人教版高中語文《我有一個(gè)夢想》課文解讀(2)
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿足?”[“你們什么時(shí)候才能滿足?”這是對民權(quán)運(yùn)動(dòng)的惡意攻擊和挑釁，言下之意是“現(xiàn)在給你們的民主已經(jīng)夠多的了，你們不要太不知足了”。作者在下面對這個(gè)謬論予以義正辭嚴(yán)的反駁。]
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。[這是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)目標(biāo)：反對種族壓迫，爭取人身安全的平等自由。]
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。[這是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)目標(biāo)：反對種族隔離，爭取生活交往中的平等自由。]
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。[這是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)目標(biāo)：反對種族隔離，爭取社會活動(dòng)的平等自由。]
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。[這是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的第四個(gè)目標(biāo)：反對種族歧視，爭取政治上的平等自由。]
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。[這是前四段的總結(jié)，進(jìn)一步突出為爭取正義和公正而斗爭到底的決心。]
以上六個(gè)自然段承第5、6段而來，駁斥了另一種攻擊民權(quán)運(yùn)動(dòng)的謬論，具體闡明民權(quán)運(yùn)動(dòng)的奮斗目標(biāo)，再次表明將民權(quán)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持到底的決心。在這幾段文字里，面對某些別有用心的人的惡意挑釁，作者義憤填膺，怒不可遏，因此運(yùn)用了一串條件復(fù)句(只要……就……)形成排比，突出民權(quán)運(yùn)動(dòng)的奮斗目標(biāo)，又針鋒相對地將“我們就絕不會滿足”多次反復(fù)，表達(dá)其堅(jiān)定不移的決心，這樣就造成了一種“猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來”的雄偉氣勢，強(qiáng)烈地吐露了被壓迫者的怨恨與憤懣，抒發(fā)了不達(dá)目的誓不罷休的凌云壯志，極大地鼓舞了人們的斗志。
我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不能自拔。
這兩段文字承第7、8段而來，號召黑人同胞集會之后仍然回到各自的地方，繼續(xù)堅(jiān)持非暴力抵抗，并且相信非暴力抵抗一定能夠成功。作者用“有些”反復(fù)排比，表達(dá)了他對黑人悲慘遭際的關(guān)注和同情。用“回到……去”這種動(dòng)詞性短語六次鋪排，號召參與集會的同胞以身作則，回到各自原來的地方，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。“忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”，這是一種趣味的用語。馬丁·路德·金的非暴力主義是以基督趣味精神支柱。他從基督趣味發(fā)，視“受苦”為“救贖”，甘愿以自己流血犧牲來替別人贖罪。他說：“要爭取自由，必須付出流血的代價(jià)，而流的血必須是我們的鮮血……無辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結(jié)局?！瘪R丁·路德·金還說：“我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質(zhì)的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣勰銈?。你們在我們的家里放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著KKK尖頂帽的暴徒(即所謂“三K黨”人)進(jìn)入我們的社區(qū)，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息?？墒牵覀?nèi)匀粣勰銈?。不久以后，我們?nèi)淌芸嚯y的能力就會耗盡你們的仇恨。在我們獲取自由的時(shí)候，我們將喚醒你們的良知，把你們贏過來?！边@有似耶穌在十字架上的受難：“他被掛在木頭上親身擔(dān)當(dāng)了我們的罪”。
以上是課文第二部分，主要是三個(gè)方面的內(nèi)容，一、申述民權(quán)運(yùn)動(dòng)的奮斗目標(biāo);二、駁斥對民權(quán)運(yùn)動(dòng)的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，表達(dá)將民運(yùn)堅(jiān)持到底的堅(jiān)強(qiáng)決心;三、號召黑人毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持非暴力抵抗的原則，對民運(yùn)的勝利抱定必勝的信心。
朋友們，今天我對你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢想，這個(gè)夢想是深深扎根于美國的夢想中的。(美國的夢想：即美國在《獨(dú)立宣言》中所闡明的美國賴以立國的民主、平等、自由的理想，使美國各民族和諧相處的理想。)[“這個(gè)夢想是深深扎根于美國的夢想中的”，這句話強(qiáng)調(diào)黑人的夢想就是美利堅(jiān)的夢想，黑人爭取民主自由的斗爭完全符合美國的立國之本，是為了使美國真正地徹底地全面地實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等。馬丁·路德·金在這里闡明了黑人的利益和美利堅(jiān)全民族的利益的一致性，表達(dá)了全體黑人的國家至上的濃烈的愛國主義精神。]
我夢想有一天，這個(gè)國家會站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人人生而平等?！盵馬丁·路德·金在這里再次引用美國獨(dú)立宣言中的這句話，表達(dá)了他一個(gè)深刻的理念，美國只有實(shí)現(xiàn)了黑人的平等，讓黑人站立起來，美國才算是真正的“站立起來”。]
我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。[夢想黑奴制度徹底消滅，人與人之間沒有等級的差別。]
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。[夢想正義和自由遍及美利堅(jiān)每一個(gè)角落。]
我夢想有一天、我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價(jià)他們的國度里生活。[夢想人格平等，用同一標(biāo)準(zhǔn)評判黑人和白人。]
我今天有一個(gè)夢想。
我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。[夢想所有的白人都能轉(zhuǎn)變他們對黑人的陳腐觀念。]
我今天有一個(gè)夢想。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。[“幽谷上升，高山下降”，比喻不可能實(shí)現(xiàn)的空想。一般的人認(rèn)為黑人以非暴力手段來爭取平等自由的斗爭，只是白日做夢，但是馬丁·路德·金堅(jiān)信“坎坷曲折之路成坦途”，空想也能變成現(xiàn)實(shí)，基督的愛一定能如“圣光”“滿照人間”。]
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。[馬丁·路德·金在這里繼續(xù)抒發(fā)他對民權(quán)運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定信心。作者把“絕望”比喻為“嶺”，形容這股思潮的強(qiáng)大;把“希望”比喻為“石”，石頭雖小，卻堅(jiān)如磐石，牢不可破。力“劈”高山，表現(xiàn)作者豪氣干云?！按潭臓幊陈暋?，喻由于民族、人種之間的不平等而產(chǎn)生的矛盾和沖突;“優(yōu)美交響曲”，喻民族、人種之間平等自由、友好和睦相處。作者通過兩種聲音在聽覺形象上強(qiáng)烈對比，鮮明地表達(dá)了反對什么、渴盼什么的正義立場。]
有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會自由的。[這一段是短語排比，“一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由”，這些動(dòng)詞性短語的密集鋪排，簡潔有力，干凈利落，如咚咚戰(zhàn)鼓，似聲聲號角，傳達(dá)了馬丁·路德·金與所有受難群眾同甘共苦、同仇敵愾的決心。]
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山岡?！?/p>
如果美國要成為一個(gè)偉大的國家，這個(gè)夢想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!讓自白之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!讓自由之聲從每一片山坡響起來。[這幾段把演講推向一個(gè)新的高潮，作者展開想象的翅膀，用詩一般的語言，抒發(fā)了一首激情澎湃的自由暢想曲。這激情，像火山噴發(fā)，淋漓盡致地表達(dá)了對自由平等的渴望。排比句式的運(yùn)用，造成一種排山倒海、江河奔瀉的氣勢，具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。緊扣“讓自由之聲響徹每個(gè)山岡”這個(gè)句子而盡興發(fā)揮，思路非常清晰。]
當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌①：“終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!”(①靈歌：這里指的是黑人宗教生活中的一種歌曲，是19世紀(jì)初美國南方黑奴在白人贊美歌的影響下發(fā)展起來的，題材大都與死亡、復(fù)活、解脫和希望有關(guān)。)[作者承上文而來，由“山岡”巧妙地過渡到“每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市”，為人們描繪了一幅美利堅(jiān)所有的人親密和諧相處的美好藍(lán)圖，讓聽眾帶著對未來無限美好的憧憬，在山呼海嘯般的熱烈慶賀“我們終于自由啦!”的歡呼聲中結(jié)束了演講。真是“繞梁三日”，回味無窮。]
課文的最后一部分是演講的高潮。作者連用六個(gè)“我夢想有一天”，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句，正面表達(dá)了對自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人內(nèi)心最熱烈的夢想。他呼吁種族平等、人格尊嚴(yán)和兄弟般的情誼能早日到來!他呼吁自由與平等在美國的各個(gè)角落都能得到實(shí)現(xiàn)!這幾段文字情感充沛，文采斐然，具有極強(qiáng)的感染力。
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