五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)轟轟烈烈地展開(kāi)。在那之前。魯迅也是起到推動(dòng)作用的關(guān)鍵人物之一。

魯迅的《狂人日記》揭示了家庭制度和倫理制度的弊端，體現(xiàn)了反封建思想，傳播了民主和科學(xué)的新思想。他作品的手法不是“浪漫”，而是“現(xiàn)實(shí)”。正是因?yàn)槿绱?，他的作品才成為五四文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基石。這就是目前暫時(shí)讓“現(xiàn)實(shí)”好過(guò)“浪漫”的現(xiàn)狀。

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇6

“文化”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》如是解釋?zhuān)喝祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神的總和，特指精神財(cái)富。從中可見(jiàn)文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。

現(xiàn)在，中國(guó)正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，文化越來(lái)越多，種類(lèi)越來(lái)越復(fù)雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。所以我們的傳統(tǒng)文化不能亂。然而，現(xiàn)在中國(guó)隨著信息技術(shù)的普及，知識(shí)的累計(jì)與交替，豐富與碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受著考驗(yàn)。而現(xiàn)在文化熱傳遍各國(guó)，在各國(guó)的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國(guó)的文化卻有著不一樣的發(fā)展。

一說(shuō)到中國(guó)文化，每個(gè)人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩(shī)宋詞。明清小說(shuō)。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說(shuō)明中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也說(shuō)明每個(gè)人的接觸面不一樣。

不管從古到今，還是從現(xiàn)在到將來(lái)，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著璀璨奪目的光彩?，F(xiàn)在許多學(xué)者都在解釋著中華文化，但他們卻一直沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。在我看來(lái)，中華文化是精神上的。

比如老子。孟子?？鬃?。道子等等一批偉大的學(xué)者所傳授的思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬(wàn)園之園，那里面的東西，建筑，花草樹(shù)木等等。無(wú)不體現(xiàn)著偉大的中華文化，這些都充分體現(xiàn)出中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個(gè)里程碑。

所以，中華文化是博大精深的，當(dāng)然也是無(wú)處不在的，小到一針一線，大到高樓大廈，可謂是無(wú)處不在的。

總之，不管是什么，那種發(fā)自內(nèi)心的情感和多中華文化的探索，熱愛(ài)，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著不同的認(rèn)識(shí)，然我們?nèi)ヌ剿髦腥A文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現(xiàn)在，各國(guó)的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。

面對(duì)著中華文化，血液不停的涌動(dòng)，引導(dǎo)著我們中國(guó)發(fā)展得越來(lái)越好，越來(lái)越旺，越來(lái)越強(qiáng)。

傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來(lái)話題作文篇7

文學(xué)是神奇的，也是無(wú)處不在的。

語(yǔ)文就是語(yǔ)言的文學(xué)，語(yǔ)言的藝術(shù)，而作文則是就文學(xué)寫(xiě)在書(shū)面上。一個(gè)個(gè)形狀各異的文字，經(jīng)過(guò)合理的排列、組合，就會(huì)成為一篇語(yǔ)言優(yōu)美，感情豐富的文學(xué)作品，這就是它的神奇之處。文學(xué)作品可以表達(dá)作者的情感，以及心靈最深處的呼喚，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品往往會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，你仿佛來(lái)到了作品中的那個(gè)時(shí)代，周?chē)局切┤耍磉叞l(fā)生著那些事，與文學(xué)作品中的人物交談，這是一種奇妙的感覺(jué)。在我閱讀《魯濱遜漂流記》時(shí)就深切地感受到了這一點(diǎn)。

當(dāng)魯濱遜在孤島上生病時(shí)，他不停地懺悔自己以前的過(guò)錯(cuò)，并且為自己祈禱。這時(shí)我仿佛進(jìn)入了魯濱遜的內(nèi)心世界，感受到了他的心中所想，看到了他躺在床上無(wú)助的神情。這就是文學(xué)，文學(xué)可以將任何事物生動(dòng)形象地展示在讀者面前。

文學(xué)并不是遙不可及，我們學(xué)習(xí)的課文，都是文學(xué)作品，而我們將來(lái)如果成為作家，一樣也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品?，F(xiàn)在，你是不是覺(jué)得我們與文學(xué)的距離是不是又拉近許多了呢?文學(xué)，文學(xué)就是文字中的學(xué)問(wèn)，它其實(shí)并不難，只要學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)好作文，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，以優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出一個(gè)明確的富含深意的中心，這就是一篇很好的文學(xué)作品。文學(xué)距離我們只有咫尺之遙，只要努力，誰(shuí)說(shuō)我們就不可能成為作家呢?

讓我們?cè)诮窈蟮娜兆永镞甸_(kāi)文學(xué)的大門(mén)，走近文學(xué)，進(jìn)一步了解文學(xué)吧!