2000字高考作文(精選4篇)

2000字高考作文要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的2000字高考作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【2000字高考作文(精選4篇)】，供你選擇借鑒。

2000字高考作文篇1

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

幾個行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當船靠近一些時，他們感到那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到來。等完全靠近時，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說：“它什么都不是，我們白等了。”有人卻說：“不如我們把它們綁成木筏，乘上木筏順流而下，也很好啊!”

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

(一)試題分析

本次作文為比喻類材料作文，此類作文所給材料可能是一段含有比喻義的話、也可能是還有隱喻的漫畫、還有可能是寓言故事等，多揭示人生哲理或生活智慧等。對于比喻性的題目，要把握喻體的特點，弄清喻體含義;既要有整體意識，不能只抓一點不放，又要選擇立意;要善于從所提供的材料找到理解的突破口(關鍵句);寫作過程中要將喻體和本體結合起來寫，不可偏廢一方。

(二)審題立意：

1、把握材料核心內容。

材料的主要內容：幾個行人沿岸趕路，看見河的遠處飄來一條大船于是等待它的到來，雖然發(fā)現船變小依然在等，最后等來的是一堆樹干，結果有人失望覺得白等，有人卻認為可以把它們綁成木筏。材料涉及三個點：

(1)1、看見船來大家等船;2、等來一堆樹干，有人失望;3、有人認為該動手把它們做成木筏。本次作文應該圍繞這三個點去思考，形成一個合理的觀點。

(2)弄清比喻義。人們趕路看到遠處的船，對此充滿期待，選擇等待船的到來，“船”可視為人們想要的東西如：理想、愿望、希望以及外來的支持與幫助等。

當然船也可以視為人們不切實際的理想或愿望，經過一段時間的努力，發(fā)現有問題，是放棄還是隨著情況去改變，這需要根據實際情況去做決定，沒有固定的。所以本次作文的立意是多樣靈活的，只要緊扣材料的三個點去分析得出看法，能自圓其說，都可視為符合題意。

參考立意：

(1)希望經過一段時間后，也許會成為失望，也許會成為新的希望。

(2)美好不僅需要耐心，更需要努力去創(chuàng)造。

(3)在希望落空之后一味抱怨不如行動起來，作出改變。

(4)樂觀面對才能化不利條件為改變處境的契機。

(5)嘗試過的錯誤，經歷過的失望，也是成功前的準備工作。

【佳作賞析】：樂觀，便是希望

當你滿心期待用以渡岸的工具，由大船變成一葉扁舟，最終卻是一堆樹干時，你會是怎樣的心情?當你對理想的期望值，由于現實的種種原因，不斷地下降的同時，最后卻發(fā)現結果事與愿違時，你又會作何心情?

有人會后悔抱怨：早知如此，何必當初。有人會悲觀絕望：生活是騙人的，我再也不相信生活。把人生逼到了生活的“死胡同”;可有人卻嫣然一笑，欣然接受現實，并重新出發(fā)，開啟了人生的另一場精彩旅途。

這個中的差別在于：一個悲觀，一個樂觀。樂觀，人生才有希望。所以，即便最后等來的是一堆樹干，樂觀的人兒卻能把它綁成木筏，愉快地渡過岸去。

其實，生活里“一切皆有可能”，只是它往往更青睞樂觀的人兒。

樂觀的人，有“化腐朽為神奇”的力量。面對半杯水，悲觀者會說“只有半杯了”，氣餒不已，最后因渴而死;而樂觀者卻說“還有半杯水”，滿心歡喜，充滿感恩之情，生命得以延續(xù)。還記得那兩個被派去非洲考察鞋的需求量的業(yè)務員嗎?一個回來說：“完了!一點希望也沒有。因為這里的人都不穿鞋子?！绷硪粋€卻說：“太好了!希望無窮。因為這里的人都沒有鞋子穿?！边@兩個人的命運當然可想而知，一個一事無成，被公司冷落，一個充分發(fā)揮潛力，成功說服從不穿鞋子的人穿鞋，成為公司的得力人才。人生之事，十有八、九不如意，只有看到不如意中的“如意”，人才有希望，才能容易被激發(fā)潛力，從而“扭轉乾坤”，使事情往好的方面發(fā)展。

樂觀的人，即便遭遇了人生的灰霾，也總能走出一片光明。一場大火,把實驗室燒成一片瓦礫，愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但卻對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！被馂暮蟮牡谌齻€星期，愛迪生發(fā)明了世界第一臺留聲機，為自己的人生再添光輝一筆?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州?！痹诮洑v了九死一生的“烏臺詩案”后，又一再被貶謫到黃州、惠州、瞻洲的蘇東坡，回顧自己的一生，仍能如此調侃人生，把“災難”看作“功業(yè)”，他是樂觀豁達的，也唯有如此的豁達與樂觀，才能吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！钡淖孕拧Ｒ参ㄓ腥绱说臉酚^與自信，他才能把陰霾的生活過得春意盎然，成就了一生的傳奇。

可見，樂觀的人兒總更容易擁抱人生的“種種可能”。

生活并不會總是萬里晴空，總會有風霜雨雪時，這時，樂觀便是人生的“保護傘”。請相信普希金的話吧，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨!”請以一顆樂觀的心擁抱生活吧，相信你必能遇見最美的自己。

2000字高考作文篇2

冬將盡，春可期

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

材料1：日前，武漢疫情吹哨人李文亮去世。他向身邊人發(fā)出疫情早期預警時，知道這樣做有風險，是醫(yī)者仁心的擔當意識，讓他鼓起勇氣吹出預警疫情的哨音。此后，他堅守在抗疫一線，并不幸感染新冠疫情。他在病床上他對記者表示，希望盡快治愈，重返前線戰(zhàn)場。(來自《中國青年報》)

材料2：有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“啊，我多偉大!”有的人俯下身子給人民當牛馬。有的人把名字刻入石頭，想“不朽”;有的人情愿作野草，等著地下的火燒。(摘自臧克家《有的人》)

材料3：為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風雪。為人民開道者，不可令其困厄于荊棘。(摘自網絡格言)

武漢疫情牽動著億萬人的心，通過以上三則材料，你可以聯想到什么，請恰當引用三則材料，以“致敬這樣的人”為副標題，寫一篇文章，不少于800字，詩歌除外，文體自定。

【文題解板】：首先明確寫作要求，這是一篇任務驅動類作文，以完成任務為要。副標題“致敬這樣的人”已明確了寫作任務的內容。即寫：致敬什么樣的人，為什么致敬，怎樣致敬。

再來看這三則材料，我們可以提煉出中心。

第一則材料抓住關鍵詞“醫(yī)者仁心的擔當意識”，這種精神品質是是我們“致敬”的原因之一。

第二則材料寫“有的人”的表現，概括出兩類人，一類人作威作福，欺壓人民，如這次抗疫中不作為的官員;一類人不計名利，默默奉獻，如沖在最前線的醫(yī)務工作者。兩者可構成對正反比論證，而重點放在贊美后者，這也是我們“致敬”的理由。

第三則材料是理解“為眾人抱薪者，……不可令其困厄于荊棘”的含義?？梢蕴釤挸鲇^點：不能讓有開拓、奉獻精神的人，首當其沖地受到傷害，我們應該尊重、支持、幫助、保護他們，愿意和他們同行。

【行文構思】

是什么：以疫情為背景，指出李文亮、第二種“有的人”、“抱薪者”等人的精神品質，引出致敬對象。

為什么：概括分析致敬的原因

例如：原因一：醫(yī)者仁心，擔當重任。

原因二：不計回報，默默奉獻。

原因三：敢做敢言，立德立行。

怎么辦：表明心志，表達我們的理解、支持;呼吁大家行動起來，聲援并保護我們的英雄。

【佳作賞析】：冬將盡，春可期

——致敬這樣的人

新年伊始，本是喜慶裝點神州之時，沒想到，冠狀病毒悄無聲息地拉開了戰(zhàn)爭的帷幕，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)火，安靜得讓人害怕，猝然得讓人不及防備。

面對持續(xù)上漲的數字，面對血色加深的疫情地圖，我們每一個中國人，誰不為疫情肆虐下的武漢同胞憂慮、揪心?而誰又不對那些舍身忘己的逆行者肅然起敬?

致敬中國醫(yī)者。他們轉身時的背影，那么悲壯決絕，用防護服做鎧甲，以口罩為盾，迎戰(zhàn)可惡的病毒。耄耋之年的鐘南山，臨危受命，掛帥出征，再度前往疫情現場。古稀之年李蘭娟，為戰(zhàn)疫情，一天只睡幾個小時……而那道守衛(wèi)生命的城墻背后，不過是一群凡人的血肉身軀。徹夜通明的白熾燈，口罩印在臉上的勒痕，被汗水浸透的防護服……醫(yī)護人員熬制著“生命”的偏方，贖回人人向往的安康。

致敬中國工人。建一座醫(yī)院需要多長時間?十日十夜!哪里有什么基建狂魔，只不過是生死時速，一座設計科學、設施完善的“火神山”醫(yī)院，令人驚嘆地拔地而起。某國外節(jié)目甚至感嘆道：“在美國，想裝個有線電視都不止十天。”并不是有神力相助，僅僅是人力使然。它的骨骼是由專家們通宵達旦塑造的，它的血肉是由普通工人披星戴月澆筑的。正如冰心在詩中寫道：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙?！?/p>

致敬千千萬萬中國人。敬值班的警官，為生命堅守崗位;敬基層干部，為安康絕不怠慢;敬快遞員，為生活提供保障;敬患者，為希望不言放棄。你我在此刻，也是可敬的。我們不是一團散沙，而是心在一起。哪怕我們深居簡出，也必定在為遠方的疫情，牽腸掛肚，徹夜難眠。每一個患者的逝去，就如同天上星星的隕落，讓我們的天空也暗淡一分。這個時候，中國人不能退，更不能亂。

基辛格在《論中國》中曾言：中國，總是被他們最勇敢的人保護得很好!是啊，隱忍頑強的中國人，尤其那些無名英雄，甘當牛馬，愿做野草。千百年來，他們一直這樣，千百年后，他們還會是這樣。他們或許不光鮮，卻自帶人性光芒。

而當英雄們苦干、硬干的時候，卻有一線醫(yī)者忍饑挨餓累到在地，有醫(yī)護人員被肺炎患者吐口水，有患者攜毒私自逃離武漢……我們都應該去反思：有沒有尊重、保護好為我們拼命的人?有沒有避免為他們添亂添堵?有沒有拿出點實際行動?每個人力所能及，一線抗疫者才不孤單無援。

挨過這個有些漫長的寒冬之后，暫閉的城門將會被春風敲開，人們走上熱鬧的街頭，擠上熙攘的公交，吃一碗熱干面，看一場櫻花。那時，紅裝突展，古城明艷。而我的目光越過人潮人群，終與你深情相遇。

2000字高考作文篇3

守本心，見真我，何懼未來?

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

①袁隆平院士在接受采訪時表示，大家都有夢想，但是理想要高雅一點，要向前看，不要專門向錢看?，F在有些年輕人有不太好的傾向，理想是賺大錢。當然可以賺錢，但是要賺對社會、對老百姓有益的錢。袁隆平還表示，他“最擔憂”的是“年輕人不搞農業(yè)”。

——《光明日報》，2019年10月18日

②互聯網時代，“有趣”成為“95后”擇業(yè)的重要指標。調查顯示，“95后”最向往的職業(yè)排名是：網紅、配音員、化妝師、游戲測評師和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”選擇創(chuàng)業(yè)的人群中，46%的人會選擇海淘、自媒體等新興互聯網創(chuàng)業(yè)項目。

——《人民日報》(海外版)，2017年11月22日

③在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益。相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

——馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請根據材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬題目，確定立意;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【文題解析】三則材料都在講述同一個話題，那就是青年人的擇業(yè)觀念。材料一是袁隆平院士對青年擇業(yè)的期望，他希望青年要向前看而不能專門向錢看，“向前看”意味著志趣高雅、胸懷遠大;可以賺錢，但同時也要服務社會、造福百姓。材料二闡述了95后的擇業(yè)觀，“有趣”凸顯出他們擇業(yè)要符合個人意趣的特點。材料三是馬克思的擇業(yè)觀——既要符合自身利益，又要有益于人類的幸福，即將自身利益和人類利益完美結合。

立意時，考生可以圍繞一則材料，如圍繞材料一寫擇業(yè)當志存高遠，心懷天下;圍繞材料二寫擇業(yè)當基于個人的興趣愛好，滿足自身需要;也可以綜合三則材料，寫我們擇業(yè)時既不能只顧自己，陷入精致的利己主義泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光榮偉大的事業(yè)，而是要在兩者之間取得平衡和兩全。此外，立意時若選擇擇業(yè)要結合自己利益和人類利益，結合現實材料，分析如何做，寫出深度，讓文章具有實踐性。

【正確參考立意】

①擇業(yè)當志存高遠;②選擇“有趣”，方可“有為”;③青年擇業(yè)，當利己利他;等等

【偏題立意】怎一個“有趣”了得(圍繞材料二批判95后的擇業(yè)觀，全盤否定個人興趣在擇業(yè)中的意義)。

【佳作賞析】：守本心，見真我，何懼未來?

《莊子》中“辨乎內外之分，定乎榮辱之境”寫出莊子心中那不為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境，意思是，無論世俗是如何態(tài)度，我們只是堅守自我，不改本心。近日一則關于大學生從事“賣豬肉、做保姆”等低技術水平職業(yè)的新聞引起了人們的激烈討論，我卻從中發(fā)現這35名研究生的做法，頗有守本心、見真我，莊子筆下的一點“圣人”之境。

許多人都認為青年人接受高等教育，具備了豐富的學識，他們應該承擔社會的重擔，應該扮演符合大眾一貫認識的精英人士的形象，讓他們去做賣豬肉等低技術含量的職業(yè)是莫大的浪費，極端的不合理，是教育的失敗，因而對此百般批評。然而我認為，從他們的身上恰恰反映出教育的成功。所謂教育，不應只是為了培養(yǎng)一些所謂的高端人才，讓他們利用豐富的學識來做那些所謂“體面”的工作。教育正如伏爾泰所言，應是“以知識來啟發(fā)人的心智，開拓人的思想，使人講文明有修養(yǎng)有品德，成為一個人格上獨立、思想上健全的人”。這35名大學生，他們并沒有以世俗的眼光來看待那些看似低下、卑微、令人看不起的職業(yè)，他們有自己的標準，自己的判斷，如屈子筆下的“蘇世獨立，濁而不流兮”的橘，他們守住了自己的價值判斷，守住了本心，“辨乎內外之分”，未被世俗左右。同時，他們不僅認識到賣豬肉等職業(yè)并不低賤還將之付諸實踐。在此過程中，他們承受著巨大的輿論壓力，實習完后卻并未抱怨與后悔，反而有了很多的收獲，他們并沒有因公眾輿論對他們的指責、非議而后悔，有的只是以自己的本心去體會觀察，這正是“知乎內外之境”的真實投影了。綜觀全過程，我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了，而這恰恰就是教育使他們能有如此平等的認識，健全的認識，獨立的人格。他們已經成功達到了教育的目的。

有人說，青年人從事這些低技術含量的職業(yè)，是一種資源浪費。這是真的嗎?我想正相反，在那些尚未被開發(fā)的領域，往往含有巨大潛力，青年人完全可以用他們豐富的知識去開拓本行業(yè)的發(fā)展空間。如袁隆平院士從事農業(yè)培育出雜交水稻;屠呦呦堅守底層研制中藥發(fā)現青蒿素;大學教授李保國入貧困鄉(xiāng)村幫太行山區(qū)脫貧。這些院士、教授們都是在最平凡的職業(yè)中成就輝煌的事業(yè)。從教育的世俗意義上來看，他們從事這些職業(yè)，同樣是在為社會發(fā)展做出貢獻。

若有“深固難遷，更壹志兮”之志，守住本心，能“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，見真我，達到“圣人”之心，“天籟”之境，哪怕賣豬肉，我們一樣能夠踏步向前，何懼未來?

2000字高考作文篇4

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

①袁隆平院士在接受采訪時表示，大家都有夢想，但是理想要高雅一點，要向前看，不要專門向錢看?，F在有些年輕人有不太好的傾向，理想是賺大錢。當然可以賺錢，但是要賺對社會、對老百姓有益的錢。袁隆平還表示，他“最擔憂”的是“年輕人不搞農業(yè)”。

——《光明日報》，2019年10月18日

②互聯網時代，“有趣”成為“95后”擇業(yè)的重要指標。調查顯示，“95后”最向往的職業(yè)排名是：網紅、配音員、化妝師、游戲測評師和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”選擇創(chuàng)業(yè)的人群中，46%的人會選擇海淘、自媒體等新興互聯網創(chuàng)業(yè)項目。

——《人民日報》(海外版)，2017年11月22日

③在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益。相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

——馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請根據材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬題目，確定立意;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【文題解析】三則材料都在講述同一個話題，那就是青年人的擇業(yè)觀念。材料一是袁隆平院士對青年擇業(yè)的期望，他希望青年要向前看而不能專門向錢看，“向前看”意味著志趣高雅、胸懷遠大;可以賺錢，但同時也要服務社會、造福百姓。材料二闡述了95后的擇業(yè)觀，“有趣”凸顯出他們擇業(yè)要符合個人意趣的特點。材料三是馬克思的擇業(yè)觀——既要符合自身利益，又要有益于人類的幸福，即將自身利益和人類利益完美結合。

立意時，考生可以圍繞一則材料，如圍繞材料一寫擇業(yè)當志存高遠，心懷天下;圍繞材料二寫擇業(yè)當基于個人的興趣愛好，滿足自身需要;也可以綜合三則材料，寫我們擇業(yè)時既不能只顧自己，陷入精致的利己主義泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光榮偉大的事業(yè)，而是要在兩者之間取得平衡和兩全。此外，立意時若選擇擇業(yè)要結合自己利益和人類利益，結合現實材料，分析如何做，寫出深度，讓文章具有實踐性。

【正確參考立意】

①擇業(yè)當志存高遠;②選擇“有趣”，方可“有為”;③青年擇業(yè)，當利己利他;等等

【偏題立意】怎一個“有趣”了得(圍繞材料二批判95后的擇業(yè)觀，全盤否定個人興趣在擇業(yè)中的意義)。

【佳作賞析】：守本心，見真我，何懼未來?

《莊子》中“辨乎內外之分，定乎榮辱之境”寫出莊子心中那不為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境，意思是，無論世俗是如何態(tài)度，我們只是堅守自我，不改本心。近日一則關于大學生從事“賣豬肉、做保姆”等低技術水平職業(yè)的新聞引起了人們的激烈討論，我卻從中發(fā)現這35名研究生的做法，頗有守本心、見真我，莊子筆下的一點“圣人”之境。

許多人都認為青年人接受高等教育，具備了豐富的學識，他們應該承擔社會的重擔，應該扮演符合大眾一貫認識的精英人士的形象，讓他們去做賣豬肉等低技術含量的職業(yè)是莫大的浪費，極端的不合理，是教育的失敗，因而對此百般批評。然而我認為，從他們的身上恰恰反映出教育的成功。所謂教育，不應只是為了培養(yǎng)一些所謂的高端人才，讓他們利用豐富的學識來做那些所謂“體面”的工作。教育正如伏爾泰所言，應是“以知識來啟發(fā)人的心智，開拓人的思想，使人講文明有修養(yǎng)有品德，成為一個人格上獨立、思想上健全的人”。這35名大學生，他們并沒有以世俗的眼光來看待那些看似低下、卑微、令人看不起的職業(yè)，他們有自己的標準，自己的判斷，如屈子筆下的“蘇世獨立，濁而不流兮”的橘，他們守住了自己的價值判斷，守住了本心，“辨乎內外之分”，未被世俗左右。同時，他們不僅認識到賣豬肉等職業(yè)并不低賤還將之付諸實踐。在此過程中，他們承受著巨大的輿論壓力，實習完后卻并未抱怨與后悔，反而有了很多的收獲，他們并沒有因公眾輿論對他們的指責、非議而后悔，有的只是以自己的本心去體會觀察，這正是“知乎內外之境”的真實投影了。綜觀全過程，我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了，而這恰恰就是教育使他們能有如此平等的認識，健全的認識，獨立的人格。他們已經成功達到了教育的目的。

有人說，青年人從事這些低技術含量的職業(yè)，是一種資源浪費。這是真的嗎?我想正相反，在那些尚未被開發(fā)的領域，往往含有巨大潛力，青年人完全可以用他們豐富的知識去開拓本行業(yè)的發(fā)展空間。如袁隆平院士從事農業(yè)培育出雜交水稻;屠呦呦堅守底層研制中藥發(fā)現青蒿素;大學教授李保國入貧困鄉(xiāng)村幫太行山區(qū)脫貧。這些院士、教授們都是在最平凡的職業(yè)中成就輝煌的事業(yè)。從教育的世俗意義上來看，他們從事這些職業(yè)，同樣是在為社會發(fā)展做出貢獻。

若有“深固難遷，更壹志兮”之志，守住本心，能“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，見真我，達到“圣人”之心，“天籟”之境，哪怕賣豬肉，我們一樣能夠踏步向前，何懼未來?