讀狼圖騰讀后感篇1

我總是對(duì)世界苛求太多，我的眼睛里總閃爍著被挫折打敗的淚光，然而，在狼的眼睛里永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，它們是真正的王者。

此時(shí)此刻，正有一對(duì)綠色的眼睛注視著我，它是誰(shuí)?我頓時(shí)開始好奇起來(lái)，也讓我來(lái)享受這“狼圖騰的精神盛宴”。

主人公陳陣從北京到邊境牧場(chǎng)插隊(duì)，他住在了畢力格老人的家中，之后他與畢力格老人，牧民們一起與蒙古狼創(chuàng)造了刻骨銘心的回憶。

還記得第一個(gè)鏡頭便是陳陣要把文件送往大隊(duì)，他騎上大青馬急沖在路上，他沒(méi)有聽畢力格老人的話，抄近路到大隊(duì)?？傻戎膮s是殺氣騰騰的蒙古狼，此時(shí)的他全身的汗毛都豎起來(lái)了，此時(shí)，狼王正在布置襲擊馬群的計(jì)劃，聰明的大青馬假裝沒(méi)看到狼群，陳陣也學(xué)大青馬鎮(zhèn)靜的撐著身架，可離狼群越來(lái)越近了，狼探子緊跟了過(guò)來(lái)，在緊急關(guān)頭，陳陣在心里呼喚騰格里，又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然，他想起狼最怕套馬桿和鐵器，之后他便用馬鐙狠狠敲打，狼群在狼王的率領(lǐng)下紛紛逃去。最讓人佩服的地方不是陳陣脫險(xiǎn)，而是狼群的撤退，狼群撤退時(shí)還保持著隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，此時(shí)此刻，陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力，他們的團(tuán)隊(duì)精神和智慧值得讓人敬佩，他們便是是游牧民心中的“狼圖騰”。

問(wèn)什么說(shuō)他們是真正的王者呢?我還記得一個(gè)精彩的片段，至今想起，眼前就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，是那么的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準(zhǔn)備獵殺黃羊，狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的，因此他們準(zhǔn)備在黃羊吃飽時(shí)搞偷襲，打仗時(shí)，狼比人聰明，他們知道怎么布陣，怎么設(shè)陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準(zhǔn)備坐收漁翁之利。直至狼群開始總攻了，在狼王率領(lǐng)下，狼群從東、西、北三面向黃羊群進(jìn)攻，隊(duì)伍中都是沉默的，也許他們知道自己終究會(huì)成功。撐的跑不動(dòng)的黃羊們看到這陣勢(shì)，嚇得四處逃竄，尖利的狼牙已沾滿鮮血，可見他們這可是大豐收啊，在一旁的陳陣可領(lǐng)教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者，更是我心中的王者。

有時(shí)，總是會(huì)用淚水緩解自己心中的壓力，即使自己一無(wú)所有，但我有勇氣，我想去像草原狼一樣尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得。

其實(shí)每個(gè)人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有著比狼還要發(fā)達(dá)的頭腦，為何不去嘗試一切，看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力，為何有著很多機(jī)遇的我們不去行動(dòng)起來(lái)。我們不妨嘗試一下向狼學(xué)習(xí)，擁有頑強(qiáng)的求生意識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

我愿意以狼為師，有自信的接受自己的成功，把挫折當(dāng)作磨練，抹去眼中的淚，勇敢向前，當(dāng)一個(gè)王者。

讓我們一起大聲喊出來(lái)“我是王者，我可以去征服一切”。

讀狼圖騰讀后感篇2

狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。

爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書,媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時(shí)，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來(lái)，而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明，越來(lái)越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。

當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時(shí)，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無(wú)比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論人類對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么地令我們震撼?。　袄切浴睉?yīng)該得到尊重。

讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場(chǎng)景，狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青沙戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。

當(dāng)然，我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)?，激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌握著草原的命運(yùn)，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。

而我們漢人，一個(gè)農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強(qiáng)大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì)殘害草原上食草動(dòng)物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護(hù)得綠草茵茵、鮮花遍地，所以說(shuō)狼是草原的朋友，與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義

讀狼圖騰讀后感篇3

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。

上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭(zhēng)，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現(xiàn)實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國(guó)附庸的日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢?

還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中，寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話：老師，家居住較遠(yuǎn)，能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽課不專心，可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打?

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。

讀狼圖騰讀后感篇4

狼的團(tuán)結(jié)，狼的勇敢，并且把狼與人對(duì)比開來(lái)，在神圣的狼面前，人是多么的愚昧，正如無(wú)知的羊把菜根吃盡，自尋死路。

這本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，那些蒙古草原狼隨時(shí)隨地從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼隊(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情，狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系如此和諧，這一切將那些一味敢殺狼群的人們烘托的臭氣烘天。

或許在一些人心目中狼的地位是很尷尬的，認(rèn)為狼只是喜歡群居的野獸，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)捕捉一些小動(dòng)物，尚且存活在這個(gè)世界上的一種普通至極的野獸而已，它的存在也只是為了襯托虎的勇猛，就像一部電影，他永遠(yuǎn)只能作配角，然而，在書中隨著情節(jié)的深入，我越來(lái)與明白這些獨(dú)狼片面的看法是多么無(wú)知甚至愚昧，現(xiàn)在在我看來(lái)，這“野獸”不是狼，是人。

狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原上狼不殺獵物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見，為了不是狼群暴露，獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的，他們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋，即便是它們被牧民、獵狗圍困，四面楚歌，它們依然會(huì)鎮(zhèn)定自若、陣型不亂。

狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏死亡，他們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡;與獵狗斗殺中，狼也是前仆后繼，即使戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

在那片草原上，他們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢與生存。

讀狼圖騰讀后感篇5

狼，在歷史有著無(wú)數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是談狼色變。曾經(jīng)的我也對(duì)狼有極大的偏見，認(rèn)為狼是邪惡的化身，可自從讀過(guò)《狼圖騰》這本書后，對(duì)狼反而有一種深深地敬佩感。

《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書。書中講述了北京青年陳陣插隊(duì)到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。

我敬仰狼，佩服狼，是因?yàn)槔堑慕器锱c智慧，狼的軍事才能，狼堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感這無(wú)不透露出狼高尚的品格。

如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅(jiān)貞不屈的性格。

狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運(yùn)用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。

狼堅(jiān)貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實(shí)的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢?。所有的狼，都有著一個(gè)觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。

回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家稱王稱霸，出門便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個(gè)現(xiàn)狀，獨(dú)立生活，培養(yǎng)獨(dú)立性，變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)。

狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。

讀狼圖騰讀后感篇6

在我國(guó)的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。

可在《狼圖騰》這本書中，卻給我?guī)?lái)了不一樣的視覺(jué)，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。

首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物，正是因?yàn)橛欣牵菰喜艣](méi)有腐爛的動(dòng)物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機(jī)勃勃！

第二點(diǎn)，狼是一種團(tuán)結(jié)的生物，有句話不知大家聽過(guò)沒(méi)有，一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲，但是三個(gè)中國(guó)人是三條蟲，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)，我們總是喜歡內(nèi)斗，就像現(xiàn)在華為正處在內(nèi)憂外患的關(guān)頭，還有人說(shuō)幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國(guó)人，可是他們卻擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)，因此往往取得勝利。從這本書中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的生物，因此他們?cè)诓輬@上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅(jiān)守家園，那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢？

第三點(diǎn)，狼使草原人民有頑強(qiáng)的斗志、堅(jiān)韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會(huì)說(shuō)，這是怎么回事呢？因?yàn)樵诓菰腥藗兒屠强芍^互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰(zhàn)斗中造就草原人民勇敢堅(jiān)韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對(duì)狼的到來(lái)?，F(xiàn)在我們內(nèi)地的小孩是多么的嬌嫩，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說(shuō)一句就會(huì)嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅(jiān)韌的品格嗎？

如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養(yǎng)好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會(huì)發(fā)展中國(guó)更不能保衛(wèi)中國(guó)。孔老先生有句話叫以德報(bào)怨，但也不要忘記下一句：何以報(bào)德？

讀狼圖騰讀后感篇7

在寒假中，我看了一本《狼圖騰之小狼小狼》的書。我被草原狼自強(qiáng)不息的精神感動(dòng)了。

這本書講的是一個(gè)在草原生活的漢族人，因?yàn)閷?duì)草原的無(wú)線熱愛(ài)，于是，對(duì)神秘的草原狼充滿了無(wú)限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領(lǐng)袖。

草原狼是內(nèi)蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不會(huì)向任何人屈服的。想它們?cè)诖蟛菰媳寂?，那瀟灑的身影;想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫;想它們追捕獵物，并兇殘的吃的時(shí)候，你就會(huì)知道狼是不可侵犯的，更別說(shuō)狼的自尊，而人類因?yàn)樽约鹤运降挠粩嗟孬C殺草原狼，現(xiàn)在，它們已經(jīng)瀕臨滅絕。但是，人們沒(méi)有想到，狼是內(nèi)蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個(gè)動(dòng)物。在草原上，有許多破壞人類生活的動(dòng)物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。

漢族人為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養(yǎng)了一條小狼。于是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動(dòng)物，抓回來(lái)不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時(shí)，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說(shuō)狼的遺傳能力也不是一般地強(qiáng)，小狼從未見過(guò)自己的爸爸媽媽，從未受過(guò)訓(xùn)練，它頂著強(qiáng)烈陽(yáng)光的照射，十分地?zé)?。我們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個(gè)洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在里面

讀狼圖騰讀后感篇8

這是一本關(guān)于寫人、狼、自然之間復(fù)雜微妙關(guān)系的書，是一本關(guān)于遙遠(yuǎn)、古老、勝于哲學(xué)的書，也是一本可以喚醒人們對(duì)沉睡的狼圖騰精神重新信仰的書。

在這本書中，狼這個(gè)種群在草原老人內(nèi)心里是作為一種神圣、不可侵犯的精神寄托而存在。草原人在如此惡劣的環(huán)境下生活，必須與動(dòng)物、自然和-諧相處，就不得尋覓一種信仰安撫自己。而這種信仰，就是狼。

自古以來(lái)，在中華民族里，狼從來(lái)都是被奸詐、狡猾、惡毒這些貶義的形容詞所禁錮，而狼的真正面目卻無(wú)人所聞。看完這本書后我才知道，原來(lái)狼才是真正存在著的.最原始、最動(dòng)人牽腸、最崇高古老無(wú)比的智慧動(dòng)物。

狼教會(huì)了草原人怎么面對(duì)大自然，怎樣團(tuán)結(jié)地生活，怎樣戰(zhàn)勝困難，在草原上，草原人才是名副其實(shí)的學(xué)生，用特別的方式接受著狼奉獻(xiàn)給人類的智慧。

狼教會(huì)人們?nèi)绾卧趹?zhàn)斗中取勝。狼將埋伏、打圍、踩點(diǎn)、進(jìn)攻、堵截、等兵法的實(shí)戰(zhàn)實(shí)用;團(tuán)結(jié)、勇敢等精神的集中體現(xiàn)，這些都比人所了解的兵法、所常掛嘴邊的精神更實(shí)際更真切，而不是所謂純粹的紙上談兵、故弄玄虛。近來(lái)塞車頻繁、救助制度不完善這些事情卻沒(méi)有相關(guān)部門的及時(shí)出面處理。

狼教會(huì)人們?nèi)绾卧趷毫拥牟菰猩钕氯ァ＠侵郎镦湹闹匾饔?，知道把食物凍結(jié)在冰下留給明年春天和吃大留小，卻非人的肆意破壞自然和惡意破壞秩序，于是漏油事件發(fā)生使“海洋生物"遭災(zāi)、高管富人有優(yōu)待權(quán)利。如果人繼續(xù)不遵守食物鏈規(guī)則，繼續(xù)肆意亂砍伐亂排放，繼續(xù)對(duì)日益惡劣的壞境視而不見，狼也會(huì)跟著受到大自然無(wú)情的懲罰。那么，人距離自取滅亡的時(shí)候也就不遠(yuǎn)了。

狼教會(huì)人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)和教育后代，非人對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)與缺乏管教?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中持刀傷親或者虐兒、高-官子女蓄意傷人的新聞卻屢見不鮮。

狼教會(huì)人們?cè)鯓优c人相處。狼有自由、自尊，而非人的俯首帖耳;狼群服從命令，狼群組織嚴(yán)密，而非人的故作清高、輕視蔑視。狼有感情，狼會(huì)憎恨傷害它的人，狼也會(huì)知恩圖報(bào)，而非人的冷血無(wú)情、恩將仇報(bào)。近來(lái)老人摔倒無(wú)人敢扶抑或無(wú)故冤人新聞的卻頻頻出現(xiàn)，確實(shí)發(fā)人深思。

狼教會(huì)人太多太多了。狼還知道奉獻(xiàn)不求回報(bào)，對(duì)任何事做得不要太絕……狼的精神在當(dāng)今社會(huì)仍有重大的意義……

但是，人是如何對(duì)待作為人的老師狼呢?打狼、滅狼、掏狼崽?把狼視為兇神惡煞的大罪犯，誓死誅九族?到底狼群犯了什么錯(cuò)，以至于遭到人們?nèi)绱藘春?、惡辣的毒?

是狼履行了自己的職責(zé)保護(hù)了大自然卻違背了人的利益原則?是狼護(hù)兒育兒阻止了人對(duì)自然科學(xué)的真正研究?還是狼自衛(wèi)自救踐踏了人可笑無(wú)恥的自尊?

我認(rèn)為不是。

只是，人才是真正飾演那個(gè)負(fù)心自私、兇惡狠毒、無(wú)惡不作的角色，而并非狼。

狼圖騰的精神不僅需要草原上的人去崇尚、去信仰，也需要我們現(xiàn)代人去思考、去借鑒。

讀狼圖騰讀后感篇9

這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)

多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。只有那些機(jī)靈的黃羊才會(huì)忍痛割愛(ài)，半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來(lái)，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(zhǎng)時(shí)間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強(qiáng)把?

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

讀狼圖騰讀后感篇10

全世界的狼都有一個(gè)習(xí)性,在嚴(yán)寒的冬天集合成群,平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天,日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了,化整為零,散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。

有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐,是因?yàn)樗砩系睦敲诘陌l(fā)紫,是那種罕見的深紫色,腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈,奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,紫嵐是很美的,可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了,沒(méi)能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的,有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中,狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽:黑仔、藍(lán)魂、雙毛、媚媚。

在紫嵐的眼里,黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉(zhuǎn)世,便十分地偏愛(ài)黑仔,捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃,紫嵐就會(huì)毫不留情的教訓(xùn)他們。可是藍(lán)魂也經(jīng)常搶吃,沒(méi)少被教訓(xùn)。因?yàn)樽蠉沟钠珢?ài),黑仔長(zhǎng)得很快,足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭,也成熟很多,已經(jīng)可以獨(dú)自打獵了。紫嵐看著黑仔,就會(huì)幻想著他快快長(zhǎng)大,干掉洛嘎成為狼王?？墒?命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開玩笑,機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已,只好再訓(xùn)練藍(lán)魂,也許是藍(lán)魂從小就有一種倔勁,經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,也漸漸成熟起來(lái)?？擅\(yùn)又故伎重演,藍(lán)魂被獸夾夾住腰,為了使他減少點(diǎn)痛苦,紫嵐只好悲傷的把藍(lán)魂咬成兩段,叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛......為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。

我一直不明白為什么紫嵐會(huì)為了狼王夢(mèng)付出生命的代價(jià),后來(lái)我明白了,因?yàn)檫@個(gè)世界有愛(ài)和夢(mèng)想,因?yàn)橛袗?ài),她會(huì)付出生命的代價(jià)為了狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn);因?yàn)橛袗?ài),紫嵐才會(huì)在藍(lán)魂被獸夾夾住腰時(shí)不顧一切的咬獸夾,咬掉了牙齒還不罷休;因?yàn)橛袗?ài),紫嵐才會(huì)在機(jī)智的與獵狗周旋時(shí)生下孩子們;因?yàn)橛袗?ài),那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因?yàn)橛袎?mèng)想,紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代,渴望其中會(huì)有一只狼王;因?yàn)橛袎?mèng)想,導(dǎo)致過(guò)度的偏愛(ài),讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因?yàn)橛袎?mèng)想,夢(mèng)想支撐著紫嵐,她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來(lái),培育下一個(gè)“狼王”;夢(mèng)想越來(lái)越大,漸漸的變成了一種渴望,一種野心,值得紫嵐為此付出一切….假如這個(gè)世界沒(méi)有了愛(ài),只有夢(mèng)想,狼王夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。只有夢(mèng)想,一切都是虛的,只是做白日夢(mèng)而已,要有努力和信心。失去信心,那些孩子只會(huì)在大地震中喪失生命,只會(huì)讓孤兒們?cè)僖膊粫?huì)找到愛(ài)的溫暖……一個(gè)世界如果沒(méi)有愛(ài)和信心是多么的可怕,所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛(ài),讓我們的心充滿信心。

讀狼圖騰讀后感篇11

一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情?？吹搅藛?那千里萬(wàn)里綿延不盡的草場(chǎng)，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛(ài)、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛(ài)的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經(jīng)久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個(gè)垂暮的老人。

起初不懂，可當(dāng)我再次回味的時(shí)候，我明白了這個(gè)老人的眼淚，明白了他的無(wú)奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅(jiān)守著“老祖宗的規(guī)矩”，看著子孫對(duì)草原無(wú)盡的索取，他無(wú)能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說(shuō)的話“天神不會(huì)收我了，他不會(huì)原諒我了，我要向他請(qǐng)罪?！彼p輕的囈語(yǔ)，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問(wèn)：“我是否有信仰?我能否視它如生命?”結(jié)果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的心房?

“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是沒(méi)有希望的?！比艘惨粯?，沒(méi)有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標(biāo)，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用生命尋找并為之堅(jiān)守一輩子的東西。

為什么會(huì)有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地?zé)o人敢扶?看到這些新聞的時(shí)候，我不禁想問(wèn)，你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎?可同樣，因?yàn)樾叛龅暮魡?，那個(gè)“最美的公交司機(jī)”永遠(yuǎn)活在人們的心中，是什么讓巨痛來(lái)臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機(jī)”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個(gè)人的臉龐，仿佛是一場(chǎng)接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎?這個(gè)世界是暖的，它充滿了鳥語(yǔ)花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個(gè)人的世界!它是愛(ài)、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。

每個(gè)人都有信仰，找出它，讓它照亮我們?nèi)松斑M(jìn)的方向!

信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。

讀狼圖騰讀后感篇12

《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。

書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

但在人們的記憶中，對(duì)狼往往沒(méi)有任何好感，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的尊敬，對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵，卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。

但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂(lè)”這是無(wú)可否認(rèn)的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。

再關(guān)注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的認(rèn)識(shí)，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。

華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義?