語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)目錄
我國(guó)的七年級(jí)語(yǔ)文教材基本上屬于文選型教材，教材目錄有哪些文選你知道嗎?小編整理了關(guān)于語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文的目錄，希望對(duì)大家有幫助!
語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)課本目錄
第一單元
1.石榴
2.海燕
3.白鵝
4.鶴群
口語(yǔ)交際——推選奧運(yùn)會(huì)吉祥物
寫(xiě)作——寫(xiě)一篇狀物的文章
第二單元
5.魯迅自傳
6.毛澤東的少年時(shí)代
7.第一千個(gè)球
8.少年愛(ài)因斯坦
口語(yǔ)交際——自薦擔(dān)當(dāng)志愿者
寫(xiě)作——寫(xiě)傳記
綜合性學(xué)習(xí)——為本地人物立傳
第三單元
9.駱駝尋寶記
10.地毯下的塵土
11.巨人和孩子
12.蟋蟀在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)
寫(xiě)作——續(xù)寫(xiě)《蟋蟀在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)》
綜合性學(xué)習(xí)——文學(xué)采風(fēng)
第四單元
13.我愛(ài)這土地
14.鄉(xiāng)愁
15.我為少男少女們歌唱
16.紙船
口語(yǔ)交際——溝通：與家長(zhǎng)進(jìn)行一次對(duì)話
寫(xiě)作——仿寫(xiě)詩(shī)歌
寫(xiě)字——常用獨(dú)體字的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練
第五單元
17.蘇州園林
18.橋梁遠(yuǎn)景圖
19.洲際導(dǎo)彈自述
20.珍奇的稀有動(dòng)物——針鼴
口語(yǔ)交際——交流科技信息
寫(xiě)作——說(shuō)明事物
綜合性學(xué)習(xí)——主題探究學(xué)習(xí)：橋
第六單元
21.黔之驢
22.陋室銘
23.愛(ài)蓮說(shuō)
24.口技
25.詩(shī)詞五首
口語(yǔ)交際——給編創(chuàng)人員出點(diǎn)子
寫(xiě)作——編寫(xiě)寓言
寫(xiě)字——常用偏旁及例字的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練
第七單元
26.強(qiáng)項(xiàng)令
27.河中石獸
28.岳飛
29.古文二則
30.詩(shī)詞五首
口語(yǔ)交際——討論
寫(xiě)作——解讀一篇寓言
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)
《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。他政治上主張革新，曾熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官專(zhuān)政和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔“”新失敗后，他屢遭放貶。本文就是他被貶為和州刺史的時(shí)候?qū)懙?。后?jīng)人推薦，任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”，著有《劉賓客集》，也稱(chēng)《劉夢(mèng)得集》。
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
二、背誦默寫(xiě)
1.本文緊扣“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。
2.作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：惟吾德馨。
3.結(jié)尾點(diǎn)題句是：何陋之有?
4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5.寫(xiě)主人生活環(huán)境清雅的駢句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
6.表現(xiàn)陋室主人生活雅致的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7.表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
8.作者運(yùn)用典故，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣安貧樂(lè)道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
9.“何陋之有?”語(yǔ)出《論語(yǔ)》，原句是：君子居之，何陋之有?
10.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”中提及兩個(gè)歷史人物，一個(gè)是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)著名的政治家諸葛亮，一個(gè)是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。
11.文中實(shí)寫(xiě)的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫(xiě)的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
三、注意字詞讀音
馨 苔痕 鴻儒 案牘 諸葛 西蜀
四、古今異義
1.談笑有鴻儒 古義：大，淵博。 今義：大雁
2.無(wú)案牘之勞形 古義：身體。 今義：形狀
五、一詞多義
1.之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(助詞，放在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。)
何陋之有?(之：助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)
2.則：有仙則名(則：就，那么)
至則無(wú)可用(則：卻，但是)
六、詞類(lèi)活用
1.山不在高，有仙則名。 (名：出名，著名。 名詞做動(dòng)詞。)
2.水不在深，有龍則靈。 (靈：顯靈，有靈驗(yàn)。 形容詞做動(dòng)詞。)
3.苔痕上階綠，草色入簾青。 (上：長(zhǎng)到。 方位名詞做動(dòng)詞)
4.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(亂：使……擾亂;勞：使……勞累。使動(dòng)用法。)
七、特殊句式
1.斯是陋室，惟吾德馨。(判斷句，是，動(dòng)詞，表判斷。與現(xiàn)代漢語(yǔ)中判斷“是”相同。)
譯：這是簡(jiǎn)陋的居室，只是我的品德高尚(就不覺(jué)得它簡(jiǎn)陋了。)
2.何陋之有?(倒裝，賓語(yǔ)前置，正確應(yīng)為“有何陋?”)
譯：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
八、重點(diǎn)問(wèn)題
1.本文立意有何特點(diǎn)?
題目雖為“陋室銘”，但作者要表現(xiàn)的是“陋室不陋”，這是反向立意。
2.緊扣“惟吾德馨”，作者是怎樣表現(xiàn)“陋室不陋”的?
從三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：居住環(huán)境、交往人物、日常生活。
“苔痕上階綠，草色入簾青”——居住環(huán)境。寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、雅致，渲染了恬靜的氣氛。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往人物。這里作者也是用自己所交往的人物來(lái)襯托自己的德才兼?zhèn)?，高雅脫俗?/p>
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——日常生活。
3.舉“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”有什么作用?
作者以古代名賢自比，隱含了自己的遠(yuǎn)大志向，表明雖然自己身居陋室，也要做一個(gè)像他們那樣德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
4.本文的寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)?試結(jié)合課文簡(jiǎn)要分析。
托物言志。作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，表明“陋室不陋”，意在表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情懷和高潔傲岸的節(jié)操。
5.文章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?有什么好處?
除主旨句與末句外，全篇其余的都是駢句。(相鄰的兩句話字?jǐn)?shù)相等，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末，用韻母、聲調(diào)相同或相近的字。本文的韻腳為;名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭，所押的韻是ing。)
好處是：駢句對(duì)偶讓文章具有音樂(lè)美，使人加深印象，同時(shí)也便于吟誦和記憶。
九、指出下列句子所用的修辭
1.苔痕上階綠，草色入簾青。(對(duì)偶)
2.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(對(duì)偶，借代)
3.孔子云：何陋之有?(引用，反問(wèn))
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)
一、文字常識(shí)
《愛(ài)蓮說(shuō)》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋著名哲學(xué)家。字茂叔，道州人。晚年在廬山蓮花峰下建書(shū)堂講書(shū)，因書(shū)堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給書(shū)堂命名為“濂溪書(shū)堂”，世稱(chēng)“濂溪先生”。
周敦頤繼承了《易經(jīng)》等傳統(tǒng)思想，自成一派，后被他的弟子發(fā)展成為濂溪學(xué)派，他又是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位。
“說(shuō)”是一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。
二、成語(yǔ)
不蔓不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)?，F(xiàn)比喻說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。
三、背誦默寫(xiě)
1.比喻君子不與世俗同流合污、不孤高自許的名句是：(予獨(dú)愛(ài))蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。它與《紅樓夢(mèng)》中“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中”文意相近，與古人所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”剛好相反。
2.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子：香遠(yuǎn)益清。
3.比喻君子通達(dá)事理的句子：中通外直，不蔓不枝。
4.比喻君子志潔行廉，又有端莊儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
5.最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
6.在文中，作者用“菊”比喻隱逸者，用“牡丹”比喻富貴者，用“蓮”比喻君子。
四、重點(diǎn)字音字形
甚蕃 淤泥 濯 清漣 褻玩 隱逸 噫 鮮有聞
五、古今異義
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 植： 古：豎立 今：種植
六、一詞多義
1.鮮 鮮有聞：少。 2.獨(dú) 獨(dú)愛(ài)菊：惟獨(dú)，只。
寡廉鮮恥：少。 寡孤獨(dú)：老而無(wú)子。
芳草鮮美：新鮮。 無(wú)獨(dú)有偶：?jiǎn)为?dú)，一個(gè)。
屢見(jiàn)不鮮：新鮮。
3.玩 玩物喪志：玩弄，戲弄。 4.者 可愛(ài)者甚蕃(……的東西)
玩世不恭：玩弄，戲弄。 蓮，花之君子者也(表判斷)
同予者何人(的)
5.而 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：(連詞，表轉(zhuǎn)折)
出淤泥而不染，濯清漣而不妖：(連詞，表轉(zhuǎn)折)
6.之 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。)
水陸草木之花，花之君子者也(結(jié)構(gòu)助詞，的。)
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)
7.焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”)
三人行，必有我?guī)熝?兼詞，相當(dāng)于“與之”)
七、特殊句式
1.予謂菊，花之隱逸者也。(判斷句。“者也”表判斷。翻譯時(shí)，分句中間要加“是”。)
譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。
2.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。(倒裝句，“菊之愛(ài)”應(yīng)為“愛(ài)菊”)
譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
八、重點(diǎn)問(wèn)題
1.作者筆下的蓮花有什么可愛(ài)之處?請(qǐng)用原文回答，作者借蓮花表現(xiàn)了君子怎樣的品質(zhì)?
(1)從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”顯示了一種高潔、質(zhì)樸，就像君子不與惡濁的世界同流合污，不孤高自許一樣讓人欽佩。
(2)從它的體態(tài)香氣看，“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”寓含正直、芳香，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，不趨炎附勢(shì)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(3)從風(fēng)度氣質(zhì)看，“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，如此高潔、莊重，比喻君子志潔行廉、儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。
2.作者在文中寫(xiě)菊、牡丹有什么作用?作者對(duì)三種花的態(tài)度分別是怎樣的?從哪些句子可以看出來(lái)?
寫(xiě)菊、牡丹的作用：寫(xiě)菊是正面襯托蓮(正襯)，寫(xiě)牡丹是反面襯托蓮(反襯)，這樣襯托出蓮高尚可愛(ài)，從而突出作者對(duì)蓮的的欣賞、鐘愛(ài)之情。
態(tài)度：對(duì)菊是惋惜，從“陶后鮮有聞”可以看出;對(duì)牡丹是鄙視，從“宜乎眾矣”可以看;對(duì)蓮是“欣賞、鐘愛(ài)”，從“同予者何人”的反問(wèn)中可以看出。
3.文中采用了哪幾種表達(dá)方式?
第一段主要采用敘述、描寫(xiě)，第二段主要采用議論、抒情。
4.本文中運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?在蓮花身上寄寓了作者怎樣的感情?
本文運(yùn)用了托物言志的手法。在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度贊賞，表明自己對(duì)追逐名利趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
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