初二上冊政治第一單元知識點總結
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初二上冊政治第一單元知識點總結：《相親相愛一家人》
1、家庭的含義：家庭是由婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系而結合成的親屬生活組織。
2、家庭關系確立的幾種情形：
①依照法定條件和法定程序結婚，組成新的家庭;
②因生育導致的血緣關系結合成家庭;
?、垡勒辗ǘl件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭;
?、茈S父(母)再婚組成新的家庭;非婚生子女不一定與生身父(母)同住一起，但父(母)與子女間的法定權利義務仍然存在，非婚生子女的合法權益受法律保護。
3、家庭結構的類型：即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
4、與父母的血緣關系不可改變：
(1)父母子女關系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關系。生命是父母給予的，這種關系無可選擇、無法改變。
(2)與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。
(3)要了解自己的父母、了解家人的好品質，了解好的家風。講講好的家風、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。
5、家為我們提供了物質環(huán)境和精神的關愛：
(1)家庭是我們成長的搖籃
(2)父母是我們的第一任老師
(3)我們盡享家庭的親情和溫暖
6、無悔的奉獻：
(1)父母對家庭的貢獻--夸夸自己的父母
(2)父母對子女之愛--概述母愛和父愛。母愛是最無私的;父愛如山，深沉嚴格。
7、父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務--父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務。父母對子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。
8、從各個方面感受家庭帶給我們的溫暖(對家的理解)：
(1)家是人們的情感棲息地、物質生活后盾、安全健康保障、娛樂天地、天然學校和今后發(fā)展的大本營。
(2)熱愛自己的家--用自己感觸最深的話，表達對父母的敬愛之情。
9、為什么要孝敬父母?
?、俑改咐響艿叫⒕矗?父母賦予我們生命，哺育我們成長，教我們做人;
?、谖覀儜撘詯刍貓螅?父母為家庭作出了貢獻，為我們付出很多，他們應當?shù)玫綈鄣幕貓?，理應受到我們的孝敬?/p>
?、坌⒕锤改甘侵腥A民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
子女孝敬父母既是道德義務又是法律義務。
10、孝敬父母是道德和法律的要求： (什么是孝敬父母?)
孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。
成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的處罰。
11、怎樣孝敬父母?
?、傩⒕锤改敢鋵嵉骄唧w行為之中，要從小事做起。
?、趷鄹改?，心里想著父母，理解、關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂;努力學習、積極上進，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。
?、蹖Ω改傅男⒕床皇枪糯挠扌?，不是盲目的順從，是在平等基礎上對父母的孝敬。
12、為什么對爺爺奶奶、外公外婆盡孝心?
爺爺奶奶、外公外婆對家庭和社會都做出過貢獻，在他們年老多病、行動不便之際，做孫子女的更要獻上一片孝心。這既是理所當然，也是弘揚中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
13、成長煩惱產生的原因(與父母產生矛盾的原因)
?、龠M入青春期后，我們的自我意識增強，開始獨立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權威。
?、谠诟改傅难劾镂覀兛偸情L不大的孩子，我們與父母之間產生的矛盾。
14、產生代溝的原因： 我們與父母的年齡差距是產生代溝的直接原因，代溝的實質是反映在年齡差異背后的多重代際差異。(我們與父母的人生經歷……差異)
15、如何對待父母的嚴要求?
我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴”,反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。
16、逆反心理的含義和表現(xiàn) :
?、俸x(對父母的思想觀念、管教方法、嚴格要求，產生反感。
?、诒憩F(xiàn)：要我這樣，我偏那樣;你說這好，我偏說那好;讓我信這，我偏信那。以強硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗;對父母不理不睬、冷淡相對;用極端的辦法處理矛盾;等等。
17、對逆反心理的辨證分析(如何看待逆反心理?)
①對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯的，有的反抗不無道理。
?、谠?a href='http://cites-gn.com.cn/jiao/jiating/' target='_blank'>家庭教育父母也難免有誤區(qū)。
?、叟c父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。
18、逆反心理導致的危害：
①、學生的逆反心理，往往導致家庭中的矛盾和沖突;會影響學生的健康發(fā)展，甚至釀成悲劇。
?、?、結果上看，逆反心理導致的對父母的反抗，其結果都是懲罰了自己--不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己，這種結果也是對父母的一種傷害--不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害自己。傷害自己，傷害自己最親近的人。
19、如何克服逆反心理?
(1)為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動時要努力克制自己。
(2)學會與父母正確交往：
①、對父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。
?、?、要表現(xiàn)出一定的獨立能力，讓父母放心。
?、邸⑴c父母交流和溝通。
20、怎樣與父母架起理解的橋梁?
(1)要親近父母，跨越代溝： 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。
(2)學會遇事與父母商量：商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。
21、“處理家庭沖突六步法”:
第一步，明確沖突是什么;
第二步，進一步分析產生分歧的原因;
第三步，找出解決這一問題可能涉及的各種方式;
第四步，判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的;
第五步，確定一種雙方都能接受的最佳方式;
第六步，檢驗最終選擇的解決問題的方式是否有效。
22.與父母溝通的基本要領
彼此了解是前提，尊重理解最關鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結果要求同存異。
23、子女與父母溝通的有效方法和實際經驗有哪些?
?、倭私飧改福瑴贤ň陀兄鲃訖?敞開心扉，溝通起來無顧忌;
?、谛诔ｉ_，溝通起來無障礙;
③耐心解釋，溝通之中得理解;
④換位思考，有效溝通不可少;
?、葑鹬乩斫猓贤ㄗ铌P鍵;求同存異，溝通不要走極端。
24.與父母交往的藝術 (與父母交往有哪些竅門?或如何與父母交往?)
(1)贊賞父母，交往起來無煩惱。 (2)認真聆聽，交往起來免誤會。
(3)幫助父母，交往起來無障礙。 (4)在家庭交往中，與父母不必太計較，要寬容。
初二上冊政治知識點總結(一)
多元文化 “地球村”
1. 觀 世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習俗。(世界文化具有豐富性，多樣性)
2. 觀 文化的多樣性和豐富性，往往通過各具特色的文化習俗表現(xiàn)出來。
3. 觀不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物。各個國家的文化代表人物，被深深地打上本國、本民族的烙印。同時，這些代表人物又把本國，本民族的文化推向世界。
4. 文化的差異：語言是一種文化。語言存在差別，不分優(yōu)劣;文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊含著人類文明的成果。
5. 觀 在全球化過程中，各個國家和民族的文化，應相互融合、相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
6. 觀 生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方法。
7. 面對文化差異有幾種不同的態(tài)度?
一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值;后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學習。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣化，共同繁榮進步。
8. 觀 面對不同的文化，應采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要善于虛心學習其他文化的有點、長處。
9. 觀 保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。其他國家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護。
10. 觀任何民族文化的精華，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。
11. 觀對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。
12. 觀繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。
13. 正確面對文化差異應如何去做?
面對文化差異，我們應該盡量消除誤會，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關注他人的經驗和看法，避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結雙方的相似點;入鄉(xiāng)隨俗，尊重當?shù)氐娘L俗習慣;探索有效的溝通技巧;在交往時，不卑不亢，以禮相待。。。。。。。
14. 作為一個友好往來使者怎樣做?
做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長、博大精深的文化。
初二上冊政治知識點總結(二)
心有他人天地寬
1. 寬容的含義?
寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。
2. 觀 “和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎。
3. 人與人之間需要相互寬容?
我們都不是“圣賢”，現(xiàn)實生活中難免無意之中傷害別人，會不小心踩了別人的腳、濺了別人一身泥，也可能由于一時糊涂做出傷害別人感情、損害別人利益的事。這時，我們要體諒、尊重他人的感受，真誠地賠禮道歉，請求他人原諒。同樣，我們也可能受到別人無意之中的傷害，對別人的“對不起”也要真誠接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報。
4. 寬容的意義?
寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能接人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短;我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容，是一種境界。善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。
寬容是有原則的?
寬容并不意味我們是非不分，愛憎不明;也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。當我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報、以牙還牙;在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當事人，使其改過。對待家人、同學、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人，與人為善。當然，我們決不遷就“壞人”、“惡人”，在原則問題上不能讓步。
寬容自己，悅納自己?
我們不僅寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。寬容自己意味著承認“人無完人”，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機會，同時也給自己留下信心和希望。
7.“己所不欲，勿施于人”的含義?
自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。
8.“己欲立而立人，己欲達而達人”的意思是?
在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展
(像對待自己那樣對待別人)。
觀關心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲。勿施于人”的實質所在。
9.換位思考、與人為善的實質?
就是設身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
觀 諒解是一種愛護、一種體貼、一種寬容、一種理解。
10.換位思考的要求及實質?
要求：換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設身處地，是達成理解不可缺少的心理機制。它客觀上要求我們將自己的內心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎。
實質：換位思考的實質是對交往對象的切身關注，深入對方的內心世界。它既是一種理解，也是一種關愛。
11.以欣賞的態(tài)度待人?
只有理解他人，才能與人為善。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻愛心。當我們以挑剔的眼光看人時，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解;當我們以欣賞的眼光看人時，就會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對周圍的事物應多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。
12.每個人都有做人的尊嚴(人生來平等)。
13.平等的表現(xiàn)?
人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴，都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等地享有法定的權利，平等地履行法定的義務。
14.正確對待人與人的差異?
正因為人與人之間有差異，這種差異是我們尊重人、平等待人、取長補短的現(xiàn)實基礎。自己的某些優(yōu)勢，不是自傲的資本;自己的某些劣勢，也不是自卑的理由。增強平等意識、平等對待他人、互相取長補短，才是我們應該采取的正確態(tài)度。
15. 平等對待弱勢群體?
社會上有處于不利地位的人群。例如，受生理特點和傳統(tǒng)習慣勢力的影響，女性常常處于不利的地位，她們的平等權益容易受到侵害;老年人年老體衰，在生活中多有不便，需要給予照顧;我們未成年人因身心發(fā)育不成熟、缺乏社會生活經驗，因而需要得到保護。我們應當平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權益，為他們提供力所能及的幫助。
16. 受人尊重是人的基本權利?
我們要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。
尊重他人的要求?
禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。
17. 遵守規(guī)則是尊重社會的體現(xiàn)?
尊重社會，就要遵守社會規(guī)則、承擔對社會的責任。愛護公共環(huán)境和設施、維護公共秩序，踐行道德、遵紀守法等，這些是我們應當履行的義務，也是我們尊重社會的具體表現(xiàn)。
18. 尊重自然是人類的責任和義務?
原因：尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有責任和義務尊重無私奉獻的大自然。
觀 尊重自然的核心是保護環(huán)境。我們要樹立生態(tài)文明觀念。
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