2018年高二政治學業(yè)水平復習提綱(4)
2018年高二政治學業(yè)水平復習提綱
高二政治哲學生活學業(yè)水平復習提綱（1）
辯證唯物論
1、世界的物質性(B)
自然界是物質的，人類社會也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。這一原理要求我們一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進。
2、物質和運動的關系(B)
任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。這一原理要求我們不能分割物質與運動的關系，
3、規(guī)律的普遍性(B)
規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性的要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事。
4、人可以認識和利用規(guī)律(B)
在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
5、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的意義(B)
哲學依據：世界的本原是物質，意識是物質的反映，物質決定意識;事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的。
現實意義：是我們做好各種事情的基本要求，是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據。
高二政治哲學生活學業(yè)水平復習提綱（2）
辯證唯物主義認識論
1、實踐是認識的基礎(B)
(1)實踐是認識的來源?！?2)實踐是認識發(fā)展的動力?！?3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?！?4)實踐是認識的目的和歸宿。
2、追求真理是一個過程(C)
(1)認識具有反復性(2)認識具有無限性(3)認識具有上升性。人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識、發(fā)現、追求真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
唯物辯證法
1、聯(lián)系的普遍性(B)
世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
2、整體與部分辯證關系(B)
區(qū)別：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。②體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
聯(lián)系：①相互依賴②相互影響，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。③相互轉化
方法論：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
3、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 (C)
(1)原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。
(2)方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性;要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
4、發(fā)展的普遍性(B)
發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永不停息的運動、變化和發(fā)展之中。
要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。
5、對立統(tǒng)一的辯證關系(C)
矛盾的同一性與斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
區(qū)別：矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，;二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。
矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
聯(lián)系：同一以差別和對立為前提;斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
6、矛盾的普遍性(B)
是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
這一原理要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
7、主要矛盾和次要矛盾的辯證關系(C)
①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
?、谥饕芎痛我茉谝欢l件下相互轉化。
這一原理要求我們看問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
8、辯證否定的含義及其實質(B)
含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
實質：就是“揚棄”。
9、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(C)
原理：辯證否定觀的含義及實質。
方法論：這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進、不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
10、創(chuàng)新的意義(B)
(1) 創(chuàng)新推動生產力的發(fā)展。 (2) 創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。 (3)創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展。
(4)結論:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉
高二政治哲學生活學業(yè)水平復習提綱（3）
歷史唯物主義
1、事實判斷和價值判斷(A)
價值判斷，即關于價值的判斷，是指某一特定的客體對特定的主體有無價值、有什么價值、有多大價值的判斷。
事實判斷，在法學上是用來指稱對客觀存在的法律原則、規(guī)則、制度等所進行的客觀分析與判斷。
2、價值觀導向作用(B)
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。(1)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。A.價值觀影響著人們對事物的認識和評價;B.價值觀影響著人們改造世界的活動。
(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。不同的價值觀具有不同的導向作用。
這一原理要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關系(C)
(1)必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。(最大多數人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。
(2)利益發(fā)生沖突時，怎么辦?
當個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇;當個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。
(3)利益沒有沖突時，怎么辦?
把個人他人社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
4、如何創(chuàng)造和實現人生的價值(B)
(1)根本途徑：勞動和奉獻。
(2) 客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現人生價值的基礎。即人的價值，只能在社會中實現。
(3)主觀條件：實現人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質;需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。
5、個人和社會相統(tǒng)一的原理(B)
原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。
方法論：要求我們要在與社會統(tǒng)一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。
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