傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上閱讀題答案
要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。下面給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上閱讀題答案，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上
①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播后，獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而，思想界隨即引發(fā)了背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過是記憶力，與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無關(guān)，更有學(xué)者犀利地指出：少年人，背個(gè)詩(shī)詞算什么本事?
②平心而論，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學(xué)語(yǔ)的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無妨詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。
③古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。古人吟誦古詩(shī)詞，不光因?yàn)楣旁?shī)詞是高雅文化，也因?yàn)槠涫橇餍形捏w，《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)和宋詞可以說是流行音樂歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文逐漸取代古文，新詩(shī)取代舊詩(shī)，古詩(shī)詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創(chuàng)作古體詩(shī)的人屬于小眾中的小眾，而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬里!
④這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場(chǎng)合穿漢服，難免引發(fā)路人側(cè)目;用毛筆寫一封信，會(huì)被人嫌棄速度太慢。很多時(shí)候傳統(tǒng)文化成了表演，被刻意為之。對(duì)多數(shù)普通人來說，背誦古詩(shī)詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語(yǔ)文考試的詩(shī)詞填空。多少人觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》時(shí)回想起自己的少年時(shí)光，莫不因?yàn)槟鞘亲约河洃浟ψ詈?、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。
⑤為單純地背誦古詩(shī)詞辯護(hù)者，往往強(qiáng)調(diào)這是一種“無用之用”，能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統(tǒng)文化，潛臺(tái)詞似乎認(rèn)為古詩(shī)詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領(lǐng)悟“無用之用”妙處的只是少數(shù)人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競(jìng)技的層面，也逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。
⑥要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。像詩(shī)人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩(shī)詞意象，就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個(gè)人都要寫詩(shī)成為詩(shī)人，古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來。
⑦首先是文化受尊重，其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。
⑧美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。
(選自《中國(guó)青年報(bào)》有改動(dòng))
16. 作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳播所持的主要觀點(diǎn)是什么?
17. 說說第②段兩次引用古詩(shī)詞的妙處。
18. 請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。
19. 閱讀選文后，結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)“傳承傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)。
【鏈接材料】
材料一 現(xiàn)在，有相當(dāng)一部分年輕人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化都很陌生，在加上社會(huì)氛圍的變淡，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是過去的東西、過時(shí)的文化，而外國(guó)人的圣誕節(jié)、情人節(jié)卻很受追捧。盲目地崇拜外來文化，一味地迷戀五花八門的外國(guó)節(jié)日，崇尚別人的風(fēng)俗，越來越感覺我們的很多年輕人不認(rèn)識(shí)自己的民族了。
(摘自《讓民族文化在創(chuàng)新中發(fā)展和傳承》，中國(guó)文明網(wǎng))
材料二 “不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缂な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?-----
材料三 “在中國(guó)能夠輸出自己的價(jià)值觀念之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！?/p>
——法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦
【參考答案】
16. .在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化，而應(yīng)讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)文化格局中獲得活力。(意思對(duì)即可)
17. 形成對(duì)比論證，將童生啟蒙階段背誦古詩(shī)詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩(shī)詞浸潤(rùn)下詩(shī)詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出古詩(shī)詞的浸潤(rùn)效果(背誦之后潛移默化地理解)，使得論證具有文采，增添了文章的文學(xué)性。(意思對(duì)即可)
18. 首先擺出觀點(diǎn)“古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。”，接著將古詩(shī)詞是古人的流行文體與五四后古詩(shī)詞脫離了尋常人的文化生活進(jìn)行對(duì)比論證，最后以如今古體詩(shī)的創(chuàng)作情況這一事實(shí)補(bǔ)充說明古詩(shī)詞脫離了尋常人的文化生活的結(jié)果，進(jìn)一步證明了首句提出的觀點(diǎn)
19. (1)傳統(tǒng)的文化的傳承要接地氣，特別要針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其要能引領(lǐng)、影響年輕人;(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是我們民族開辟未來，屹立于世界文化之林的根基;(3)傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)乎中國(guó)偉大復(fù)興的大事。
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