高一語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》優(yōu)秀教案(2)
高一語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》優(yōu)秀教案
問(wèn)題四：比較分析，說(shuō)說(shuō)兩者差別的原因。
母愛(ài)——童年時(shí)期 以時(shí)間區(qū)分
父愛(ài)——成長(zhǎng)時(shí)期
母愛(ài)——被人愛(ài)、無(wú)條件 以能力區(qū)分
父愛(ài)——通過(guò)努力、有條件
小結(jié)(初步得出弗羅姆觀(guān)點(diǎn)，集體朗讀)
愛(ài)不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。
問(wèn)題五：什么樣的愛(ài)才是成熟的愛(ài)?
我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?/p>
我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。
比較：前者因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人，是被動(dòng)的，這種愛(ài)是幼稚、不成熟的。
后者是從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己，是主動(dòng)的，這種愛(ài)是成熟的。
通過(guò)此段說(shuō)明，引出最后一部分。(問(wèn)題引入)
(三)閱讀最后一部分，思考
問(wèn)題六：如何完成成熟的一生?
?、偎l(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。
?、跇?shù)立起兩個(gè)形象。
?、鄢墒斓娜?，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。
④把母親的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
對(duì)文章進(jìn)行小結(jié)，以時(shí)間和邏輯的順序，分析了愛(ài)是一種能力。(對(duì)照板書(shū))
四、合作探究
通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，又如何去成就完美人生呢?(此題設(shè)置主要是幫助學(xué)生如何健康地成長(zhǎng)，并能從父母之愛(ài)延伸為他愛(ài)，由小愛(ài)向大愛(ài)升華。)
引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)體驗(yàn);聯(lián)系名人大家經(jīng)歷談感受。
1、高一新生初次離開(kāi)父母，想念父母，引出話(huà)題——這是一種幼稚的愛(ài)，因?yàn)樾枰改?聯(lián)系課文)——這篇文章學(xué)過(guò)之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——恰逢母親節(jié)，不少同學(xué)說(shuō)了具體的做法(本人想起了自己離世五個(gè)月的年輕的母親。這不在我的教學(xué)設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，是課堂上本人有感而發(fā)的)——學(xué)會(huì)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)珍惜。“給比得更能使自己滿(mǎn)足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要，愛(ài)首先是給而不是得”“要想贏(yíng)得別人的尊重，自己首先得付出。”
2、 聯(lián)系電視劇《親情樹(shù)》，大姐孫雨欣用無(wú)悔的青春換來(lái)了弟弟妹妹永遠(yuǎn)的尊敬和永恒的親情。
3、 敬愛(ài)的周恩來(lái)——人民的愛(ài)人民，人民的人民愛(ài)。
通過(guò)以上的討論和層層推進(jìn)，希望讓學(xué)生明白：
①愛(ài)的途徑——努力和奮斗
?、趷?ài)的內(nèi)涵——愛(ài)他人，愛(ài)自己
?、蹛?ài)的升華——珍惜情感，感恩
五、課堂小結(jié)
在我們成長(zhǎng)的磕磕絆絆中，總有無(wú)數(shù)的愛(ài)包圍著我們，不關(guān)有來(lái)自父母的，還有來(lái)自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛(ài)的同時(shí)也試著去愛(ài)護(hù)和關(guān)心身邊的人。當(dāng)這個(gè)世界因?yàn)橛辛四愕膼?ài)而無(wú)比溫馨時(shí)，我相信：這個(gè)時(shí)候的你應(yīng)該是最幸福的人了。送上一曲歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》，讓我們對(duì)所有關(guān)心和幫助我們的人大聲地說(shuō)聲：“謝謝!”(《感恩的心》音樂(lè)聲響起)
高一語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》作者簡(jiǎn)介
埃里希··弗羅姆(1900～1980)，美國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析學(xué)派的代表人物之一。1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。次年入慕尼黑大學(xué)研究精神分析，并在柏林精神分析學(xué)院接受訓(xùn)練。1929年在法蘭克福精神分析學(xué)院和法蘭克福大學(xué)任教。1934年移居美國(guó)。先后任教于哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、密歇根州立大學(xué)。，他撰寫(xiě)了大量著作，闡述他的新精神分析學(xué)。除《愛(ài)的藝術(shù)》外，主要著作有《基督教義的發(fā)展》(1931)、《逃避自由》(1941)、《心理分析和倫理學(xué)》(1954)、《讓人占優(yōu)勢(shì)》(1960)、《為自己的人》(1961)、《馬克思關(guān)于人的概念》(1961)、《在幻想鎖鏈的彼岸》(1963)、《遺忘的語(yǔ)言》(1965)、《心理分析和宗教》(1967)、《革命和希望》(1968)、《分析的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)理論》(1970)、《對(duì)人的懷疑情緒的剖析》(1973)等。在這些著作中，弗羅姆表現(xiàn)出他獨(dú)特的世界觀(guān)和思想，他把自己具體的世界觀(guān)稱(chēng)為規(guī)范的人本主義。他對(duì)法蘭克福學(xué)派的理論貢獻(xiàn)也就在于他對(duì)人的問(wèn)題的研究，他論述最多的也是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放問(wèn)題。
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