高二語(yǔ)文下學(xué)期期末聯(lián)考試題及答案
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末聯(lián)考試題及答案
高二語(yǔ)文期末考試還剩下最后幾天時(shí)間了，我們可以通過(guò)做一些語(yǔ)文試題來(lái)熟悉一下語(yǔ)文考試試題的題型，以下是小編給你推薦的高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末聯(lián)考試題
第I卷 閱讀題
甲 必考題
―、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1--3題。
《宋詩(shī)選注》選擇的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格，甚至可以說(shuō)有幾分苛刻。押韻的文件不選，學(xué)問(wèn)的展覽和典故成語(yǔ)的把戲也不選。大模大樣的仿照前人的假古董不選，把前人的詞意改頭換面而絕無(wú)增進(jìn)的舊貨充新也不選;有佳句而全篇太不勻稱的不選，這真是割愛(ài);當(dāng)時(shí)傳誦而現(xiàn)在看不出好處的也不選，這類作品就仿佛走了電的電池，讀者的心靈電線也似的跟它們接觸，卻不能使它們發(fā)出舊日的光焰來(lái)。我們也沒(méi)有為了表示自己做過(guò)一點(diǎn)發(fā)掘工夫，硬把僻冷的東西選進(jìn)去，把文學(xué)古董混在古典文學(xué)里。假如僻冷的東西已經(jīng)僵冷，一絲兒活氣也不透，那么頂好讓它安安靜靜的長(zhǎng)眠永息。一來(lái)因?yàn)槲膶W(xué)研究者事實(shí)上只會(huì)應(yīng)用人工呼吸法，并沒(méi)有還魂續(xù)命丹;二來(lái)因?yàn)槲膶W(xué)研究者似乎不必去制造木乃伊，費(fèi)心用力的把許多作家維持在“死且不朽”的狀態(tài)里。
我們?cè)谶x擇的過(guò)程里，有時(shí)心腸軟了，有時(shí)眼睛花了，以至違背這些標(biāo)準(zhǔn)，一定犯了或缺或?yàn)E的錯(cuò)誤。尤其對(duì)于大作家，我們準(zhǔn)有不夠公道的地方。在一切詩(shī)選里，老是小家占便宜，那些總共不過(guò)保存了幾首的小家更占盡了便宜，因?yàn)樗麄冎挥羞@點(diǎn)點(diǎn)好東西，可以一股腦兒陳列在櫥窗里，讀者看了會(huì)無(wú)限神往，不知道他們的樣品就是他們的全部家當(dāng)。大作家就不然了。在一部總集性質(zhì)的選本里，我們希望對(duì)大詩(shī)人能夠選到“嘗一滴水知大海味”的程度，只擔(dān)心選擇不當(dāng)，弄得仿佛要求讀者從一塊磚上看出萬(wàn)里長(zhǎng)城的形勢(shì)!
《全唐詩(shī)》雖然有錯(cuò)誤和缺漏，不失為一代詩(shī)歌的總匯，給選唐詩(shī)者以極大的便利。選宋詩(shī)的人就沒(méi)有這個(gè)便利，得去盡量翻看宋詩(shī)的總集、別集以至于類書(shū)、筆記、方志等等。而且宋人別集里的情形比唐人別集里的來(lái)得混亂，張冠李戴、掛此漏彼的事幾乎是家常便飯，下面接觸到若干例子，隨時(shí)指出。譬如，李壁《王荊文公詩(shī)箋注》卷四十一有一首《竹里》絕句：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見(jiàn)前村;閑眠盡日無(wú)人到，自有春風(fēng)為掃門”。李壁在注解里引了賀鑄《題定林寺》詩(shī)：“破冰泉脈漱籬根，壞衲猶疑掛樹(shù)猿;蠟屐舊痕尋不見(jiàn)，東風(fēng)先為我開(kāi)門”，還說(shuō)王安石“見(jiàn)之大稱贊”，因此賀鑄“知名”，《竹里》這首詩(shī)“頗亦似之”。評(píng)點(diǎn)這部注本的劉辰翁和補(bǔ)正這部注本的姚范、沈欽韓等都沒(méi)有說(shuō)什么，都沒(méi)有知道李壁上了人家的當(dāng)。這首《竹里》其實(shí)不是王安石所作，而是僧顯忠的詩(shī)，經(jīng)王安石寫在墻上的;其次，賀鑄作《定林寺》詩(shī)的時(shí)候，王安石已死，賀鑄也早在三年前哀悼過(guò)他了。王安石的詩(shī)集是有好些人在上面花過(guò)功夫的，還不免這樣，其他就可以推想。清代那位細(xì)心而短命的學(xué)者勞格曾經(jīng)把少數(shù)宋人別集刊誤補(bǔ)遺，盡管他偏重在散文方面，也總是為這樁艱辛密致的校訂工作很審慎的開(kāi)了個(gè)頭，現(xiàn)在只要有人去接他的手。
(節(jié)選自錢鐘書(shū)《<宋詩(shī)選注>序》)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.《宋詩(shī)選注》選擇的標(biāo)準(zhǔn)有些苛刻，我們不會(huì)為展示自己或炫耀自己的博學(xué)而選擇生僻冷門的東西。
B.在所有詩(shī)選里，在當(dāng)時(shí)受到讀者青睞的作品都是小詩(shī)人的全部才能的體現(xiàn)。
C.選宋詩(shī)的人沒(méi)有選唐詩(shī)的人有《全唐詩(shī)》作參考的便利，需要翻閱許多與宋詩(shī)相關(guān)的書(shū)籍和資料。
D.王安石這樣的大家的詩(shī)集是經(jīng)過(guò)很多人審慎的挑選校訂的，都難免有錯(cuò)誤，其他詩(shī)人的詩(shī)更是在所難免。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.雖然選詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的、明確的，但是，因?yàn)楦星橐蛩氐母蓴_，因?yàn)殍b賞能力的不足，常常也可能會(huì)把一些不太優(yōu)秀的作品選進(jìn)來(lái)。
B.大詩(shī)人的作品豐富而且質(zhì)量上乘，但是選錄的作品未必就很多;而小詩(shī)人的作品不多但是也可能質(zhì)量很高，自然必須選錄。
C.對(duì)于大詩(shī)人的作品，因其質(zhì)量高，數(shù)量多，不但要審慎遴選，還要盡可能地多選，這樣才能讓讀者了解大詩(shī)人的整體水平與風(fēng)格。
D.為了充分地展示一個(gè)時(shí)代的整體水平與風(fēng)貌，在可能的情況下，詩(shī)選應(yīng)盡量多地搜羅一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人哪怕是無(wú)名詩(shī)人的代表之作。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.文學(xué)研究不能忽視那些被人遺忘的僻冷的作者和作品，要對(duì)那些無(wú)名的甚至僻冷的作品進(jìn)行“開(kāi)發(fā)”，作出新穎而豐富的闡釋，使其具有永恒的藝術(shù)魅力。
B.廣為流傳的一些文學(xué)作品，在其傳承發(fā)展的過(guò)程中，有些并不可靠，必須結(jié)合特定的歷史事實(shí)去考稽、甄別和遴選。
C.一首好的詩(shī)作，不能是曇花一現(xiàn)，只轟動(dòng)一時(shí)，也應(yīng)該具有跨時(shí)代的審美價(jià)值，能引起讀者的感情共鳴。
D.編輯一個(gè)時(shí)代的詩(shī)選，有可資借鑒的選集固然是好事，但是更重要的還是要從總集、別集以及類書(shū)、筆記、方志等種種資料之中去發(fā)掘、驗(yàn)證和選擇。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
王艮傳
王艮，字敬止，吉水人。建文二年進(jìn)士。對(duì)策第一。貌寢，易以胡靖，即胡廣也。艮次之，又次李貫。三人皆同里，并授修撰，如洪武中故事，設(shè)文史館居之。預(yù)修《太祖實(shí)錄》及《類要》、《時(shí)政記》諸書(shū)。一時(shí)大著作皆綜理之。數(shù)上書(shū)言時(shí)務(wù)。
燕兵薄京城，艮與妻子訣曰：“食人之祿者，死人之事。吾不可復(fù)生矣。”解縉、吳溥與艮、靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍?？N陳說(shuō)大義靖亦奮激慷慨艮獨(dú)流涕不言三人去溥子與弼尚幼嘆曰胡叔能死是大佳事。溥曰：“不然，獨(dú)王叔死耳。”語(yǔ)未畢，隔墻聞靖呼：“外喧甚，謹(jǐn)視豚。”溥顧與弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎?”須臾艮舍哭，飲鴆死矣?？N馳謁，成祖甚喜。明日薦靖，召至，叩頭謝。貫亦迎附。后成祖出建文時(shí)群臣封事千余通，令縉等編閱。事涉兵農(nóng)、錢谷者留之，諸言語(yǔ)干犯及他，一切皆焚毀。因從容問(wèn)貫、縉等曰：“爾等宜皆有之。”眾未對(duì)，貫獨(dú)頓首曰：“臣實(shí)未嘗有也。”成祖曰：“爾以無(wú)為美耶?食其祿，任其事，當(dāng)國(guó)家危急，官近侍獨(dú)無(wú)一言可乎?朕特惡夫誘建文壞祖法亂政者耳。”后貫遷中允，坐累，死獄中。臨卒嘆曰：“吾愧王敬止矣。”
(節(jié)選自《明史•列傳•卷三十一》)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A、縉陳說(shuō)大義/靖亦奮激/慷慨艮/獨(dú)流涕不言/三人去溥子/與弼尚幼嘆曰/胡叔能/死是大佳事
B、縉陳說(shuō)大義/靖亦奮激慷慨/艮獨(dú)流涕不言/三人去/溥子與弼尚幼/嘆曰/胡叔能死/是大佳事
C、縉陳說(shuō)/大義靖亦奮激慷/艮獨(dú)流涕/不言三人/去溥子與弼尚幼/嘆曰/胡叔能死/是大佳事
D、縉陳說(shuō)大義/靖亦奮激慷慨/艮獨(dú)流涕/不言三人/去溥子與弼尚幼/嘆曰/胡叔能/死是大佳事
5.下列對(duì)文中加黑詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A、“進(jìn)士”是中國(guó)古代科舉制度中殿試被錄取者的通稱。
B、“上書(shū)”是指用書(shū)面形式向君主陳述意見(jiàn)。
C、“頓首”是古時(shí)一種拜禮，俗稱叩頭;也常用于書(shū)信中的起頭或末尾。
D、“朕”是第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”，是中國(guó)古代君王專用的自稱。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A、胡廣、王艮、李貫三人是同鄉(xiāng)，過(guò)去曾一同教別人寫文章，中進(jìn)士后，朝廷按照洪武年間成例，設(shè)文史館讓他們居住。
B、國(guó)家危難之際，解縉、胡廣、王艮匯聚到吳溥家商議對(duì)策，眾人慷慨陳詞，王艮卻獨(dú)自落淚，一言不發(fā)，后飲鴆自殺，以殉國(guó)難。
C、胡靖語(yǔ)言上慷慨激昂，行動(dòng)上卻貪生怕死，國(guó)難當(dāng)頭，他卻連一頭豬都擔(dān)心丟失，后來(lái)解縉把胡靖推薦給明成祖，胡靖應(yīng)詔而至，叩頭謝恩。
D、李貫回答說(shuō)沒(méi)有呈奏言語(yǔ)冒犯的密封奏章后，受到了明成祖的嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為他尸位素餐，是建文年間引誘皇帝破壞祖法、擾亂國(guó)政的人之一。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)對(duì)策第一。貌寢，易以胡靖，即胡廣也。艮次之，又次李貫。
(2)燕兵薄京城，艮與妻子訣曰：“食人之祿者，死人之事。吾不可復(fù)生矣。”
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首詩(shī)，完成8—9題
咸陽(yáng)城西北晚眺
【唐】許渾
一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。
【注】：許渾，晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，七五律尤佳，后人擬之與詩(shī)圣杜甫齊名，并以“許渾千首詩(shī)，杜甫一生愁”評(píng)價(jià)之。
8、這首詩(shī)的頸聯(lián)寫景有什么特點(diǎn)?勾勒了怎樣的意境?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)
9、作者登上高樓，為什么產(chǎn)生“萬(wàn)里愁”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(6分)
1、《夜雨寄北》中，作者滯留蜀地，無(wú)法動(dòng)身回家去妻子團(tuán)聚，只能幻想著 “_______________，_______________” 來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的思念之情。
2、《勸學(xué)》中，荀子發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)整日埋頭思考，卻“_______________”, 也曾惦著腳尖仰望，卻“_______________”。
3、《逍遙游》中，強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的就要堅(jiān)持，不理會(huì)世人的稱譽(yù)或非難的兩句是“______________________，_______________________”。
乙卷 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
老杠頭“哭樹(shù)”
郭震海
周末歸鄉(xiāng)，剛一進(jìn)村，就看見(jiàn)老杠頭坐在地上哭。這個(gè)可愛(ài)的老頭越來(lái)越像個(gè)老頑童，哭得嗚嗚的，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻涕拖著地。
我在他身邊輕輕地蹲下，沒(méi)有打算去驚動(dòng)他。他坐在地上，銀發(fā)低垂看不清臉。
這個(gè)老杠頭，一輩子愛(ài)抬杠，認(rèn)死理，在村子里，鄉(xiāng)親們都喊他“老杠頭”，越喊越響亮，具體真名是啥，就沒(méi)有幾個(gè)人理會(huì)了。不過(guò)，用鄉(xiāng)親們的話說(shuō)，老杠頭的抬杠不是無(wú)理爭(zhēng)三分的胡鬧，而是堅(jiān)持真理。何為真理?如果這樣問(wèn)老杠頭，他沒(méi)準(zhǔn)會(huì)想半天后告訴你，真理就是有利于一個(gè)村莊里的人的理兒。所以老杠頭的抬杠常常不被人厭，反讓鄉(xiāng)親們愛(ài)。
“哭啥呢?”我問(wèn)他。
老杠頭不理，依舊在哭。
“哭啥呢!”我由原來(lái)的問(wèn)改成了喊。
“他們憑啥要?dú)?shù)!憑啥啊?”這次老杠頭聽(tīng)清了，猛地抬起頭，瞪著一雙淚眼問(wèn)我。
七十多歲的老杠頭真的老了，就在他抬頭面向我的瞬間，我看清了那是一張布滿滄桑的臉，歲月已經(jīng)在他的臉上雕琢得滿是溝壑，像一株歷經(jīng)歲月洗滌的柿子樹(shù)。
“那你干啥這樣說(shuō)呀?”我喊道。
“要修路是好事，他們要?dú)⒗匣睒?shù)，都長(zhǎng)幾百年了，你看就那棵，就那棵!”老杠頭哭著邊說(shuō)邊用手指給我看，“我小的時(shí)候就這樣粗，都幾百年了啊!”老杠頭臉上掛著淚很是激動(dòng)。
其實(shí)我知道那棵老樹(shù)，枝繁葉茂，不是很高大，但很粗壯。老槐樹(shù)也是整個(gè)村莊的標(biāo)志，更是一個(gè)樂(lè)場(chǎng)，夏天的夜晚，成人習(xí)慣坐在大樹(shù)下說(shuō)笑，孩子喜歡在大樹(shù)下嬉鬧。老槐樹(shù)下灑落著一個(gè)村莊里幾代人的歡樂(lè)，難道真因?yàn)樾蘼芬獨(dú)⒌暨@棵老樹(shù)嗎?聽(tīng)老杠頭這樣說(shuō)，我的心里也頓時(shí)升騰出絲絲縷縷的疼。
“這是你家的樹(shù)嗎?”
“不是!”
“不是你家的樹(shù)你憑啥去管，別人都不管，你為啥要管?快起來(lái)吧，地上好涼的!”
“你這沒(méi)良心的，才進(jìn)城幾天就忘了本，你這沒(méi)良心喲——”
老杠頭又開(kāi)始哭，邊哭邊罵我沒(méi)良心。
其實(shí)我是故意這樣問(wèn)他的。在村子里，大家都說(shuō)，這棵樹(shù)是老杠頭的祖上栽下的，這棵樹(shù)是老杠頭家的樹(shù)。我這樣問(wèn)是想證明這樹(shù)確實(shí)與他無(wú)關(guān)，也想明白，他的哭泣，不僅是為了自家的樹(shù)，落下的淚水是給全村人共有的樹(shù)。
老杠頭愛(ài)樹(shù)，更癡迷栽樹(shù)，從年輕的時(shí)候就開(kāi)始栽樹(shù)，只要農(nóng)閑就栽樹(shù)，習(xí)慣一直堅(jiān)持到老。村莊西邊的一面坡栽滿了，他也老了，上了年紀(jì)的他就開(kāi)始“護(hù)樹(shù)”。兒女各自立業(yè)成家后，老伴也去世了，孤身一人的老杠頭為了方便看護(hù)那些樹(shù)，就在山上修了一間小房子，一年四季和樹(shù)在一起，護(hù)著一坡的樹(shù)成長(zhǎng)。
我沒(méi)有親眼看到過(guò)，據(jù)村里人說(shuō)老杠頭有個(gè)很厲害的絕活兒，就是如有人去偷殺樹(shù)，他一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的口哨，能喚來(lái)一群狼，嚇得偷樹(shù)者滿山逃竄。前年的時(shí)候，老杠頭在山上跌了一跤，跑不動(dòng)了，村里的干部就勸他下山，老杠頭不從。最后，村干部不得不召開(kāi)會(huì)議形成規(guī)定，此后派出村民輪流護(hù)林，老杠頭這才答應(yīng)。
要說(shuō)村莊美，美在望得見(jiàn)青山，美在看得見(jiàn)綠水，更美在因?yàn)橛辛讼窭细茴^這樣可愛(ài)的村莊人。而今，村里要發(fā)展，需要修大路，規(guī)劃的時(shí)候路與村中的老樹(shù)發(fā)生了沖突，是保樹(shù)還是修路，村里的百姓眾說(shuō)不一。老杠頭聽(tīng)說(shuō)后就去找村干部，他拿出當(dāng)年抬杠的架勢(shì)，態(tài)度很堅(jiān)定：護(hù)樹(shù)。其實(shí)，村干部心里的想法和老杠頭一樣，即使大費(fèi)周折、另行規(guī)劃也要護(hù)住這棵百年古樹(shù)。不過(guò)，他面對(duì)老杠頭還是開(kāi)了個(gè)玩笑說(shuō)：“修路是為了一村人富，為了全村人都能奔富，所以大家都同意殺樹(shù)。”老杠頭一聽(tīng)就不干了說(shuō)：“你個(gè)小兔崽子，小的時(shí)候你被蛇咬，不是我給你治你能活成，你這個(gè)沒(méi)有良心的小兔崽子……”
老杠頭罵，村干部嘿嘿笑。老杠頭罵夠了走出村干部家，像個(gè)孩子似的一屁股坐在地上哭開(kāi)來(lái)，誰(shuí)也勸不住。
有村民從哭泣的老杠頭身邊經(jīng)過(guò)，就開(kāi)玩笑說(shuō)：“老杠頭，你亮出自己的口哨絕招吹幾聲，讓狼去咬村干部那個(gè)不是人的，看他還敢不敢殺樹(shù)!”
“就是，吹一吹吧，說(shuō)不定村干部聽(tīng)到你的口哨聲，就嚇得不敢出門了呢!”另一個(gè)村民說(shuō)。在村莊里，大家都喜歡和老杠頭開(kāi)玩笑。
老杠頭嗚嗚地哭著鼻涕拖著地說(shuō)：“已經(jīng)吹不來(lái)狼了，這些沒(méi)有良心的狼崽子呀，過(guò)去一吹就到，現(xiàn)在都跑哪去了呢，這些沒(méi)有心肝的……”
老杠頭哭著說(shuō)著，就從哭樹(shù)改成了哭狼。坐在地上哭泣的老杠頭老了，為了保住一棵老樹(shù)，抬不動(dòng)“杠”的他選擇了哭泣。
那天，我站在原地許久，望著坐在地上哭泣的老杠頭。我總感覺(jué)，老杠頭的哭泣是為了一棵老樹(shù)，老杠頭的哭泣也不僅僅是為了一棵老樹(shù)。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2016.06.13 有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.老杠頭的“哭”貫穿小說(shuō)的始末，猶如一條紅線，將主人公的現(xiàn)在與過(guò)去、主人公自己與他人的矛盾沖突聯(lián)系起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也使人物形象更加豐滿。
B.小說(shuō)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來(lái)描摹老杠頭哭的情狀、哭時(shí)的語(yǔ)言，用“我”和村民的言行來(lái)反襯老杠頭形象，從而使人物性格更加鮮明突出。
C.老杠頭的口哨現(xiàn)在吹不來(lái)狼了，是因?yàn)槔轻套記](méi)良心了，不知跑到哪里去了，這隱喻著人心不古與善變，以及村莊環(huán)境的惡化、人與自然的不和諧。
D.老杠頭的“哭”表面上是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及環(huán)境變化難以接受和適應(yīng)，深層次上則表現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)文化和生活方式、習(xí)慣等的執(zhí)著與堅(jiān)守。
E.老杠頭居住的村莊不僅美在環(huán)境——青山綠水、空氣澄澈，而且美在人情——人們淳樸、善良、戀舊，然而，現(xiàn)在這一切在老杠頭看來(lái)正在發(fā)生著變化。
(2)小說(shuō)在描寫人物的性格和技能方面前后有多處照應(yīng)，請(qǐng)概述其中的兩個(gè)方面，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫的作用。(6分)
(3)老杠頭“哭樹(shù)”的深層原因包含哪幾個(gè)方面?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)有人說(shuō)小說(shuō)留有懸念，其結(jié)尾應(yīng)該是老杠頭的“哭”阻止了殺樹(shù)，也有人說(shuō)不可能阻止殺樹(shù)。你贊同哪種結(jié)尾，請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
宇文所安與他的唐詩(shī)王國(guó)
宇文所安是地道的美國(guó)人，本名斯蒂芬•歐文。14歲那年，他在巴爾的摩市立圖書(shū)館里隨手翻閱，第一次讀到了李賀的《蘇小小墓》，中國(guó)唐朝詩(shī)人的憂郁吟唱，成為少年宇文癡迷唐詩(shī)和中國(guó)古典文學(xué)的機(jī)緣。隨后，他進(jìn)入耶魯大學(xué)東亞系，26歲時(shí)以論文《韓愈與孟郊的詩(shī)》獲文學(xué)博士學(xué)位。其后，他任教于耶魯和哈佛，成為美國(guó)漢學(xué)界研究唐詩(shī)的著名學(xué)者。
哈佛講堂上的宇文，是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)明星。宇文希望他的弟子們，都能和他一樣鐘愛(ài)學(xué)問(wèn)。因?yàn)橹挥袩釔?ài)學(xué)問(wèn)，才能安于學(xué)問(wèn)，并甘愿與學(xué)問(wèn)相伴。把研究中國(guó)古典文學(xué)作為志業(yè)的宇文所安也深知，在美國(guó)，攻讀并不具有實(shí)用價(jià)值的文學(xué)專業(yè)，保證不了學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)后能找到一個(gè)賺錢的工作，讀古典文學(xué)特別是中國(guó)古典文學(xué)，尤其如此。“不過(guò)，我覺(jué)得比一輩子賺不了大錢更糟糕的事情是，有些人一輩子都在干自己不愿意干的事情。”
常人從宇文身上看到的，只是哈佛教授的榮耀光環(huán)，其后的甘苦，唯有自知了。他目前帶教的在讀博士有11名，他們的學(xué)期一般為7、8年左右，有些學(xué)生甚至要讀10年才能拿到學(xué)位。到中國(guó)訪問(wèn)期間，他仍在審閱學(xué)生論文，無(wú)暇欣賞風(fēng)景。
從上世紀(jì)80年代起，他所著的《初唐詩(shī)》《盛唐詩(shī)》《追憶》《迷樓》等作品陸續(xù)被翻譯到中國(guó)。宇文用一種區(qū)別于學(xué)術(shù)論文的散文形式，以問(wèn)題意識(shí)串聯(lián)古典詩(shī)文的研究方法，給當(dāng)時(shí)的學(xué)界和中國(guó)讀者留下了深刻印象?！妒⑻圃?shī)》一書(shū)中，宇文所安認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史，詩(shī)人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了，這一時(shí)代深植于過(guò)去詩(shī)歌中的根被切斷了。于是宇文所安重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。在這里,詩(shī)歌的代不只是歷史的統(tǒng)一體,而且還是一種聯(lián)系。
“唐詩(shī)是特別美的東西，特別有意境。”這是宇文經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。不管面對(duì)中國(guó)人還是外國(guó)人，他總是特別推崇自己所研究的學(xué)問(wèn)。他希望通過(guò)他對(duì)唐詩(shī)的解讀，盡力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī)，肅清以后各時(shí)期的人對(duì)唐詩(shī)的誤讀誤解;他堅(jiān)信唐詩(shī)的價(jià)值仍然能夠?yàn)楫?dāng)代人欣賞，離我們千年之遠(yuǎn)的唐人詩(shī)歌，對(duì)現(xiàn)代人仍有審美價(jià)值。
出于對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)，宇文所安還將大量的中國(guó)古典詩(shī)歌及其理論譯介給西方世界，其中《中國(guó)文學(xué)選集：從先秦到1911》共選取先秦至清代的以詩(shī)歌為主的各類作品600余首，1200余頁(yè),“幾乎以一己之力承擔(dān)了所有翻譯任務(wù)”。宇文所安的翻譯精到，對(duì)不熟悉唐詩(shī)的英語(yǔ)世界的讀者而言，該書(shū)“譯文膾炙人口，易于接受”，因此該書(shū)被美國(guó)文學(xué)翻譯家協(xié)會(huì)評(píng)為1997年度杰出譯作，并被美國(guó)多所著名學(xué)府列為研治唐代詩(shī)歌的必讀書(shū)目。
宇文還是哈佛大學(xué)比較文學(xué)系的教授，他還曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)該系的系主任。談到比較文學(xué)，國(guó)人心目中最大的“比較”，莫過(guò)于中西方文化之間的比較。但宇文，恰恰是最反對(duì)所謂中西方比較的。“什么是西方?我是美國(guó)人，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)我是老外，但我從來(lái)不覺(jué)得我可以代表西方。中國(guó)人所謂的西方，有美國(guó)，也有法國(guó)、德國(guó)以及其他國(guó)家。不同國(guó)家之間，文化差異很大，沒(méi)有誰(shuí)可以代表誰(shuí)，更沒(méi)有誰(shuí)可以代表西方。”
宇文所安性樂(lè)煙酒，心好詩(shī)歌，簡(jiǎn)脫不持儀形，喜俳諧。常說(shuō)搞不清自己是個(gè)漢化的胡人還是胡化的漢人，“宇文”是古代胡人的姓，“所安”出自《論語(yǔ)》“察其所安”，所以這也是一個(gè)胡漢結(jié)合的名字。每當(dāng)茶余飯后、工作之余，宇文所安喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩(shī)句，達(dá)到一種忘我之境，每每說(shuō)到興起，他就起身從書(shū)架上抽下一冊(cè)唐詩(shī)，找到要解讀的原詩(shī)，用漢語(yǔ)大聲朗讀起來(lái)。他的父親曾擔(dān)心他以中國(guó)詩(shī)為職業(yè)，無(wú)法謀生。宇文所安曾自嘲說(shuō)，自己后來(lái)竟能夠自食其力，“實(shí)屬僥幸”。友人曾戲稱他是為唐詩(shī)而活著的美國(guó)人。他卻自稱是“唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人”。 (有刪改)
相關(guān)鏈接：
?、僭谖膶W(xué)史斷代上，宇文所安認(rèn)為文學(xué)史是不穩(wěn)定的。“前人都說(shuō)屈原在自沉前寫了《懷沙》，但是如果他真的寫了的話，那得隨身背多少竹簡(jiǎn)啊。我們必須得面對(duì)一個(gè)事實(shí)，早期中國(guó)是個(gè)口頭傳播的世界，從口述到書(shū)寫的過(guò)程中就有許多不確定性。”(《宇文所安：從唐詩(shī)中讀出別樣韻味》)
?、谟钗乃玻?ldquo;一個(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去，一定要有新的解讀注入新的活力，否則這個(gè)傳統(tǒng)就死了?，F(xiàn)代中國(guó)似乎有這樣一種想法，認(rèn)為西方的文學(xué)是講述普遍人性的東西，中國(guó)古代文學(xué)則僅僅屬于中國(guó)古代，放在由中國(guó)所獨(dú)家擁有的過(guò)去。如果這樣想的話，這個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)就死了。莎士比亞的研究最早不是從英國(guó)，而是從德國(guó)開(kāi)始的，所以有時(shí)候，文學(xué)是要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來(lái)。”(《如果美國(guó)人懂一點(diǎn)唐詩(shī)……》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.宇文所安熱愛(ài)學(xué)問(wèn)，把在美國(guó)并不具有實(shí)用價(jià)值的中國(guó)古典文學(xué)專業(yè)作為志業(yè)。因?yàn)樗J(rèn)為，人的一生做自己喜歡的事情更重要，其次是賺錢。
B.宇文所安認(rèn)為，詩(shī)人與詩(shī)人之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，有時(shí)代精神深植于詩(shī)歌之中，作為根基被傳承;文學(xué)史的脈絡(luò)不同于政治歷史發(fā)展的脈絡(luò)，不能單純地按編年的方式界定。
C.宇文所安認(rèn)為詩(shī)歌在文學(xué)史中是有一個(gè)傳播的過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程中是可能會(huì)被誤讀的，所以要從今人的角度重新解讀唐詩(shī)，使現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)其審美價(jià)值。
D.宇文所安在研究與教學(xué)上勤奮執(zhí)著，但生活中卻灑脫隨性，幽默風(fēng)趣。他常拿自己胡漢結(jié)合的名字調(diào)侃，也曾說(shuō)到興起時(shí)，就找到唐詩(shī)原句，大聲朗讀。
E.本文采用敘議結(jié)合方式，介紹了宇文所安解讀唐詩(shī)和中國(guó)古典文學(xué)的方法，從學(xué)術(shù)和生活方面展現(xiàn)傳主形象。
(2)宇文所安對(duì)中國(guó)文學(xué)有哪些與眾不同的見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析(6分)
(3)哪些因素成就了宇文所安與他的唐詩(shī)王國(guó)?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)
(4)宇文所安是如何看待中外文學(xué)文化關(guān)系的?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中劃線的成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.你能在此享受到豪華的住宿和令人擊節(jié)贊嘆的美景，有機(jī)會(huì)觀察到自由徜徉在棲息地的獅子、河馬、長(zhǎng)頸鹿和大象等野生動(dòng)物。
B.中國(guó)歷史上第一段長(zhǎng)城、第一個(gè)縣、第一支毛筆，甚至第一把鐵鍬都出現(xiàn)在楚國(guó)。三千年楚文化蔚為大觀，今天人們卻知之甚少。
C.在這春風(fēng)化雨的美好季節(jié)里，三五個(gè)知心好友，爬爬山，游游水，實(shí)在是一件快樂(lè)無(wú)比的事情。
D.這只是他對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的一孔之見(jiàn)，還不是很完善，希望大家多提意見(jiàn)。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )A.駕駛自動(dòng)檔汽車常發(fā)生錯(cuò)把油門當(dāng)剎車，甚是危險(xiǎn)。安徽無(wú)為中學(xué)高二學(xué)生俞笑花了一年多時(shí)間，發(fā)明出緊急剎車誤踩油門自動(dòng)剎車系統(tǒng)。
B.就在近日，多地交通部門已經(jīng)率先“出招”，調(diào)整出租車行業(yè)運(yùn)行模式，同時(shí)對(duì)“專車”“拼車”等城市新型用車服務(wù)進(jìn)行規(guī)范。
C.我們要實(shí)現(xiàn)綠色崛起的目標(biāo)，必須始終牢固樹(shù)立綠色民生觀，大力建設(shè)綠色城鎮(zhèn)，不僅綠色城市要“講面子”，更要“重里子”。
D.村落文化的復(fù)興與重構(gòu)迫在眉睫，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落文化納入國(guó)家主流媒體，成為中華民族文化與文明的重要構(gòu)成部分，這些關(guān)系到國(guó)家民族文化安全。
15.填入下面文段空白處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)氖?3分) ( )
電子屏幕看多了為什么會(huì)導(dǎo)致睡眠障礙呢?這個(gè)倒是和屏幕本身的特性有些關(guān)系。原來(lái)，大腦的松果體在夜晚來(lái)臨時(shí)會(huì)分泌褪黑激素，幫助我們?nèi)胨Ｋ晒w受光線的控制，____________ ，我們就不容易入睡了。電子屏幕會(huì)發(fā)出很多波長(zhǎng)較短的光，比一般的室內(nèi)燈光更容易刺激松果體，抑制褪黑激素的分泌，這就是為什么說(shuō)睡覺(jué)前刷微博不是一個(gè)好習(xí)慣的理由。
A.如果周圍環(huán)境太亮就會(huì)抑制褪黑激素的分泌
B.褪黑激素的分泌因周圍環(huán)境太亮受到抑制
C.因周圍環(huán)境太亮，故褪黑激素的分泌被抑制
D.如果周圍環(huán)境太亮，褪黑激素的分泌就會(huì)被抑制
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
一尊雕像和一把尺子，①___________，這個(gè)事物是什么?答案是“法”。雕像是西方人熟知的正義女神，她一手提天平，代表正義與公平;一手持劍，代表制裁力。②___________，如《管子》中說(shuō)：“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也;衡石也，斗斛也，角量也，謂之法。”中國(guó)人習(xí)慣將法律比作尺子等度量工具。
施乃康說(shuō)，雕像與尺子的形象恰好說(shuō)明，中國(guó)與西方國(guó)家對(duì)法律的不同認(rèn)知。③___________，而中國(guó)人多數(shù)習(xí)慣將法律作為工具理解。
17.下面是某校關(guān)于“語(yǔ)文學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)表”工作的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面三則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
材料一：《咬文嚼字》發(fā)布的2015年度“十大流行語(yǔ)”中，“顏值”一詞位居榜首第三名。搜狐百科解釋，“顏值，表示人物顏容英俊或靚麗的數(shù)值”。
材料二：哥倫比亞廣播公司著名節(jié)目主持人、華裔女子陳茱莉在回憶職業(yè)生涯時(shí)，說(shuō);“節(jié)目導(dǎo)演曾因?yàn)槲业难劬π《S刺我，永遠(yuǎn)不可能成為觀眾接受的主播。正是因?yàn)樗闹S刺，我才決定去整容。雖然很多亞裔指責(zé)我整容，但我至今都不后悔。”
材料三;黃渤從戲劇學(xué)院畢業(yè)之后，先是找不到工作，后被冠以“丑星”的名號(hào)。他經(jīng)過(guò)努力，從一個(gè)一個(gè)小角色演到了“金馬影帝”。他在各種場(chǎng)合的幽默應(yīng)對(duì)，讓我們刮目相看。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作;不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末聯(lián)考試題答案
一、1、B(擴(kuò)大了范圍，受青睞的作品還有大作家的。)
2、C(“對(duì)于大詩(shī)人的作品……盡可能地多選”表述有誤，原文表述為“在一部總集性質(zhì)的選本里，我們希望對(duì)大詩(shī)人能夠選到‘嘗一滴水知大海味’的程度”。見(jiàn)第2段。)
3、A(“要對(duì)那些……僻冷的作品進(jìn)行‘開(kāi)發(fā)’”表述有誤，原文表述為“假如僻冷的東西已經(jīng)僵冷，一絲兒活氣也不透，那么頂好讓它安安靜靜地長(zhǎng)眠永息”。見(jiàn)第1段。)
二、 (一)
4、B
5、D(解析：“朕”自秦始皇以后才成為皇帝專用的自稱，《必修(二)》屈原《離騷》中有此用例和注解。)
6、A(解析：“過(guò)去曾一同教別人寫文章”于文無(wú)據(jù)，應(yīng)為“一同被授予修撰的官職”)
7、(1)(王艮)殿試對(duì)策環(huán)節(jié)名列第一。因(他)相貌丑陋，而改胡靖為第一，胡靖就是胡廣。王艮比胡靖次一等(獲得第二)，再次一等的是李貫(李貫獲得第三)。
(解析及評(píng)分說(shuō)明：第一，獲得第一，1分;寢，相貌丑陋，1分;易，更改，替換，1分;句子大意2分)
(2)燕兵逼近京城，王艮與妻子兒女訣別說(shuō)：“吃朝廷俸祿的人，應(yīng)該為朝廷而死。我不能再活下去了。”
(解析及評(píng)分說(shuō)明：薄，迫近，逼近，1分;妻子，妻子兒女，1分;死，為……而死，1分;句子大意2分)
【文言文參考譯文】
王艮，字敬止，吉水人。建文二年成為進(jìn)士。殿試對(duì)策名列第一。因他相貌丑陋，而改為胡靖第一，胡靖即胡廣，王艮第二，李貫第三。三人都是同鄉(xiāng)，一同被授予修撰的官職，朝廷并按照洪武年中成例，設(shè)文史館讓他們居住。王艮參與編修《太祖實(shí)錄》及《類要》、《時(shí)政記》等書(shū)。由此許多重要著作均由他來(lái)負(fù)責(zé)整理。此外王艮還多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)務(wù)。
燕兵逼近京城，王艮與妻子兒女訣別時(shí)說(shuō)：“吃朝廷俸祿的人，應(yīng)該為朝廷而死，我不能再活下去了。”解縉、吳溥與王艮、胡靖相鄰而居。京城失陷前一晚，他們都聚集在吳溥屋內(nèi)。解縉陳說(shuō)大義，胡靖也奮激慷慨，唯獨(dú)王艮流淚不語(yǔ)。三人離去后，吳溥之子吳與弼年紀(jì)尚幼，他嘆道：“胡叔叔能死節(jié)，是大好事。”吳溥卻說(shuō)：“不對(duì)，只有王叔叔會(huì)死。”語(yǔ)音未落，只聽(tīng)胡靖隔墻在喊：“外面吵鬧得很，要小心看著小豬。”吳溥回頭對(duì)吳與弼說(shuō)道“：一只豬都舍不得，怎么舍得去死呢?”片刻之后，王艮在屋內(nèi)哭泣，然后喝毒酒而死。解縉驅(qū)馬前去拜謁成祖，成祖十分高興。第二天，解縉推薦胡靖，胡靖應(yīng)詔而至，叩頭謝恩。李貫也迎附成祖。后來(lái)成祖拿出建文帝時(shí)密封的奏章千余件，命解縉等編閱。涉及兵、農(nóng)、錢、谷之事的留下，而言語(yǔ)冒犯者及其他，一律加以焚毀。成祖隨口問(wèn)李貫、解縉等說(shuō)：“這些焚毀的密封奏章中應(yīng)該有你們寫的吧?”眾人未答，只有李貫叩首說(shuō)道：“臣確實(shí)未曾有過(guò)。”成祖說(shuō)：“你認(rèn)為沒(méi)有就是好嗎?拿國(guó)家俸祿，就應(yīng)擔(dān)負(fù)國(guó)家事，當(dāng)國(guó)家危急之時(shí)，作為近臣難道毫無(wú)建議可以嗎?朕特別討厭那些引誘惠帝在建文年間破壞祖法、擾亂國(guó)政的人。”后來(lái)李貫升為中允，被牽連獲罪，死于獄中。臨死時(shí)嘆道：“我愧對(duì)王敬止啊!”
(二)8、山雨將至，鳥(niǎo)雀飛入綠蕪之中，秋蟬在黃葉下悲鳴，勾勒出一個(gè)蕭條凄涼的意境，鳥(niǎo)雀、秋蟬、綠蕪、黃葉是詩(shī)人眼前之實(shí)景，早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”則是虛景，所以寫景的特點(diǎn)為虛實(shí)結(jié)合。
9、
a詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。蒹葭楊柳，居然略類江南。萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)思為始：(扣思鄉(xiāng))
b頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，夕照之際，驀然涼風(fēng)突起，咸陽(yáng)西樓頓時(shí)沐浴在凄風(fēng)之中，一場(chǎng)山雨眼看就要到了。這是對(duì)自然景物的臨摹，也是對(duì)唐王朝日薄西山，危機(jī)四伏的沒(méi)落局勢(shì)的形象化勾畫，它淋漓盡致而又形象入神地傳出了詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因——為國(guó)家局勢(shì)而愁。(扣憂國(guó))
c頸聯(lián)中，禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林;唯有鳥(niǎo)雀和蟲(chóng)鳴，不識(shí)興亡，依然如故。歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生。(扣吊古)
(三)10、(1)何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)
(2) 不如須臾之所學(xué)也 不如登高之博見(jiàn)也
(3) 且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
三、11、(1)答E得3分，D2分，A1 分
(2)①性格方面愛(ài)抬杠。開(kāi)頭介紹老杠頭時(shí)說(shuō)他抬杠不被人厭惡，反讓鄉(xiāng)親們愛(ài)，接著寫他哭樹(shù)，反對(duì)鄉(xiāng)親們和村干部為了村里致富而殺樹(shù)。(或者：老杠頭護(hù)樹(shù)時(shí)跌了一跤，村干部勸他下山，老杠頭硬是不從)②技能方面，有吹口哨引來(lái)狼的絕活。他護(hù)林時(shí)曾一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的口哨，喚來(lái)一群狼嚇跑偷樹(shù)者，下文有他哭著說(shuō)“已經(jīng)吹不來(lái)狼了，沒(méi)良心的狼崽子”。③作用：強(qiáng)化了主人公愛(ài)抬杠的思想性格以及周圍人物、環(huán)境的相互作用與影響。(每點(diǎn)2分)(答“性格方面內(nèi)心比較脆弱或者倚老賣老，并能舉例闡釋的，也可給“性格”方面的分;“作用”方面答“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”給1分。)
(3) ①老槐樹(shù)是村莊的自然標(biāo)志，殺樹(shù)以后，村莊失去地標(biāo)，令人痛惜。
?、诶匣睒?shù)是全村人的樂(lè)場(chǎng)，承載著幾代人的歡樂(lè)記憶，殺樹(shù)后，憶無(wú)根基。
③老槐樹(shù)是老杠頭的先祖所栽，寄托著對(duì)祖輩的感激與懷念之情，殺樹(shù)后，情無(wú)所托。 (每點(diǎn)2分)
(4) (一)能阻止殺樹(shù)。①?gòu)那楣?jié)發(fā)展看，老杠頭的每一次抬杠都被證明是堅(jiān)持了真理，所以這次“哭樹(shù)”抬杠能阻止殺樹(shù)，結(jié)局在情理之中。②從人物性格看，老杠頭雖然愛(ài)抬杠，但不胡鬧，而是堅(jiān)持真理，頗受鄉(xiāng)親們愛(ài)戴，他的堅(jiān)持會(huì)得到鄉(xiāng)親們和村干部的支持。③從人文環(huán)境看，村干部的想法和老杠頭一樣，即使大費(fèi)周折、另行規(guī)劃，也要護(hù)住這棵百年老樹(shù)。④從小說(shuō)主題看，留樹(shù)能很好地體現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化傳統(tǒng)需統(tǒng)籌兼顧的時(shí)代主題?；蛘撸簭奈奈锉Ｗo(hù)和時(shí)代發(fā)展角度看，有幾百年歷史的老槐樹(shù)，在當(dāng)今日益重視歷史文化的時(shí)代，更應(yīng)成為保護(hù)的重要文物。(每點(diǎn)2分)
(二)不能阻止殺樹(shù)。①?gòu)那楣?jié)發(fā)展看，老杠頭以往的抬杠雖然都勝利了，但現(xiàn)在已經(jīng)抬不動(dòng)“杠”了，只能“哭樹(shù)”“哭狼”，暗示著無(wú)法阻止村民殺樹(shù)。②從人物形象的塑造與主題看，老杠頭不能只沉浸在過(guò)去的美好生活之中，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，接受新的生活環(huán)境與生活方式。③從時(shí)代與環(huán)境的變化看，自然環(huán)境與人文環(huán)境都在變，保樹(shù)還是修路，村民眾說(shuō)不一，說(shuō)明他們不再滿足于昔日在大槐樹(shù)下的快樂(lè)生活，會(huì)支持殺樹(shù)。④從客觀實(shí)際看，修路大費(fèi)周折、另行規(guī)劃對(duì)于一個(gè)貧窮的村莊來(lái)說(shuō)得不償失，所以，最經(jīng)濟(jì)的辦法是殺樹(shù)，老杠頭不能阻止。(每點(diǎn)2分)
四、12、(1) D項(xiàng)3分，E項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分，答B(yǎng)、C不給分 (B項(xiàng)錯(cuò)在“文學(xué)史的脈絡(luò)不同于政治歷史發(fā)展的脈絡(luò)”原文中無(wú)根據(jù);C項(xiàng)錯(cuò)在“從今人的角度重新解讀唐詩(shī)”，宇文所安主張“盡力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī)”)
(2)①宇文所安質(zhì)疑按編年方式界定文學(xué)史，重新以“代”的概念來(lái)加以厘定;②宇文所安認(rèn)為，詩(shī)歌的解讀要盡力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī)，肅清以后各時(shí)期的人對(duì)唐詩(shī)的誤讀誤解，堅(jiān)信唐詩(shī)在當(dāng)代的審美價(jià)值;③宇文所安認(rèn)為文學(xué)史是不穩(wěn)定的，早期中國(guó)是個(gè)口頭傳播的世界，從口述到書(shū)寫的過(guò)程中就有許多不確定性(每點(diǎn)2分，共6分)
(3)①對(duì)唐詩(shī)的癡迷和熱愛(ài)。如他認(rèn)為只有熱愛(ài)學(xué)問(wèn)，才能安于學(xué)問(wèn);他在工作之余捧讀吟誦王維、李白的詩(shī)句，達(dá)到一種忘我之境。
②刻苦鉆研、勤奮工作的態(tài)度。如他訪問(wèn)中國(guó)，仍在審閱論文，無(wú)暇欣賞風(fēng)景;幾乎以一己之力翻譯了《中國(guó)文學(xué)選集：從先秦到1911》，還將大量中國(guó)古典詩(shī)歌及理論譯介給西方世界。
?、蹖W(xué)術(shù)研究上的大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新。如從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī);否定中國(guó)批評(píng)家單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史的方法，重以“代”的概念加以厘定。
④淡泊謙虛，能抵制金錢的誘惑。在美國(guó)他攻讀了不具有實(shí)用價(jià)值的文學(xué)專業(yè)，并以此為樂(lè)，達(dá)到忘我之境。
(每點(diǎn)2分，回答任意三點(diǎn)即可，回答“自信”等可酌情給分)
(4)第一問(wèn)：
?、儆钗乃卜磳?duì)籠統(tǒng)的中西方比較，認(rèn)為不同國(guó)家之間文化差異很大，沒(méi)有誰(shuí)可以代表誰(shuí);②宇文所安認(rèn)為，外國(guó)學(xué)者的研究可以帶來(lái)新的解讀，為中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)注入新的活力。(每點(diǎn)2分)
第二問(wèn)：
觀點(diǎn)一：贊同。①中國(guó)與西方不是對(duì)立的關(guān)系，不同文化背景的學(xué)者都可以介入其他文化的研究與交流;②中國(guó)古代文學(xué)中也有超越時(shí)代的普遍人性的東西，需要超越原有的時(shí)代重新解讀，傳統(tǒng)才能在今天延續(xù)。(每點(diǎn)2分，言之成理即可)
觀點(diǎn)二：反對(duì)。①相對(duì)于西方國(guó)家之間的文化差異，中國(guó)文化與西方文化的差異更明顯，因而中西方文化是可以比較的;②傳統(tǒng)文化自有其特定的時(shí)代和文化背景，外國(guó)學(xué)者的研究只能提供一個(gè)新的視角，文學(xué)只有在自己的傳統(tǒng)中得到新的解讀才能獲得新生。(每點(diǎn)2分，言之成理即可)
五、13、B(A.擊節(jié)贊嘆，指打著拍子欣賞詩(shī)文或藝術(shù)作品。形容對(duì)人的行為、言論、詩(shī)文、技藝等十分贊賞。此處應(yīng)用“嘆為觀止”，贊美看到的事物好到了極點(diǎn)B.蔚為大觀，豐富多彩，成為盛大的景象(多指文物)，正確C.化雨：適時(shí)的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人;似及時(shí)的雨水滋潤(rùn)大地一樣。適宜于植物生長(zhǎng)的風(fēng)和雨。比喻良好教育的普遍深入，也用來(lái)稱頌師長(zhǎng)的教誨。D.一孔之見(jiàn)，從一個(gè)小窟窿里所看到的,比喻狹隘片面的見(jiàn)解，一般用作謙辭。.)
14、B(A.成分殘缺，缺失“發(fā)生”的賓語(yǔ)中心詞，在“錯(cuò)把油門當(dāng)剎車” 后補(bǔ)上“的事情”; C.語(yǔ)序不當(dāng)，前后主語(yǔ)一致，應(yīng)將“不僅”移到“綠色城鎮(zhèn)”后;D、成分殘缺，“納入”缺賓語(yǔ)，“媒體”后加“的視野”，且后一句缺主語(yǔ)，“成為”前加“使其”)
15、D(句子間的邏輯關(guān)系應(yīng)是假設(shè)關(guān)系，排除B、C;陳述句對(duì)象應(yīng)是“褪黑激素的分泌”，排除A。)
16、①代表對(duì)相同事物的解讀; ②尺子是中國(guó)人心中的法律; ③西方人視法律為公平、正義的化身。
17、語(yǔ)文學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)表包括學(xué)習(xí)途徑和學(xué)習(xí)個(gè)性。從途徑看有讀書(shū)看報(bào)、參加演講討論和辯論會(huì);從個(gè)性看，有重視課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)，每周做摘抄練筆，還有對(duì)于喜歡的某位作家作品的仿寫練習(xí)。
[由于語(yǔ)言表達(dá)第17題有一張圖片，恐復(fù)印不清晰，所以特做以下文字說(shuō)明：圖片最上方五個(gè)圓圈內(nèi)的文字分別是：讀書(shū)看報(bào)、討論演講辯論、重視課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)、每周做摘抄練筆、喜歡某位作家作品仿寫]
六、立意參考：
1、 一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)才是長(zhǎng)久且令人尊敬的，容顏雖好卻短暫，素質(zhì)最重要
2、 容貌漂亮，外部形象佳可以助力生活、事業(yè)的成功，因此應(yīng)對(duì)追求美和事業(yè)成功而采取整容或修飾自己的行為應(yīng)予以理解。
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