焚書(shū)坑儒的意思是什么
焚書(shū)坑儒的意思是什么
焚書(shū)坑儒的意思：
焚書(shū)坑儒，又稱“焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士(一說(shuō)述士，即儒生)”，西漢之后稱“焚書(shū)坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺“犯禁者四百六十馀人”。
“焚書(shū)坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說(shuō)法是“及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。經(jīng)常被“坑儒”觀點(diǎn)引做證據(jù)的是《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長(zhǎng)子扶蘇的話(“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西漢末孔安國(guó)(孔子10世孫)《〈尚書(shū)〉序》亦言：“及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”西漢劉向《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》：“任刑罰以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士”。
英文解釋
burn books and bury the literati in pits;burn books and bury Confucian scholars alive;burn books and bury alive Confucian scholars ;
【解釋】：焚：燒;坑：把人活埋;儒：指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。
【出自】：漢·孔安國(guó)《〈尚書(shū)〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”
【示例】：滿清入主中原，～多少次，殺了民族思想的人。
◎梁斌《紅旗譜》四二
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義
焚書(shū)
《史記·秦始皇本紀(jì)》：臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)民間醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)以及不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書(shū)”。
坑儒
《史記·秦始皇本紀(jì)》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書(shū)不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐巿等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者，吾使人廉問(wèn)，或?yàn)樵@言以亂黔首。”於是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲後。益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。
《史記·儒林列傳》：及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿?、?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。