失樂(lè)園讀后感范文5篇
彌爾頓寫(xiě)的《失樂(lè)園》，是敘事長(zhǎng)詩(shī)。讀者讀了，心得都有哪些?下面是小編精心為你整理失樂(lè)園讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看
失樂(lè)園讀后感1
光陰荏苒，歲月如一去不復(fù)返的列車(chē)，又匆匆地帶走了一年。獨(dú)自一人在家過(guò)年，給了我一份清靜，也給了我看完《失樂(lè)園》這本書(shū)的機(jī)會(huì)。小說(shuō)的開(kāi)始并沒(méi)有我想象中那樣精彩，甚至，我以為它和近年來(lái)流行的各種寫(xiě)實(shí)主義現(xiàn)代派小說(shuō)沒(méi)有什么不同--美麗而孤獨(dú)的女人、有錢(qián)而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而這一切，不過(guò)是為了沒(méi)完沒(méi)了的床上戲作鋪墊。我以為《失樂(lè)園》也會(huì)同樣淺薄輕松，那樣的話(huà)，它就只配被當(dāng)作像《廢都》那樣純粹追求感官刺激的都市小說(shuō)了。我很高興《失樂(lè)園》并不是這樣一部淺薄的小說(shuō)。越往后看，我越感受到了它的深沉與凝重--愛(ài)的深沉與凝重。我一直以為，男人是不可能了解女人的愛(ài)情，雖然他們是女人戀愛(ài)的對(duì)象。愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)到想要?dú)⑺浪?從古到今有幾個(gè)人敢說(shuō)出這樣的話(huà)?記得以前朋友給我說(shuō)起過(guò)一個(gè)英文故事，講的是一位老姑娘愛(ài)上了遠(yuǎn)方來(lái)的“打工仔”，可是后來(lái)不知為何“打工仔”懷念遠(yuǎn)方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不復(fù)返，在情郎準(zhǔn)備離開(kāi)的前夜殺死了他，并把他的尸體放在她自己的床上，這樣就可以永遠(yuǎn)和心愛(ài)的人在一起...... 我相信很多人都會(huì)以為艾米莉瘋了，而我，卻深信這才是愛(ài)的真諦!當(dāng)一對(duì)相愛(ài)的情人相互愛(ài)到了極至，當(dāng)愛(ài)情到達(dá)了不可能再高的高度，我相信真心相愛(ài)的人是愿意共赴死亡之旅的。其實(shí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這并不是生命的終結(jié)，而是要將快樂(lè)與幸福永遠(yuǎn)地封存起來(lái)。久木和凜子是在同時(shí)到達(dá)高潮的那一剎那共赴黃泉的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，還有什么比這更幸福與快樂(lè)的事呢?!比起艾米莉，凜子簡(jiǎn)直是幸福得讓人嫉妒!因?yàn)樗呛托膼?ài)的人一起登上了幸福的顛峰的。不管怎么說(shuō)，艾米莉和凜子都是幸福而滿(mǎn)足的，因?yàn)樗齻円宰约旱姆绞筋I(lǐng)悟了愛(ài)的真諦。雖然她們的做法或許在很多人“正常人”的眼里是那么地“瘋狂”和殘酷，甚至?xí)腥苏f(shuō)她們“變態(tài)”。然而，正是這些所謂的“正常人”，他們永遠(yuǎn)無(wú)從領(lǐng)略真正的愛(ài)情，因?yàn)樗麄兲袄碇恰碧扒逍选?，所以他們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到愛(ài)的顛峰，所以無(wú)法了解愛(ài)情，無(wú)法真正理解愛(ài)情，所以他們注定要平淡平庸碌碌無(wú)為過(guò)一生。以前看《玻璃之城》就被感動(dòng)得一踏糊涂，心想如果能夠像女主角那樣死在愛(ài)人的懷抱會(huì)是多么幸福的事情。然而沒(méi)有誰(shuí)可以理解，沒(méi)有誰(shuí)愿意相信，愛(ài)一個(gè)人，真的可以愛(ài)到愿意去死!可是，即使真的有這樣的女人又怎樣!一個(gè)為了愛(ài)情可以?huà)仐壱磺猩踔磷约旱纳呐耍诂F(xiàn)實(shí)生活中，真的能夠找到一個(gè)和她一樣為愛(ài)癡狂，為愛(ài)燃燒，為了愛(ài)拋卻一切包括生命的男人嗎?相愛(ài)的人，誰(shuí)不渴望著天長(zhǎng)地久!相愛(ài)的人，誰(shuí)不說(shuō)海可枯石可爛天可崩地可裂情卻不會(huì)變?!然而，為什么誓言總是那樣脆弱幸?？偸悄菢佣虝?自信沒(méi)有人比他們更相愛(ài)的凜子和久木也不敢保證未來(lái)的情感是不是會(huì)改變，所以他們?cè)敢庠诒舜俗钕鄲?ài)最幸福最快樂(lè)的時(shí)刻將愛(ài)情與幸福永遠(yuǎn)地封存起來(lái)，這樣，也只有這樣，他們的愛(ài)情與幸福便是永恒的了。
我相信，相愛(ài)到死--這樣的愛(ài)情，也只有這樣的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。而這世上，有太多卑鄙無(wú)恥之徒，有太多虛偽矯情之輩，假借愛(ài)情的名義玩弄愛(ài)情褻瀆愛(ài)情;還有更多無(wú)知的人誤解愛(ài)情，無(wú)情的人傷害愛(ài)情。這世界上，也有太多偽裝成愛(ài)情的陷阱，讓那些幻想著愛(ài)情憧憬著愛(ài)情的人們紛紛掉進(jìn)世俗的旋渦中;還有一些東西，比如說(shuō)時(shí)間，它會(huì)將愛(ài)情一點(diǎn)一點(diǎn)偷走，讓你曾經(jīng)豐滿(mǎn)的愛(ài)情谷粒變成一顆空癟的糠殼......
而愛(ài)情，并不見(jiàn)容于這個(gè)世界?！皰仐壵煞蛲兜絼e的男人懷抱，是為人妻子不可原諒的過(guò)錯(cuò)，但從凜子的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，拋棄虛偽的婚姻生活，擁抱真實(shí)的愛(ài)，是忠于自己心靈的行為?！边@場(chǎng)愛(ài)情的另一位主角--久木何嘗不同樣遭受眾叛親離的無(wú)奈!在久木本人看來(lái)，自己是在享受著真正的愛(ài)的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不過(guò)是一個(gè)道德敗壞勾引良家婦女的可恥之徒。雖然雙放都陷于眾叛親離的絕境，可是他們并沒(méi)有對(duì)生活本身絕望。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是幸福，愛(ài)就是一切。生活中的煩惱并沒(méi)有使他們感到不幸，相反，他們是想要在一生中最幸福的時(shí)刻死去，甚至，他們還計(jì)算好了死后最僵硬的時(shí)刻仍緊緊相擁，為了不讓發(fā)現(xiàn)他們的人們把他們分開(kāi)。
“請(qǐng)?jiān)徫覀兊淖詈笕涡裕?qǐng)將我們?cè)嵩谝黄?，?jǐn)此為愿。”
我的心痛了起來(lái)。不是因?yàn)閼n(yōu)傷，不是因?yàn)楸?，更不是因?yàn)閼z惜--任何人都沒(méi)有資格對(duì)這樣偉大極至的愛(ài)情說(shuō)三道四，除了感嘆，除了欽羨。我相信自己今生今世都不可能有那樣的榮幸得到這樣的幸福，至少，我看到了《失樂(lè)園》，我知道了這個(gè)世界上還有和我理想中的愛(ài)情相吻合的愛(ài)情，雖然它也不過(guò)只是一部小說(shuō)。這也是迄今為止唯一一部我一夜看完的小說(shuō)，在這一夜里，我仿佛親身經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)轟轟烈烈激情燃燒的愛(ài)情甚至死亡，我想我也更深地體會(huì)到了愛(ài)情的深沉與顛狂。如果能夠擁有這樣至真至純至美至烈的愛(ài)情，就算少活幾十年又算得了什么?!正如歌里所唱的，為了愛(ài)情，哪怕“失去生命的力量，也不可惜”。即使無(wú)法擁有這樣的愛(ài)情，至少讓我看到了這樣的幸福。就像伊甸園之于亞當(dāng)和夏娃，就像《圣經(jīng)》之于蕓蕓眾生，就像愛(ài)情是我的宗教，《失樂(lè)園》給我以幸福的向往。
失樂(lè)園讀后感2
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了!”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
失樂(lè)園讀后感3
婚外戀實(shí)在是個(gè)敏感的話(huà)題。它是對(duì)愛(ài)情的不忠，卻因種.種令人同情的理由而被人理解。有人懸崖勒馬，玩過(guò)一把婚外戀之后，在神不知鬼不覺(jué)的情況下將這一段巧妙隱瞞，繼而重新投入到家的溫暖懷抱，像懺悔的孩子倍兒珍惜起家的美好。有人一方面沉溺在這地下戀情的狂喜中，一方面?zhèn)涫艿赖铝夹牡淖l責(zé)，在夾縫中艱難地活著。有人原先就玩世不恭，發(fā)展婚外戀不過(guò)是他們對(duì)自己的嘉獎(jiǎng)……
如果夫妻雙方都貌合神離，就像《花樣年華》，那我覺(jué)得完全可以解除原先婚姻的束縛，重組新的家庭?？墒牵覐?fù)雜到牽連很多親人朋友鄰居甚至陌生人。因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一把無(wú)形的道德尺，它會(huì)丈量各家事。即使不了解內(nèi)情，也會(huì)說(shuō)三道四。因?yàn)樗麄兿Ｍ鐣?huì)是和諧的，即使只是表明的和諧。就像很多人喜歡童話(huà)故事。人言可畏。唾沫都能淹死人是有多恐怖啊。那些流言，并不是惡毒到想逼你到絕境，可是它確實(shí)成為難以突破的阻礙。所以最后這兩個(gè)同命相連的人依然沒(méi)有走在一起?！叭绻嘁粡埓保銜?huì)不會(huì)跟我走?”如果再選擇一次，他們還會(huì)不會(huì)選擇錯(cuò)過(guò)?
相比之下，我真覺(jué)得《失樂(lè)園》里的久木和凜子要勇敢地多。在戀情曝光，在眾叛親離的情況下，他們選擇在愛(ài)到巔峰時(shí)雙雙殉情。
“請(qǐng)?jiān)徫覀冏詈蟮娜涡?。?qǐng)把我們兩人一起下葬，別無(wú)它求。”
失樂(lè)園讀后感4
失樂(lè)園是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當(dāng)和夏娃。他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
失樂(lè)園讀后感5
《失樂(lè)園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當(dāng)和夏娃。他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
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