它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文。

　　昆蟲記 讀后感

　　近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。

　　這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。

　　整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。

　　作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢!

　　生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。

　　昆蟲記 讀后感

　　偉大的魯迅先生曾經(jīng)用這樣一句話評(píng)價(jià)法布爾：“他以人性觀照蟲性，并以蟲性反觀社會(huì)人生?！辈诲e(cuò)《昆蟲記》與普通的科普書，作者將枯燥無味的昆蟲知識(shí)以生動(dòng)的文筆娓娓道來。全文構(gòu)思精妙。作者通過生動(dòng)形象的描述、擬人等修辭手法，將昆蟲的生活與人類社會(huì)聯(lián)系在了一起，把人類社會(huì)的知識(shí)、倫理道德搬到了昆蟲世界中，賦予了昆蟲以人性。“強(qiáng)行掠奪的行為隨處可見。一只金龜子撤離了工地，與世無爭(zhēng)獨(dú)自滾著糞球，那時(shí)它的合法財(cái)產(chǎn)，是它憑良心的來的?！奔幼⒘俗髡呷诵缘睦ハx，惟妙惟肖。

　　其次，全書趣味盎然，行為有沒?？胺Q文學(xué)佳作。作者筆下的昆蟲生活并不艱澀枯燥，反而語言樸實(shí)清新，生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了情趣和詩意。文章題目也十分新奇，十分吸引人。作者在行文中時(shí)而引用神話，時(shí)而摘來詩歌，因此，法布爾被譽(yù)為“昆蟲界的荷馬”。

　　整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這

　　小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。昆蟲記融合了科學(xué)的理性和文學(xué)的感性，書中不時(shí)語露鋒芒，提出對(duì)生命價(jià)值的深度思考，試圖在科學(xué)中融入更深層的含義。法布爾在觀察昆蟲之余抒發(fā)感想時(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)到人類的自大，機(jī)械化社會(huì)的野蠻，話語間時(shí)常譏諷人類僵硬不化的成見，并謹(jǐn)慎地對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行冷靜的思索。此外，作者還不是提到自己清貧樂道的鄉(xiāng)間生活、居住的庭院、外出捕蟲的經(jīng)歷，向讀者介紹膝下兒女，充滿了人情味，使得本文提高了一個(gè)層次。法布爾如此的寫作手法，使讀者倍感親切，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，又能夠了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還能夠品味法布爾的語言，可謂一舉三得。

　　它的這一寫作手法給我很大的啟示。明白了在寫作中也要有自己的見解，抒發(fā)自己的感想，還要融入自己的情感，才能使文章充實(shí)飽滿。

　　《昆蟲記》不僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著追求真理、探求真理的求真精神，給我很大的啟發(fā)：在生活和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

　　昆蟲記 讀后感

　　《昆蟲記》是一本講述昆蟲的書，是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作?！独ハx記》是一部研究昆蟲的科學(xué)巨作，在自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。其中的內(nèi)容生動(dòng)有趣，講述了各種昆蟲的生活習(xí)性，展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的昆蟲世界。在他的筆下，有著紅螞蟻、蟬、螳螂、蟈蟈、蟋蟀、蝗蟲、大孔雀蝶、小條紋蝶、胡蜂等等眾多昆蟲?！独ハx記》不僅是一本反映昆蟲內(nèi)心世界的書，也側(cè)面反映了當(dāng)今社會(huì)形形色色的人物。

　　這部巨作所表述的是昆蟲為生存而斗爭(zhēng)所表現(xiàn)的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾的心中充滿了對(duì)生命的關(guān)愛之情和對(duì)自然萬物的贊美之情，正是這種對(duì)于生命的尊重與熱愛之情，給這部普普通通的科學(xué)著作注入了靈魂，他以人文精神統(tǒng)領(lǐng)自然科學(xué)的雜亂，以人性關(guān)照蟲性，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)、趣味的文學(xué)形態(tài)。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡無不滲透著人類關(guān)懷。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛。在他的筆下，每一只昆蟲都同人類一樣有靈性，會(huì)說話，會(huì)唱歌。胡蜂、蒼蠅、蜣螂、螞蟻、蟬等這些看似不起眼甚或有些讓人討嫌的昆蟲，經(jīng)過法布爾的細(xì)致觀察后，顯示出生性美好的一面。因而也被視為動(dòng)物心理學(xué)的奠基之作。

　　一個(gè)人能耗用一生的時(shí)間來觀察和研究昆蟲，已經(jīng)不容易，而又將觀察的經(jīng)驗(yàn)寫出一本傳世之作，更不能不說是奇跡。在《昆蟲記》中，反映了法布爾對(duì)自然世界的無限熱愛，和對(duì)大自然的向往、追求?！独ハx記》不僅是一本描寫昆蟲的著作，更是一本描寫生動(dòng)有趣的故事的書?！独ハx記》讓我明白了生命的意義，明白了生命從繁衍到死亡，讓我更加珍惜生命，對(duì)小小的昆蟲也增加了許多尊重?！独ハx記》讓我了解了大自然的神奇，讓我了解了生命。

　　《昆蟲記》看似平平淡淡，但卻無時(shí)無刻地反映出作者珍愛生命、熱愛生活的情感，對(duì)生命的尊重與熱愛。

　　昆蟲記 讀后感

　　昆蟲是我們身邊不可缺少的小動(dòng)物，它們遍地全球，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在你的身邊，只要你愿意仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多存在在它們身上的奧秘。

　　周末，我懷著讀科普書的心情，翻開了《昆蟲記》的第一頁。這本書里說：“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆，蟲世界化作人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！笨吹竭@里，我覺得它已經(jīng)成為了一本文體優(yōu)美的散文集了。于是我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。

　　現(xiàn)在有很多人對(duì)昆蟲避之不及，恨不得昆蟲直接在世界上消失。但為什么法布爾可以十年如一日的觀察者某些人認(rèn)為面目可憎的昆蟲呢?

　　漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲了。在書中，人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來。從中我都能感受到昆蟲們的思想感情，可以看出來作者對(duì)昆蟲抱有深厚親切的感情，字字都是像在寫一個(gè)人，而且不是在寫一個(gè)昆蟲，而是把昆蟲寫活了，寫成了一個(gè)活脫脫的人。

　　法布爾把昆蟲們當(dāng)成人來寫，就像是他最親最親的親人，在他看來，昆蟲與人有相似之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中是一些不起眼的存在，但他認(rèn)為昆蟲們是有思想的、聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動(dòng)都被記錄了下來：它們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但是沒有變，他們都是廣闊天地中的小小的動(dòng)物，是人類的朋友。

　　在某些昆蟲擅長的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。

　　并不是所有的昆蟲都對(duì)人類百害無一益，昆蟲不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。

　　昆蟲記 讀后感

　　《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文。”

　　作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。

　　說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》。

　　《昆蟲記》中對(duì)昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對(duì)前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

　　更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲倒掛姿勢(shì)的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對(duì)昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個(gè)人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對(duì)上千種昆蟲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

　　然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物,發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。

　　他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

　　法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個(gè)“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。

　　在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神