關(guān)于《儒林外史》讀后感5篇
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。以下是小編整理的關(guān)于《儒林外史》讀后感5篇，歡迎閱讀分享。
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關(guān)于《儒林外史》讀后感1
讀儒林外史，品世態(tài)炎涼。
五十六話故事，道盡萬(wàn)千辛愁。
才子風(fēng)流，千古佳話。腐儒惡紳，粉墨登場(chǎng)。百年之后，歸為黃土，不勝唏噓。
這是一部漫長(zhǎng)的白話文小說(shuō)，以王冕不愿入仕為開(kāi)端引出一出出或風(fēng)流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最后又以萬(wàn)歷封儒為結(jié)尾，一筆親封這儒林佳話。
整部小說(shuō)，登場(chǎng)人物千百人，鄉(xiāng)紳紛爭(zhēng)仕途坎坷接踵而來(lái)。如周進(jìn)范進(jìn)一生求舉業(yè)，晚來(lái)如愿以償?shù)男乃?。再如?yán)監(jiān)生視財(cái)如命卻又恩情并重的可愛(ài)。又或如鳳四老爺武藝高強(qiáng)打抱不平堪稱游俠典范。再或如王老爹迂腐不堪鼓勵(lì)女兒以死殉節(jié)而后傷心不已追悔不及。每一個(gè)人物的形象都躍然紙上，使讀者猶如身臨其時(shí)一般感受冷暖人情。
而這其中又以蕭云仙和杜少卿實(shí)數(shù)筆者最?lèi)?ài)。
蕭采，字云仙，以字行，四川人。 自幼隨父學(xué)藝，出場(chǎng)便救助了甘露僧打瞎惡僧雙眼，使人在習(xí)慣勞民才子的瑣事之后眼前一亮，忍不住大喊一聲，好一個(gè)英雄少年郎。后得郭孝子點(diǎn)悟，隨軍出征平定邊城，青衫赤馬一戰(zhàn)成名。 功成后招流民定居，開(kāi)墾荒地，興修水利，大辦學(xué)堂。花三年之久重新修固青楓邊城，堪稱武能提槍戮金甲，文能揮筆定天下。 就著這么一位令人著迷的人物卻得了個(gè)“任意浮開(kāi)”的罪名，并追銀七千五百二十五兩有零。實(shí)在讓人憤憤不平!可是如果單單這樣，蕭云仙充其量是個(gè)能人，在這儒林林立的外史中也不甚突出。然則，蕭云仙在功勞赫赫時(shí)候被追罪非但沒(méi)有自艾自憐，反倒被父親開(kāi)導(dǎo)變賣(mài)產(chǎn)業(yè)，一總呈出。這一對(duì)父子的深明大義一身正氣使多少通讀四書(shū)五經(jīng)將忠孝禮儀長(zhǎng)掛嘴邊的文人官宦羞愧!此等人，佩服!
杜儀，字少卿。天長(zhǎng)杜家共是七大房，五房的太老爺是禮部尚書(shū)，七房的太老爺中過(guò)狀元。
杜儀的父親，做過(guò)江西贛州府知府，為官清廉，所以做了一輩子官，只是守著祖宗留下的田產(chǎn)。
父親去世后，杜儀繼承的，便是這一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，計(jì)值幾萬(wàn)銀子。
初識(shí)杜儀，善惡不分，凡有人來(lái)求，一擲千金。文人傲骨不屑與官宦為流，讓人又愛(ài)又恨。婁管家在世時(shí)尚能讓偌大產(chǎn)業(yè)收支均衡，管家不在之后幾年之內(nèi)變賣(mài)家產(chǎn)一貧如洗。
后遷居南京，清風(fēng)明月淡如水，品茗詠詩(shī)游山玩水，好不快活。世人皆笑，不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀。 照我說(shuō)確實(shí)學(xué)不得，有些風(fēng)骨情懷不是模仿就能得來(lái)的。
普遍的讀者對(duì)杜少卿褒貶不一，其中大抵不過(guò)批之善惡不分或紈绔敗家。這是普世的價(jià)值觀，用于杜少卿這樣有趣之人的身上，實(shí)在讓人可笑。
他的眼中非但不渾濁，反而清醒異常。只是他不愿被紅塵亂事所擾。有錢(qián)也好無(wú)錢(qián)也罷，不過(guò)皮囊之外他人之好罷了。
他放浪形骸不入世人之眼。如“杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門(mén)，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。”在古時(shí)，攜妻同走是傷風(fēng)之舉，杜儀哪管其他，前有良辰美景側(cè)有甘苦之妻，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，好一個(gè)自在風(fēng)流!
又說(shuō)，從安慶回南京時(shí)沒(méi)有盤(pán)纏全仗韋四太爺資助。這一囧事全然被他稱為趣事，他的娘子便也覺(jué)得有趣。得此妻子，真乃大幸 你不愿做官我隨你，你要說(shuō)笑我便陪你，你要敗家我不曾言語(yǔ)，你要搬家我也同去。此生，我只要你，足以。 (羨慕死我這單身狗咯(?﹏?))季葦蕭得聞他前日攜妻同游，勸他“據(jù)我說(shuō)，鎮(zhèn)日同一個(gè)三十多歲的老嫂子看花飲酒，也覺(jué)得掃興。據(jù)你的才名，又住在這樣的好地方，何不娶一個(gè)標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂(lè)?” 杜少卿答曰“今雖老而丑，我固及見(jiàn)其姣且好也?！笔胨资胙鸥呦铝⑴?。 這等可愛(ài)人兒一生浪漫，怎么還能叫人說(shuō)他不是呢。
高翰林評(píng)價(jià)杜少卿，杜家第一個(gè)敗類(lèi)!說(shuō)杜父做太守，全不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓說(shuō)好，說(shuō)杜少卿敗光家業(yè)不求上進(jìn)。還言道，教子侄們讀書(shū)，就以他為戒。每人讀書(shū)的桌子上寫(xiě)一紙條貼著，上面寫(xiě)道：不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀。 要說(shuō)這高老爺進(jìn)士出身，一生功名利祿也無(wú)他錯(cuò)，卻全然不曉得你是你，萬(wàn)千翰林之一，他是他，千古少卿獨(dú)一。 虧得他在說(shuō)這段話之前還嘆息“沒(méi)趣!沒(méi)趣!今日滿座欠雅矣!”當(dāng)真諷刺至極!
不知杜少卿聽(tīng)到那句，不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀 會(huì)是怎樣的笑態(tài)。不可不謂，他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
世上多的高翰林這樣追求仕途只為升官發(fā)財(cái)之人，多的是匡超人這樣忘恩負(fù)義的卑鄙之人，多的是牛浦郎這種欺世盜名之輩，多的是嚴(yán)貢生這樣欺善霸民之徒。你可以迫于生計(jì)貪圖私欲的為非作歹，但是別忘了這世上還是有蕭云仙 杜少卿不可不謂這紅塵亂事之中不可多得的一股清流。
關(guān)于《儒林外史》讀后感2
買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候是高一，高中以后丟了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，去年又拾了起來(lái)。今年春檢，需要去十六個(gè)220kV變電站跑一圈，給蓄電池放電，每個(gè)站都是放6個(gè)小時(shí)，想著與其坐著干等，不如看看書(shū)，于是從家里翻出這個(gè)。
之所以看這本，也是因?yàn)榍皫兹照頃?shū)柜偶然又看到，巴掌大的一本，金盾出版社，定價(jià)9塊錢(qián)，想著帶著方便，干完活隨時(shí)能看就裝上了。
一路放電的工作，遍歷五個(gè)縣一個(gè)區(qū)，大多在農(nóng)村偏遠(yuǎn)，開(kāi)車(chē)著一路過(guò)去，春回大地鄉(xiāng)間小路上左邊紅花右邊綠芽，車(chē)窗外暖風(fēng)和煦，鄉(xiāng)間又空氣清新。一路晃到站上，卸了裝備，干完了活，坐椅子上翻看《儒林外史》驚嘆于書(shū)中明朝時(shí)名流生活的流動(dòng)性之強(qiáng)，到處投靠名仕，到處玩樂(lè)，沒(méi)有按部就班的工作壓力，只要考取功名自然得到利祿。更驚嘆于明朝時(shí)人們飲食之富裕，書(shū)中聚會(huì)的描寫(xiě)占了絕大篇幅，每每相聚吃的葷菜之豐富、點(diǎn)心品種之繁多、茶酒之必備以及用餐時(shí)間之長(zhǎng)，都令人心向往之。
此后是人物的性格，猶如穿梭于地下通道，形形色色的人物在碰撞中展現(xiàn)出自己最獨(dú)特的性格特質(zhì)，并通過(guò)對(duì)比于類(lèi)比，讓人感慨這如今世上的人生百態(tài)，不早已發(fā)生在明朝了么!太陽(yáng)底下果真是沒(méi)得新鮮事!
最?lèi)?ài)這段“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書(shū)，或箕踞自適，各隨其便。”
如此了無(wú)壓力飄逸瀟灑的日子，讓我羨慕神往啊!
關(guān)于《儒林外史》讀后感3
《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫(xiě)下了文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時(shí)牽掛父親，在兄長(zhǎng)面前也很謙卑，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父.然而漸漸地他卻再也不是原來(lái)的自己：中了秀才后的勢(shì)利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無(wú)情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等.其實(shí)在作者客觀的描寫(xiě)中，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實(shí)，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì),一方面是社會(huì)原因，受社會(huì)環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度, 作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣;另一方面,又有其自身的因素.對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性，更是全社會(huì)、全時(shí)代的悲劇。
關(guān)于《儒林外史》讀后感4
功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū)，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯(cuò)了。(lz13)在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無(wú)他用。
當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。
關(guān)于《儒林外史》讀后感5
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院?，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
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