孔子提倡“克己復(fù)禮”，強調(diào)君子當(dāng)在禮儀上約束自己，在道德上要求自己，在言語上規(guī)范自己，在利益上節(jié)制自己?！翱思骸本褪切藜?，是自省自律自制;“復(fù)禮”是遵守規(guī)矩、尊重禮制?？鬃又v求自律，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”強調(diào)要自我約束、自我控制、自我教育，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”“己所不欲，勿施于人”。孔子講求自警，警示君子當(dāng)防微杜漸，“奢靡之始，危亡之漸”。孔子講求自重，“君子不重則不威”，要莊重、忠信、威嚴(yán)，“動容貌”“正顏色”“出辭氣”，從神情、儀態(tài)到言辭都須謹(jǐn)慎持重?？鬃又v求自省，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，贊賞曾子的“吾日三省吾身”?？鬃又v求自勵，主張“匹夫不可奪志也”，君子當(dāng)“志于道”，謹(jǐn)記“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。孔子提出的自律、自警、自重、自省、自勵，為后世官員標(biāo)出了道德的制高點和修為的關(guān)節(jié)點，也為“三嚴(yán)三實”要求提供了“源”與“泉”。

　　除了孔子學(xué)說、儒家思想，墨家、道家、法家、名家等諸子百家的思想學(xué)說，以及佛教經(jīng)典、佛家偈語，祖?zhèn)骷矣?xùn)、諺語格言等，都蘊含著豐富的道德元素和政德智慧，成為“三嚴(yán)三實”的寶貴精神財富。但我們必須認(rèn)識到，古代官場也存積了大量封建糟粕，成為貽害中國社會的毒瘤;古代不少賢官良吏雖有嚴(yán)于修身律己、實以兼濟天下的高德義舉，但難以解決奴隸社會、封建社會少數(shù)官員個體自潔與整體昏聵的矛盾，更無力挽救整個社會走向潰敗的命運。所以，我們要以馬克思主義的立場、觀點和方法審視中國古代官場文化。

　　“三嚴(yán)三實”是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗的高度概括

　　“唯實”是中國共產(chǎn)黨的一貫品格，是黨在革命、建設(shè)和改革各個時期始終堅持的“本色”，是黨治國理政經(jīng)驗的一個關(guān)鍵詞?！皣?yán)”是“實”的保證，“實”是“嚴(yán)”的結(jié)果，“三嚴(yán)三實”是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗的高度概括。

　　“實”貫穿我們黨的奮斗歷程。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命之“實”相結(jié)合的產(chǎn)物。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。黨的十一屆三中全會以來，我們黨總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，解放思想，實事求是，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。鄧小平理論就是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國之實踐、時代發(fā)展之實際相結(jié)合的產(chǎn)物?！叭齻€代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識;科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題作出了新的科學(xué)回答，深化了對發(fā)展規(guī)律、建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。這些都是基于發(fā)展之實、執(zhí)政之實的指導(dǎo)思想。黨的以來，以同志為的黨中央堅持實事求是的思想路線，實干興邦、求真務(wù)實，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向了新的高度?？梢?，“實”是我們黨的一貫追求。

　　“嚴(yán)”體現(xiàn)在黨的作風(fēng)建設(shè)各個方面。毛澤東同志十分注重作風(fēng)建設(shè)，對“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”“華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛”等現(xiàn)象作過嚴(yán)厲批評，指出“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說，“每個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實地，實事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”。這些修養(yǎng)包括無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)，堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀(jì)律等。這些要求體現(xiàn)了我們黨的政治品格和價值取向。

　　共產(chǎn)黨人有著封建官吏所不可比擬的明確政治方向、高潔思想境界、高遠(yuǎn)人生目標(biāo)，是把遠(yuǎn)大理想與個人抱負(fù)、家國情懷與人生追求、黨性修養(yǎng)與養(yǎng)德修身合而為一的先進分子。黨章規(guī)定，黨員干部要“加強道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵”。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)的也正是“嚴(yán)”和“實”的要求。

　　造就“三嚴(yán)三實”隊伍是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的保證

　　近些年來，少數(shù)黨員干部不修政德、喪失黨性，究其原因，就是不嚴(yán)不實，在修身、用權(quán)、律己方面的堤防失守?！叭龂?yán)三實”是我們黨除病祛疾、固本培元的良方。黨員干部必須按照“三嚴(yán)三實”要求時時審視做人做事做官之德，將其作為必修課和基本功。只有培養(yǎng)和造就符合“三嚴(yán)三實”要求的黨員干部隊伍，才能協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　　“修心”以“正心”。黨員干部要堅持做到心中有黨不忘本，遵守黨章、對黨忠誠，做老實人、說老實話、辦老實事，不說一套做一套、欺上瞞下、陽奉陰違;心中有民不忘本，牢記宗旨、權(quán)為民用，以民為本、安民為天;心中有責(zé)不懈怠，不負(fù)重托、有所作為，建功立業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng);心中有戒不妄為，嚴(yán)謹(jǐn)自律、見惡自警，慎獨、慎微、慎初、慎權(quán)、慎欲、慎好、慎言、慎行，堅守心靈的高貴與潔凈。

　　“養(yǎng)德”以“明德”。黨員干部對待組織，要堅守政治信仰、政治原則，講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律，自覺維護良好政治生態(tài);對待自己，要“居上不驕，為下不媚”，堅守正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀;對待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，不能私用濫用，甚至把權(quán)力變成尋租的工具。

　　“守志”以“補鈣”。黨員干部當(dāng)胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神。要“崇尚氣節(jié)、崇尚嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚務(wù)實”，經(jīng)得起長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，保持革命斗志與火熱情懷。

　　“明禮”以“守法”。黨員干部要堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象，杜絕知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象。自覺尊重憲法法律權(quán)威，不得有超越憲法法律的特權(quán)。黨的紀(jì)律是黨內(nèi)規(guī)矩，黨紀(jì)先于國法，黨紀(jì)嚴(yán)于國法。黨員干部要手握戒尺、心存敬畏，帶頭遵守國家法律、嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，思想防線不可松懈，法律紅線不可逾越，道德底線不可突破，紀(jì)律高壓線不可觸碰。

　　“尊道”以“弘道”。黨員干部必須堅定理想、堅守信念，為真理而奮斗。今天要堅持的“大道”，是對馬克思主義和共產(chǎn)主義理想的無限追求，是對中國特色社會主義的堅定不移，是對為人民服務(wù)宗旨的忠實踐行，是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而進行的不懈奮斗?！靶刑煜轮蟮馈?，是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　“動真格”以“促實干”。黨員干部要有建功立業(yè)、攻堅克難的決心，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展、造福人民的能力，駕馭復(fù)雜局面、解決復(fù)雜問題的本領(lǐng)，努力做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。要敢于拼搏，“凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅決干、加油干、一刻不停歇地干”;要不斷創(chuàng)新，“樹立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越”;要求真務(wù)實，講真才實學(xué)、真抓實干、真功實績，“察實情、出實招、辦實事、求實效”;要科學(xué)求是，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實際。

　　黨員關(guān)于三嚴(yán)三實第三專題研討發(fā)言稿篇3

　　同志在中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“‘三嚴(yán)三實’是我們天天要面對的要求，大家要時時銘記、事事堅持、處處上心”“要立根固本，挺起精神脊梁;要落細(xì)落小，注重細(xì)節(jié)小事;要修枝剪葉，自覺改造提高;要從諫如流，自覺接受監(jiān)督?！蓖娟P(guān)于“三嚴(yán)三實”的一系列重要論述，深刻反映了馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，全面?zhèn)鞒辛酥袊伯a(chǎn)黨人的紅色基因和精神本色，鮮明昭示了新時期共產(chǎn)黨人的政治品格和行為準(zhǔn)則，為全面從嚴(yán)治黨、加強作風(fēng)建設(shè)指明了方向。

　　“嚴(yán)”是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性

　　“嚴(yán)”具有嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密、嚴(yán)明的含義，體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨必須具備的嚴(yán)肅的政治態(tài)度、嚴(yán)密的政治組織、嚴(yán)明的政治紀(jì)律。

　　嚴(yán)肅的政治態(tài)度。這是由馬克思主義政黨的性質(zhì)和歷史使命決定的。從政黨性質(zhì)看，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”這決定了馬克思主義政黨必須具有為絕大多數(shù)人謀利益的嚴(yán)肅政治態(tài)度。從歷史使命看，作為先進階級和革命性最徹底的階級，工人階級肩負(fù)著解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動人類社會發(fā)展進步的歷史使命。這決定了馬克思主義政黨肩負(fù)著為絕大多數(shù)人謀利益的政治追求和實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政治目標(biāo)，決定了馬克思主義政黨必須有嚴(yán)肅的政治態(tài)度。我們黨作為馬克思主義政黨，就是要為人民大眾謀利益，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會進步，讓人民群眾過上幸福美好的生活。正如同志所強調(diào)的：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

　　嚴(yán)密的政治組織。這是馬克思主義政黨實現(xiàn)歷史使命的根本保證和加強自身建設(shè)的不懈追求。在復(fù)雜甚至嚴(yán)酷的革命環(huán)境中，馬克思主義政黨如何才能實現(xiàn)自己的歷史使命?實踐證明，鋼鐵般的組織是馬克思主義政黨帶領(lǐng)工人階級、團結(jié)廣大人民群眾完成偉大歷史使命的根本保證。就馬克思主義政黨自身建設(shè)看，從馬克思、恩格斯對“正義者同盟”的改造到列寧提出“必須有統(tǒng)一的黨章、統(tǒng)一的黨的紀(jì)律、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心”，再到我們黨將自己建成具有嚴(yán)密組織的戰(zhàn)斗堡壘，都說明嚴(yán)密的政治組織是馬克思主義政黨建設(shè)的不懈追求。我們黨從成立至今，之所以能在各種風(fēng)險挑戰(zhàn)面前不斷取得一個又一個勝利，關(guān)鍵就在于通過各種制度使我們黨成為嚴(yán)密的政治組織，保證了黨員隊伍的先進性、純潔性。

　　嚴(yán)明的政治紀(jì)律。這既是馬克思主義政黨與生俱來的，也是在長期革命實踐中鍛造鑄就的。工人階級本身就有著嚴(yán)明的紀(jì)律性，這是歷史發(fā)展造就的，也是社會化大生產(chǎn)決定的。正如鄧小平同志所指出的：“工人階級最重要的特點之一就是同社會化的大生產(chǎn)相聯(lián)系，因此它的覺悟最高，紀(jì)律性最強，能在現(xiàn)時代的經(jīng)濟進步和社會政治進步中起領(lǐng)導(dǎo)作用?！惫と穗A級的這一特點，決定了作為工人階級先鋒隊的馬克思主義政黨與生俱來就具有嚴(yán)明的政治紀(jì)律。馬克思主義政黨嚴(yán)明的紀(jì)律性還是在長期革命實踐中鍛造鑄就的。馬克思主義政黨在長期艱難的革命實踐中不斷總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，始終把嚴(yán)明政治紀(jì)律作為一條鐵律。馬克思在1859年寫給恩格斯的一封信中指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！泵珴蓶|同志強調(diào)：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊進行勝利的斗爭?！?/p>

　　“實”是馬克思主義的理論精髓

　　“實”具有務(wù)實、扎實、誠實、踏實、老實的含義，是主觀意愿作用于客觀過程的一種態(tài)度，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，也是我們黨思想路線的精髓。

　　體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，要求我們必須“一切從實際出發(fā)”。從邏輯起點看，“實”就是要求遵從物質(zhì)第一性原則。辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性原理揭示了一切事物和現(xiàn)象“客觀實在性”的共同本質(zhì)。因此，我們一切活動的出發(fā)點都是客觀存在的物質(zhì)世界，主觀意識要符合客觀存在。正如同志所指出的：“堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢?因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點，出發(fā)點只能是客觀實際?！?/p>

　　體現(xiàn)了規(guī)律客觀性，要求我們必須“按規(guī)律辦事”。從認(rèn)識過程看，“實”就是要認(rèn)識規(guī)律、掌握規(guī)律、遵循規(guī)律。我們只有深刻認(rèn)識客觀規(guī)律，才能更好地認(rèn)識和改造客觀世界。規(guī)律的客觀性決定了必須堅持“知行合一”。這就從方法論上要求我們堅持實事求是、按規(guī)律辦事，以求真務(wù)實的態(tài)度認(rèn)識事物、把握規(guī)律，推動事業(yè)發(fā)展進步。正如同志所強調(diào)的：“堅持實事求是，關(guān)鍵在于探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作決策、抓工作、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識規(guī)律、遵循規(guī)律?！?/p>

　　體現(xiàn)了真理實踐性，要求我們必須“理論聯(lián)系實際”。從目標(biāo)和要求看，“實”的落腳點是理論與實踐的統(tǒng)一、主觀意識與客觀規(guī)律的統(tǒng)一?！皩嵺`、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”是認(rèn)識發(fā)展的總過程，是螺旋式上升運動。這就從方法論上要求我們做到主觀和客觀、理論和實踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進，開拓創(chuàng)新，堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理。正如同志所強調(diào)的：“為什么理論與實際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢?因為理論是從實踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發(fā)展;同時，理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用，實現(xiàn)自身的價值和意義?！?/p>

　　“嚴(yán)”和“實”是中國共產(chǎn)黨人的精神本色

　　“嚴(yán)”和“實”體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一，強調(diào)了“實”的路線指導(dǎo)性和“嚴(yán)”的紀(jì)律重要性，是對中國共產(chǎn)黨90多年建黨管黨治黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良作風(fēng)的高度凝練。

　　建黨之初奠定了“嚴(yán)”和“實”的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，肩負(fù)起爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福的偉大歷史使命。為了完成這一歷史使命，我們黨高度重視“嚴(yán)”和“實”的問題，強調(diào)黨的紀(jì)律建設(shè)。黨的二大通過的第一部黨章，在“紀(jì)律”一章里明確規(guī)定了黨的紀(jì)律，如“言論行動有違背本黨宣言章程及大會各執(zhí)行委員會之議決案”者必須開除之，把“對黨忠誠老實”作為黨員的基本條件。在黨的歷史上，入黨誓詞做過多次修改，但遵守紀(jì)律是始終不變的關(guān)鍵詞?？梢哉f，我們黨從一開始就把“嚴(yán)”和“實”寫在了黨的旗幟上。

　　革命時期鍛造了“嚴(yán)”和“實”的優(yōu)良作風(fēng)。從上井岡山時立下的三項紀(jì)律到后來的“三大紀(jì)律六項注意”“三大紀(jì)律八項注意”，都體現(xiàn)了“嚴(yán)”和“實”的要求，成為我們黨區(qū)別于一切舊社會政治組織的重要標(biāo)志。特別是延安時期，我們黨彰顯了既嚴(yán)又實的優(yōu)良作風(fēng)。延安時期，我們黨堅持從嚴(yán)治黨，黃克功案、肖玉璧案等體現(xiàn)了“共產(chǎn)黨員犯法從嚴(yán)治罪”的紀(jì)律要求。延安整風(fēng)期間更是全面貫徹“一切從嚴(yán)”的基本要求。1941年通過的《關(guān)于增強黨性的決定》和《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》以及1943年通過的《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》，都對黨員干部作風(fēng)提出了嚴(yán)肅要求。正是因為始終堅持“嚴(yán)”的紀(jì)律要求和“實”的思想路線，延安時期形成了良好的政治生態(tài)，出現(xiàn)了“十個沒有”干部新作風(fēng)和“只見公仆不見官”的社會新氣象。

　　建設(shè)和改革時期堅持了“嚴(yán)”和“實”的一貫要求。新中國成立后，我們黨始終把嚴(yán)的紀(jì)律作為執(zhí)行黨的路線的保證。雖然形勢任務(wù)不斷變化，但我們黨關(guān)于嚴(yán)的紀(jì)律要求始終沒有變。特別是在改革開放進程中，實事求是的思想路線被重新確立并在實踐中不斷發(fā)展，推動形成了各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面。建設(shè)和改革時期，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的一系列非凡成就，都是與“嚴(yán)”和“實”的作風(fēng)分不開的。正如鄧小平同志所說的，我們這么大一個國家，怎樣才能團結(jié)起來呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。

　　黨的以來深化和豐富了“嚴(yán)”和“實”的內(nèi)涵要求。黨的以來，以同志為的黨中央立足新的歷史方位，把“嚴(yán)”和“實”作為對所有黨員干部的根本要求，既從思想建黨角度強調(diào)統(tǒng)一全黨思想、堅定理想信念，又從實踐角度嚴(yán)格落實黨章黨規(guī)要求，嚴(yán)明政治組織紀(jì)律，扎緊制度的籠子。在思想理論建設(shè)方面，突出強調(diào)堅定共產(chǎn)黨人的理想信念;在組織建設(shè)方面，突出強調(diào)培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部;在作風(fēng)建設(shè)方面，出臺中央“八項規(guī)定”，開展黨的群眾路線教育實踐活動，整治“四風(fēng)”，開展“三嚴(yán)三實”專題教育。這些都深化和豐富了我們黨“嚴(yán)”和“實”的內(nèi)涵要求，推動黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

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