少兒書(shū)法入門(mén)：“生”魏碑式行草

　　關(guān)于魏碑式行草，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下怎么書(shū)寫(xiě)吧，學(xué)習(xí)啦小編整理“生”魏碑式行草的內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　“生”:魏碑式行草

　　與沈曾植同時(shí)的書(shū)家曾熙，曾有一段評(píng)價(jià)并討論，見(jiàn)王蓬?！稇浬蛎脉煛?

　　“近人曾熙曾評(píng)先生書(shū)曰:工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)。先生于前二句遜謝，末一句則不解所指。曾熙云:‘翁方綱一生之誤在穩(wěn)，劉墉八十歲以后能到不穩(wěn)，何子貞七十以后更不穩(wěn)，惟下筆時(shí)時(shí)有犯險(xiǎn)之心，所以不穩(wěn)，字愈不穩(wěn)則愈玖’先生避席曰:‘不能至此，但奮吾老腕為之，未知能到不穩(wěn)否?’”

　　清末民初書(shū)壇上評(píng)沈曾植書(shū)法，大率不出這一基調(diào)。相近的評(píng)價(jià)，又見(jiàn)于郭紹虞:“書(shū)家有刻意求生者，沈寐史就是其中特出者。這種生正是恰到好處，所以不涉于怪?！庇忠?jiàn)干陳定山評(píng)畫(huà)“近代沈寐雯有畫(huà)名，但在文人畫(huà)派一流?？梢愿呙睿豢梢跃?，可以生拙，不可以純熟”。又見(jiàn)于曾熙的再評(píng)價(jià):“寐曳讀碑多，寫(xiě)字交讀碑多，故能古;寫(xiě)字少，故能生。古與生合，妙絕時(shí)流?！笨梢?jiàn)皆以“生”為沈曾植的杰出處。

　　問(wèn)題是在于崇尚北碑者本來(lái)就是以山野生辣之氣以糾帖學(xué)柔媚之弊，沈曾植既以北碑為尚，“生拙”是他分內(nèi)應(yīng)有之義，如此連篇累犢地稱(chēng)頌“生”趣似無(wú)必要。由是，我們不得不重新來(lái)整理一了下清末書(shū)法的基本概況。

　　趙之謙的靈巧與圓熟，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)并不是首倡，早在他之前的鄧石如、吳讓之作品中，我們已經(jīng)可窺他們那種北碑其表、帖學(xué)柔潤(rùn)清暢其里的特定追求。地道的碑學(xué)大師倒還是伊秉緩，他的氣格與技巧都是純真的金石學(xué)式的。吳讓之以后如徐三庚一輩，更是假篆隸軀殼行流媚之實(shí)，一時(shí)間竟成時(shí)風(fēng)，人人翁然仿效，而伴隨著清晚期整個(gè)文化界的趣味—如任伯年的畫(huà)風(fēng)大受商業(yè)美術(shù)影響—這種風(fēng)氣可謂愈演愈烈，大有衰頹難挽之勢(shì)。流俗趣味與金石家格格不入，除了沖擊力之外，倒促使書(shū)家們開(kāi)始反省自己。在當(dāng)時(shí)，何紹基的古拗與張?jiān)ａ摰纳哺鳂?shù)一幟，與趙之謙的流媚圓捷的風(fēng)格鼎足而三。何紹基自是大家，張?jiān)ａ搮s并不屬于上乘，作品的風(fēng)格是生硬做作，作為技巧則是刻意斧鑿，他之能成為近代書(shū)壇上有影響的人物，完全是出于時(shí)事的需要—因?yàn)槭里L(fēng)奢侈、書(shū)品媚軟，寫(xiě)北碑毫無(wú)關(guān)西大漢的幢嗒大氣，卻多了一股伍泥作態(tài)的柔靡味，于是矯枉過(guò)正，就有了張?jiān)ａ?。換言之，他是做反面文章做出影響來(lái)的。