宜賓市中考語(yǔ)文試卷及答案
面對(duì)中考語(yǔ)文考試，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，我們要重視每一份語(yǔ)文試卷并且將遇到的知識(shí)點(diǎn)都鞏固好。以下是小編給你推薦的中考語(yǔ)文試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
宜賓市中考語(yǔ)文試卷
第Ⅰ卷 選擇題(20分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(16分)
1. 下列每對(duì)詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音有不同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.垂涎/嫻熟 吊唁/艷麗 緝毒/無(wú)稽之談
B.須臾/輿論 踉蹌/醞釀 零落/瘦骨嶙峋
C.昳麗/囈語(yǔ) 窮匱/饋贈(zèng) 訕笑/苫蔽成丘
D.遒勁/虬須 泥濘/寧可 蟲(chóng)豸/錯(cuò)落有致
2. 下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.思辨 眼花繚亂 絕壁斷崖 拭目以待
B.拮責(zé) 辛苦恣睢 嬌揉造作 人聲鼎沸
C.誆騙 涕泗橫流 正經(jīng)危坐 消聲匿跡
D.落第 婦儒皆知 恃材放曠 進(jìn)退維谷
3.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.“凸、凹、丱、卯、凼”都是五畫(huà)。
B.“鼠目寸光、德隆望尊、朝花夕拾、人情練達(dá)、巧妙絕倫”都是主謂短語(yǔ)。
C.“我們?cè)谑聵I(yè)上即使取得了很大的成就，但決不能驕傲自滿。”該句關(guān)聯(lián)詞使用正確。
D.“‘烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金’寫(xiě)出了戰(zhàn)火越燒越烈，與家人難通音信的現(xiàn)狀。”此句主語(yǔ)是“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。
4. 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(2分)
A. 近兩年，“打虎上無(wú)禁區(qū)，拍蠅下無(wú)死角”的反腐舉措，極大地促進(jìn)了老百姓對(duì)未來(lái)的期許、對(duì)國(guó)家的自信。
B. 通過(guò)學(xué)校教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)于奠定和諧社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有不可替代的作用。
C. 陽(yáng)光小學(xué)“打造陽(yáng)光課堂，實(shí)施陽(yáng)光教育”的系列活動(dòng)深得全社會(huì)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定與好評(píng)。
D. 思維對(duì)于作文審題來(lái)說(shuō)無(wú)比重要，運(yùn)用正確思維方法審清材料是能否打開(kāi)作文視野之窗很關(guān)鍵的一步。
5. 下列句子修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”(比喻、排比)
B.“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”(比喻、對(duì)偶)
C.“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。”(設(shè)問(wèn))
D.“我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。”(象征)
6. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 風(fēng)騷指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》，后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的事叫“風(fēng)騷”。
B. “賦比興”是《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法;興就是起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
C. 莊周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家，道家代表人物;《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。
D. 莎士比亞是英國(guó)偉大的戲劇作家，他的早期作品《威尼斯商人》是一部具有極大社會(huì)諷刺性的悲劇。
7. 根據(jù)《西游記》《水滸》《童年》《簡(jiǎn)•愛(ài)》擬寫(xiě)的下聯(lián)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(3分)。
上聯(lián)：貝多芬嘔心瀝血譜名曲 下聯(lián)：
A.唐三藏跋山涉水求真經(jīng) B.一丈青膽大心細(xì)賽英豪
C.格列佛千辛萬(wàn)苦度童年 D.夏洛蒂妙手慧心著經(jīng)典
二、古代詩(shī)文(25分)
(一)閱讀下面文字，完成8—11題。
《論語(yǔ)》八則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
* * * * * *
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《學(xué)而》)
子曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”(《子張》)
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。”(《子張》)
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”(《顏淵》)
8. 下列詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.學(xué)而不思則罔(罔：有害)
B.然后知松柏之后凋也(然：這)
C.切問(wèn)而近思(切問(wèn)：急切地追問(wèn))
D.我獨(dú)亡(亡：死亡)
9. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思、用法相同的一項(xiàng)( )(2分)
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔
B.仁在其中矣 其恕乎
C.與人恭而有禮 未復(fù)能有與其奇者
D.如日月之食焉 寒暑易節(jié)，始一反焉
第Ⅱ卷 非選擇題(100分)
10. 翻譯(3分)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
11. “己所不欲，勿施于人”是由儒家學(xué)派提倡的待人接物之道，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)或生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫狻?3分)
(二)詩(shī)詞賞析(5分)
閱讀下面一首詞，完成12—13題。
江城子•密州出獵
蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
12. “持節(jié)云中，何日遣馮唐”一句運(yùn)用典故，表達(dá)了什么意思?(2分)
13. “狂”是這首詞的詞眼，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者“狂”在哪些方面。(3分)
(三)古詩(shī)文積累(10分)
14.默寫(xiě)。
(1)劉禹錫的《秋詞》：
(2)在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)詩(shī)人推己及人關(guān)心民生疾苦之情的句子是“ ， ”。
(3)《出師表》與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致的兩句話是：“ ， 。”
(4)俗話說(shuō)“站得高，看得遠(yuǎn)”，古詩(shī)文中也有表達(dá)類似觀點(diǎn)的名句，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句：“ ， 。”
三、現(xiàn)代文(29分)
(一)閱讀下面文章，完成第15—18題。(18分)
美哉，嵇康之死
王明
?、俜_(kāi)《晉書(shū)》，跌入一個(gè)玄乎暈乎的時(shí)代。那時(shí)的太陽(yáng)，日落比日出更美;那時(shí)的生命，死比生更亮。
?、诠倭暌粋€(gè)夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽(tīng)著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫(huà)了紅圈的魏晉名士嵇康。
③《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書(shū)》說(shuō)他“顧視日影，索琴?gòu)椫?rdquo;。兩個(gè)記載差不多，《晉書(shū)》又多了一個(gè)細(xì)節(jié)，嵇康回過(guò)頭從容地看了看快要落山的太陽(yáng)。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣!”嵇康曾得《廣陵散》于一個(gè)隱者，并允諾不再他傳，后來(lái)袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒(méi)有過(guò)多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩(shī)意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的高山之巔。
?、茱瞪煤苊馈ｏ禑o(wú)論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕倫，是一個(gè)不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅(jiān)如石，傲如山，潔如玉，清如水。
?、蒿祷畹煤苊?。他的詩(shī)文書(shū)法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學(xué)大師，他的詩(shī)氣峻辭清，立意高遠(yuǎn);他的文章氣勢(shì)磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)理論家和演奏家，他寫(xiě)的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當(dāng)時(shí)音樂(lè)與自然、音樂(lè)與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹(shù)一幟。
?、揎?ldquo;志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵。《晉書(shū)》說(shuō)“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時(shí)，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨!爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫(huà)如詩(shī)。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候，司馬昭的寵臣鐘會(huì)突然來(lái)訪。嵇康懶得理他，連頭都沒(méi)抬，鐘會(huì)尷尬了一會(huì)兒動(dòng)身要走，嵇康問(wèn)話了，很幽默：“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?”鐘會(huì)答得也很機(jī)巧：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”這件事讓鐘會(huì)耿耿于懷了一輩子。魯迅說(shuō)“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個(gè)君子而是一個(gè)小人。
?、唢邓赖煤苊?，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。
?、囡狄蛩枷攵馈ｏ敌W(xué)思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會(huì)理想是“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會(huì)及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定了，從而使自己處在了社會(huì)批判者的立場(chǎng)上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂(lè)而美麗動(dòng)人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無(wú)縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。
?、犸狄蚓芙^做官而死。……
?、怙狄蛱媾笥养Q不平講真話而死。……
⑾嵇康死得很美，從大牢到刑場(chǎng)直到死后百余年間，在歷史的時(shí)空留下了迷人的魅力。
⑿嵇康入獄后，人們奔走呼號(hào)競(jìng)相營(yíng)救?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點(diǎn)犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫(xiě)詩(shī)，更想不通還有那么多人無(wú)意于他的官場(chǎng)卻很樂(lè)意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點(diǎn)心慌有點(diǎn)猶豫，還有點(diǎn)酸溜溜的嫉妒。就在這時(shí)鐘會(huì)開(kāi)口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之?？?、安宜除之，以淳風(fēng)俗。”鐘會(huì)對(duì)司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過(guò)他的打鐵佬——嵇康。
⒀據(jù)《晉書(shū)》記載：“康將臨刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師。”三千學(xué)子聚集刑場(chǎng)為嵇康請(qǐng)?jiān)?，在中?guó)殺戮史上還是破天荒。
?、宜抉R昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過(guò)于殺害嵇康。《晉書(shū)》說(shuō)“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說(shuō)得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣!”寫(xiě)得最美的是向秀的《思舊賦》, 就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫(xiě)文章盛贊嵇康。人們對(duì)嵇康的懷念心祭成為兩晉時(shí)期一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。
?、訐?jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對(duì)人生的叩問(wèn)、對(duì)生命的超越!
(本文有刪改)
15. 結(jié)合全文概括嵇康的美。(4分)
16. 品析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(4分)
就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候……
17. 面對(duì)三千太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)敢约?ldquo;從朝野之士到閨閣中人”對(duì)嵇康的懷念，司馬昭會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)呢?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要描摹。(4分)
18. 請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫(huà)線句子的含義和作用。(6分)
(二)閱讀下面文章，完成第19—21題。(11分)
今
李大釗
①我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得他可以寶貴。
?、跒槭裁?ldquo;今”最可寶貴呢?最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”
?、蹫槭裁?ldquo;今”最易喪失呢?因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛(ài)他稍稍在人間留戀。試問(wèn)吾人說(shuō)“今”說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢?剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜?
④有的哲學(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現(xiàn)在”。有的又說(shuō)，“過(guò)去”“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)?ldquo;現(xiàn)在”就是所有“過(guò)去”流入的世界，換句話說(shuō)，所有“過(guò)去”都埋沒(méi)于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過(guò)去”時(shí)代的思潮，差不多可以說(shuō)是由所有“過(guò)去”時(shí)代的思潮，一湊合而成的。
?、菸崛送兑皇佑跁r(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。昨日的事件，與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢(shì)力結(jié)合勢(shì)力，問(wèn)題牽起問(wèn)題。無(wú)限的“過(guò)去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無(wú)限的“未來(lái)”，都以“現(xiàn)在”為淵源。“過(guò)去”“未來(lái)”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。
?、尬崛嗽谑溃豢蓞?ldquo;今”而徒回思“過(guò)去”，夢(mèng)想“將來(lái)”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力;又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來(lái)”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來(lái)”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。故人生本務(wù)，在隨實(shí)在之進(jìn)行，為后人造大功德，供永遠(yuǎn)的“我”享受，擴(kuò)張，傳襲，至無(wú)窮極，以達(dá)“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。
(本文有刪節(jié))
19. 本文透辟地論述過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三者的辯證關(guān)系，意在告訴我們什么道理?(答案不超過(guò)10字)(2分)
20. 文章采用了哪些論證方法，請(qǐng)舉例并概述其作用。(6分)
21. 如何理解第⑥段畫(huà)線句子的含義?請(qǐng)結(jié)合你們正值青春年少的人生特點(diǎn)并引用恰當(dāng)?shù)拿跃浜?jiǎn)要回答。(3分)
四、作文(50分)
22. 請(qǐng)從以下兩題中任選一題，寫(xiě)一篇600字左右的作文，文體不限。作文中不得出現(xiàn)涉嫌泄密的人名、校名、地名，不得抄襲。
(1)現(xiàn)象的背后有真相，事物的背后是規(guī)律;成功的背后可能是汗水，榮譽(yù)的背后也許是眼淚;恨的背后難道就不可能是深愛(ài)?嚴(yán)的背后又何嘗不可以是包容!……多一種觀察的角度多一道風(fēng)景，多一個(gè)思考的角度多一份深刻。請(qǐng)以“背后”為題作文。
(2)稽康站在生的邊緣淡然赴死，陶淵明站在東籬下悠然抬頭，李大釗站在時(shí)間的洪流上呼吁珍愛(ài)今天……請(qǐng)以“站在 ”為題作文。要求：將題目補(bǔ)充完整。
宜賓市中考語(yǔ)文試卷答案
第Ⅰ卷 選擇題(20分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(16分)
1.B(踉liàng 釀niàng 零líng 嶙lín)
2.A(B詰責(zé) 矯揉造作;C正襟危坐 銷聲匿跡;D婦孺皆知 恃才放曠)
3.D(A凼六畫(huà);B. 德隆望尊是并列短語(yǔ)，巧妙絕倫是后補(bǔ)短語(yǔ);C即使與但搭配不當(dāng))
4.B(A動(dòng)賓搭配不當(dāng)， C并列不當(dāng)，D一面與兩面不呼應(yīng)。)
5.B(A沒(méi)有排比，C反問(wèn)，D象征不是修辭方法)
6. D(《威尼斯商人》是一部喜劇)
7.C(格列佛不是這四部名著里的人物)
二、古代詩(shī)文(25分)
(一)
8.B(A罔：迷惑，意思是感到迷惑而無(wú)所適從;C切問(wèn)：懇切地提問(wèn);D亡：通“無(wú)”，沒(méi)有)。
9.D(A前表承接，后表轉(zhuǎn)折;B前代詞，后語(yǔ)氣詞;C前介詞“對(duì)”，后動(dòng)詞“參與”)
第Ⅱ卷 非選擇題(100分)
10.(3分)孔子說(shuō)：“不怕(擔(dān)心)別人不了解自己，就怕(擔(dān)心)自己不了解別人。”(“患”、“己知”各1分，句意暢達(dá)1分)
11.(3分)示例：這句話的意思是自己所討厭(不喜歡)的事情，不要施加在別人身上。這是對(duì)儒家“恕”的理解，是人與人之間相處的行為準(zhǔn)則。(1分)這句話說(shuō)明了在生活中，我們不要以自我為中心，而應(yīng)推己及人，寬容待人。(2分)(如學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，舉出事例加以說(shuō)明也可，但不能偏離這句話的主旨)
(二)
12.作者是以魏尚自喻，希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。(2分，意近即可)
13.(3分) ①狂在外表(狂形)，如牽黃擎蒼、錦帽貂裘;②狂在動(dòng)作(狂舉)，如卷平岡、親射虎、挽雕弓、射天狼;③狂在神態(tài)(狂態(tài))，如酒酣、胸膽開(kāi)張;④狂在壯志(狂志)，如何日遣馮唐、西北望射天狼為國(guó)御敵報(bào)效國(guó)家的志向。(1點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)即得滿分。若學(xué)生沒(méi)有分類概括而僅羅列原詞句籠統(tǒng)作答給1分)
(三)
14.(10分)
(1)自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
(2)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
(3)陟罰臧否，不宜異同。
(4)欲窮千里目，更上一層樓。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。……
三、現(xiàn)代文(29分)
(一)(18分)
15.(4分)
?、偎罆r(shí)很美(美在從容面對(duì)死亡或美在“康臨刑自若，援琴而鼓”)
?、谏煤苊?美在外表和人格魅力)
③活得很美(美在多才多藝)
?、苤救し浅?美在喜歡打鐵)
⑤死因很美(美在玄學(xué)思想和社會(huì)理想，美在不與統(tǒng)治者同流，美在敢為朋友講真話)
?、匏赖煤苊?美在死前人們競(jìng)相營(yíng)救、三千學(xué)子“請(qǐng)以為師”)
?、咚篮蠛苊?美在人們的懷念心祭)
(答出其中4點(diǎn)才能得分，2分，答出6點(diǎn)即得滿分)
16.(4分)①興高采烈的意思是興致高、情緒熱烈，這里是寫(xiě)嵇康打鐵打得專心致志、興致高昂、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài);(1分)②前文重在描“形”，此處重在繪“神”，這樣繪聲繪色的描寫(xiě)，嵇康便形神兼?zhèn)漉r活起來(lái);(1分)③嵇康打鐵的興高采烈與下文懶得理鐘會(huì)形成對(duì)比;(1分)④表現(xiàn)了嵇康的生活之美、志趣之美。(1分)
17.(4分)(答案略)關(guān)鍵信息提示：
惱怒：本想在光天化日之下處死嵇康嚇唬不聽(tīng)話的讀書(shū)人，卻引得太學(xué)生請(qǐng)?jiān)?、人們懷念，司馬昭非常惱怒。
堅(jiān)決：為了維護(hù)統(tǒng)治、禮教、尊嚴(yán)，司馬昭殺意堅(jiān)定，不為所動(dòng)。
尷尬：面對(duì)太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)?，司馬昭進(jìn)退維谷、左右為難，不接受民意則逆民心，如果接受無(wú)疑是自打耳光。
后悔(悔恨)：后悔明目張膽殺嵇康，后悔殺了嵇康落得個(gè)壞名聲，后悔“以周公自居”卻殺害了嵇康這個(gè)大名士。
(能結(jié)合相關(guān)內(nèi)容合理描摹一種心理且語(yǔ)句通暢可得2分，能從兩個(gè)方面表現(xiàn)司馬昭復(fù)雜心理方可得滿分;第一人稱、第三人稱均可)
18.(6分)含義：《廣陵散》當(dāng)然已經(jīng)失傳了，“并未失傳”“依然在天地間回蕩”的是嵇康的精神氣質(zhì)。(1分)因?yàn)樗缟凶匀坏哪欠莩蛔栽冢慌c統(tǒng)治者同流的名士風(fēng)度，他“公天下”的社會(huì)理想，這些精神氣質(zhì)和人格魅力被傳承了下來(lái)并深深影響著后人。(2分)
作用：(結(jié)構(gòu)上)照應(yīng)開(kāi)頭，使文章首尾呼應(yīng)、渾然一體;(內(nèi)容上)點(diǎn)明中心，深化主旨;形象生動(dòng)地表現(xiàn)了嵇康的精神之美，表達(dá)了對(duì)嵇康的高度評(píng)價(jià)和贊美之情，給人留下無(wú)窮的回味。(3分)
(二)(11分)
19.(2分)立足現(xiàn)實(shí)，珍惜現(xiàn)在。(“立足現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)”、“珍惜今天，把握當(dāng)下”或“我們要珍愛(ài)今天”等。意近即可，超過(guò)10字不給分。)
20.(6分)論證方法：一是道理論證，如第②、④段引用哲人的話使論證更權(quán)威;(2分)二是舉例論證，如第③段舉出宇宙間的客觀現(xiàn)象，第⑤段舉出屈原、林肯的事例，使論證具體可感;(2分)三是比喻論證，如第⑤段“吾投入一石子……不能消滅”、“一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)”，使論證的道理更形象易懂。(2分)
21.(3分)參考示例：
(1)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。作為青少年的我們，一定要珍惜今天，善用今天，努力求學(xué)、修身，習(xí)得齊家、治國(guó)、平天下的本事，做一個(gè)于己于家于人于國(guó)有用的人。
(2)“少壯不努力，老大徒傷悲”。……
(3)子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”……
(名言引用恰當(dāng)，1分，如引用本文名句不得分;結(jié)合文句闡述通暢，2分)
四、作文(50分)
22.略
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