陰陽(yáng)八盤(pán)掌的考證
陰陽(yáng)八盤(pán)掌，在清代也稱“陰陽(yáng) 八卦掌”，相傳為 江南人董夢(mèng)麟所創(chuàng)。 陰陽(yáng)八盤(pán)掌法根據(jù)八卦之理生八式，內(nèi)有根基八手，還有根基八腿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陰陽(yáng)八盤(pán)掌的考證。歡迎閱讀!
陰陽(yáng)八盤(pán)掌的考證
陰陽(yáng)八盤(pán)掌一名，初見(jiàn)于1937年2月天津百城書(shū)局出版的《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法》一書(shū)。作者任致誠(chéng)在該書(shū)《自序》中寫(xiě)道，于1890年跟年已古稀的李振清學(xué)陰陽(yáng)八盤(pán)掌。李振清是在17歲運(yùn)鏢江南時(shí)，跟董夢(mèng)林學(xué)得此藝的。當(dāng)時(shí)董家傳此藝已歷三世?！蹲孕颉分羞€敘述，在李辭別董夢(mèng)林北返時(shí)，董賜“振清”二字為其名;還告知李，前數(shù)年文安董老公也跟他學(xué)得陰陽(yáng)八盤(pán)掌，并賜其名為“漢清”。李北返后，訪知董漢清在北京王府當(dāng)差。
此后，彭昭曠于1952年(壬辰)著的《八掌綱要》在香港刊出，其文中以任致誠(chéng)《自序》為據(jù)，推測(cè)董漢清即董海川，認(rèn)為董海川學(xué)陰陽(yáng)八盤(pán)掌在先，傳八卦掌在后。1971年，韓壽堂著的《八卦拳》在臺(tái)北刊出，文中幾乎全文照錄彭昭曠《八掌綱要》中的源流說(shuō)。1976年，松田隆智著的《圖說(shuō)中國(guó)武術(shù)史》在日本刊出，書(shū)中“八卦掌源流”部分順沿韓壽堂《八卦拳》所述，推測(cè)“董海川是在學(xué)了陰陽(yáng)八盤(pán)掌后，通過(guò)研究‘易理’，把陰陽(yáng)八盤(pán)掌命名為‘八卦掌’的。”1981年，南仆等撰的《董海川是不是八卦掌的始祖?》一文在河北省體育科學(xué)研究所主辦的《體育資料》第六期(《武術(shù)專輯一》)中刊出，文中以任致誠(chéng)《自序》和楊同源為《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法》寫(xiě)的《楊序》為據(jù)，否定董海川是八卦掌(拳)的始祖和首傳人。
總之，上述各文都是以任致誠(chéng)著《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法》為推測(cè)立論的依據(jù)。因此，他們的立論是否可以成立，有待考核其依據(jù)是否屬實(shí)，探清陰陽(yáng)八盤(pán)掌一名的來(lái)歷和該種技術(shù)的來(lái)源后，再作結(jié)論。
(一)從《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法》中之他序獲得的啟示，在《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法》中，共有五篇他序。首篇是王尚同寫(xiě)的《王序》。文中說(shuō)：
“今夏得識(shí)先生于呂君玉亭寓中……先生之言曰，‘余自幼受業(yè)于李振清先生之門(mén)，為董夢(mèng)麟祖師再傳弟子，練習(xí)八盤(pán)掌法’。”
次篇是楊同源寫(xiě)的《楊序》。文中說(shuō)：
“丙子之夏、余客津門(mén)，以友人張君雨嶺介紹，與文安任致誠(chéng)先生遇于復(fù)興客棧，得閱其所著《陰陽(yáng)八盤(pán)掌》武術(shù)一書(shū)……晤談數(shù)次，對(duì)于武術(shù)之發(fā)揚(yáng)，尤覺(jué)不遺余力，并悉其師為李振清先師，振清先師與董漢清先師，同為董夢(mèng)麟先師之門(mén)弟”。
這兩段引文告訴我們，序文作者是1936年夏天才認(rèn)識(shí)任致誠(chéng)的，1937年2月前就根據(jù)任致誠(chéng)的話為其書(shū)寫(xiě)序?！稐钚颉穭t在“得閱其所著《陰陽(yáng)八盤(pán)掌》武術(shù)一書(shū)”、“晤談數(shù)次”后，又用了“并悉”二字，才介紹此藝來(lái)源。不難看出，這種師承源流說(shuō)，僅僅出自任致誠(chéng)之口。
下面三篇序言的作者，就是介紹前兩者認(rèn)識(shí)任致誠(chéng)的呂玉亭、張雨嶺和任的另一位老相識(shí)楊番圃。《張序》自稱“任君致誠(chéng)、余之厚友也;”《楊序》自稱“素嗜八盤(pán)”;《呂序》則稱“略述國(guó)術(shù)之起源及武術(shù)與槍械之關(guān)系。”但是，這些老相識(shí)都未談“陰陽(yáng)八盤(pán)掌”的師承源流。
(二)關(guān)于《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法·自序》的考證在《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法·自序》中，賴以支持其源流說(shuō)的關(guān)鍵人物，是上承董夢(mèng)林之藝，下傳任致誠(chéng)諸人的李振清，因此，考清李振清生平略歷，是證明其源流說(shuō)的重要環(huán)節(jié)。
1.考李振清的年齡
任致誠(chéng)《自序》云：“余幼好武術(shù)，十三歲，父命余兄弟及族兄等拜霸縣葦家營(yíng)李振清先生為師……余受藝時(shí)，李師年已古稀”。
任致誠(chéng)生于1878年，十三歲是1890年。此時(shí)李振清年已古稀，當(dāng)不小于七十歲了。
我在考察李振清故居——霸縣大魏家營(yíng)時(shí)，通過(guò)李振清的侄兒媳婦廖彩藝(83歲)、侄孫李寶珍(60歲)、以及同村老人孫鳳亭(83歲)等了解到：李振清與其弟李振山相差約三歲，振山與其妻相差約三歲。振山妻1945年逝世，享年84歲，應(yīng)生于1861年。由此推知，李振清約生于1855年，至1890年任致誠(chéng)13歲時(shí)，年約36歲。從而證明任致誠(chéng)《自序》中的李振清年齡被夸大了34歲以上;值得注意的是，1890年任致誠(chéng)從李振清學(xué)拳時(shí)，在北京首傳八卦掌的董海川已逝八年之久，八卦掌已在北京及京南一帶獲得了較廣泛的傳播。
2.考李振清“保鏢”說(shuō)
任致誠(chéng)《自序》云：“(李振清的)舅曾任某鏢局經(jīng)理，故李十六歲時(shí)擔(dān)任鏢行工作。至十七歲，隨舅運(yùn)鏢于江南，投帖拜客，至夢(mèng)林董師祖家，……乞求授業(yè)”、“后李師棄鏢行云游天下，以訪友談道終其身”。
據(jù)廖彩藝、李寶珍，孫鳳亭等介紹：李振清“不干農(nóng)活，以教場(chǎng)子為生”，大家稱他為“李把式匠”，稱其弟為“李二師傅”。1900年，李振清參加義和團(tuán)，抗擊外國(guó)入侵者。由于他從小眼睛近視，一次，見(jiàn)到一隊(duì)人進(jìn)村，誤認(rèn)為是義和團(tuán)的隊(duì)伍，就一邊喊著“師兄”，一邊迎上前去。不料對(duì)方是“洋兵”，當(dāng)即將李振清槍殺于村頭。
另外，我在考察中，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)李振清有位曾任某鏢局經(jīng)理的舅舅和李擔(dān)任過(guò)鏢行工作的旁證材料。李振清既然是位教武術(shù)的把式匠，沒(méi)有任過(guò)鏢行工作，那么所謂李振清“運(yùn)鏢于江南，投帖拜客，至夢(mèng)林董師祖家……乞求授業(yè)”之說(shuō)也就不屬實(shí)了。
3.考李振清名字的來(lái)源
任致誠(chéng)《自序》云：“李(振清)辭師北旋，董(夢(mèng)林)諭之曰：“前數(shù)年有文安縣朱家塢董老公者，與余聯(lián)為宗族，曾學(xué)得此藝，汝到家后，對(duì)余所投之藝如有不明之點(diǎn)，可就彼請(qǐng)益，余名彼為董漢清，遂賜名李師為李振清”。
據(jù)訪問(wèn)廖彩藝、李寶珍等得知，李振清的名字是父母所取，其家譜中此代為“振”字輩。振清之弟(即李寶珍的祖父)名“振山”。該村姜鶴峰(64歲)等提供的一段村中往事，亦可作為李振清名字來(lái)源的旁證。他們說(shuō)，當(dāng)年曾請(qǐng)本縣辛店姚楷來(lái)村中教授彈腿，其同期徒弟中竟有三位同名“振清”的。除李振清外，還有姜鶴峰的族爺姜振清，以及辛店王振清。我在辛店找到了王振清的孫子王東泰(68歲)，再次證實(shí)了這個(gè)問(wèn)題。據(jù)考查武壇遺文和訪詢傳習(xí)八卦掌的老人，在任著《陰陽(yáng)八卦掌法》問(wèn)世以前，沒(méi)有只言片語(yǔ)述及曾有以“漢清”為名的董姓拳家。顯然，任致誠(chéng)《自序》中董夢(mèng)林賜名一說(shuō)是杜撰的。
通過(guò)上述對(duì)考，發(fā)現(xiàn)李振清的年齡被夸大了約34歲以上;保鏢一說(shuō)沒(méi)有依據(jù);名字也不是董夢(mèng)林所賜;足以證明任致誠(chéng)在《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法·自序》中描繪的李振清生平是虛構(gòu)的。除了在這篇虛構(gòu)的《自序中》寫(xiě)有董夢(mèng)林其人及其傳掌、賜名等說(shuō)法外，沒(méi)有任何人在任何其他文獻(xiàn)或?qū)嵉乜疾熘邪l(fā)現(xiàn)過(guò)有關(guān)董夢(mèng)林(麟)的記載和傳聞。那么，僅與虛構(gòu)的李振清生平發(fā)生關(guān)系的董夢(mèng)林(麟)也必然是虛構(gòu)的。
(三)陰陽(yáng)八盤(pán)掌的來(lái)歷：
1934年，天津出版了道德武術(shù)社孫錫堃著的《八卦拳真?zhèn)鳌芬粫?shū)。任致誠(chéng)弟兄略閱此書(shū)后，感到很象自己練的八卦掌，但內(nèi)容不盡相同。于是，就由任致誠(chéng)的徒弟高植楷代筆，給孫錫堃寫(xiě)了一封信。意思是說(shuō)八卦都是一家，看是在哪兒分的。由于孫錫堃沒(méi)有回信，近60歲的任致誠(chéng)先生，就帶上30歲的高植楷，到天津拜訪孫錫堃。孫錫堃誤認(rèn)任致誠(chéng)是為較量高低而來(lái)的“訪友者”，不等任說(shuō)明來(lái)意，就開(kāi)始換鞋，準(zhǔn)備動(dòng)手。任沒(méi)有和孫交手，就回去了。在朋友的鼓動(dòng)下，由高植楷執(zhí)筆，任致誠(chéng)口述，編寫(xiě)自己所練的八卦掌。在給此書(shū)稿定名時(shí)，師徒二人經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，為避免與孫錫堃的書(shū)名重復(fù)，根據(jù)稱武術(shù)家較技為“盤(pán)拳過(guò)手”，又因八卦掌“分陰陽(yáng)手、陰陽(yáng)兩面勁”，就取名為“陰陽(yáng)八盤(pán)掌”。于是，書(shū)中凡有“八卦”二字處，一律改為“八盤(pán)”二字。并告訴他的弟子們改稱他教的八卦掌為“陰陽(yáng)八盤(pán)掌。”1937年2月，《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法》一書(shū)由天津百城書(shū)局出版了，從此，武壇上才出現(xiàn)了“陰陽(yáng)八盤(pán)掌”這拳術(shù)名稱。1980年12月12日，高植楷先生在寄給我的信中，又一次證實(shí)了這個(gè)問(wèn)題。他在信中說(shuō)：“……我與孫錫昆(堃)同志去過(guò)一封信，未得答復(fù);后陪外祖父(即任致誠(chéng)——引者注)又訪過(guò)他，他也沒(méi)有正式接待。對(duì)于八盤(pán)掌一書(shū)的大膽創(chuàng)編，由此而來(lái)。因有“八卦拳真?zhèn)?rdquo;一書(shū)，所以我們?cè)谥鴷?shū)時(shí)才立名用“陰陽(yáng)八盤(pán)掌”做書(shū)名”。
(四)任致誠(chéng)所習(xí)掌法的來(lái)源根據(jù)任在《陰陽(yáng)八盤(pán)掌法·自序》中所述：“從李師授業(yè)，獲其全藝者，一為固安紅寺劉寶珍是其大弟子，次為余兄弟等，再次為霸縣苑家口鎮(zhèn)趙廷之蘇景田”。我們對(duì)任致誠(chéng)的這幾位師兄弟的掌法來(lái)源進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)了下列幾點(diǎn)可以幫助解答疑問(wèn)的佐證。
其一，劉寶珍的掌法源于董海川
歸納考察劉寶珍故鄉(xiāng)<紅寺)的情況得知，在劉寶珍小時(shí)，其父曾請(qǐng)過(guò)和順營(yíng)張老師和一位姓馬的來(lái)教他弟兄四人習(xí)武，練戳腳門(mén)。后來(lái)拜年邁的董海川為師，并把董請(qǐng)到該村設(shè)教。
在光緒九年(1883年)尹福等立的董海川墓碑陰面，弟子名單的第39名，就是“劉寶貞(珍)”。
在1942年修的《固安縣志·卷三》中亦記載著：“劉寶珍、字聘卿、邑之東紅寺人;精武術(shù)，受業(yè)于武術(shù)名家董海川”。
顯然，劉寶珍的八卦掌不得自李振清，而是學(xué)于董海川。
其二，據(jù)苑口張士奇(77歲)證明：趙廷之和蘇景田二人的八卦掌是劉寶珍到苑口教的。
其三，任致誠(chéng)所習(xí)掌法的特點(diǎn)，與劉寶珍技術(shù)體系相近，如任的“自行式”同于劉授的“攔腕腿”。任的陰陽(yáng)掌同于劉所授八卦散手對(duì)練的基本掌式。劉寶珍擅長(zhǎng)于單刀，人稱“飛刀劉”，任也在書(shū)中自稱：“十八般兵器，各有所長(zhǎng)……其它兵器未曾其詳，不敢妄談，唯刀一器，少有所識(shí)”。
其四，董海川(?～1882年)逝時(shí)，劉寶珍(1861～1922)就在紅寺、柳泉等地設(shè)場(chǎng)教授八卦掌了。任致誠(chéng)(1878～1967)于13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，劉寶珍30歲，教授武術(shù)的時(shí)間已達(dá)八年之久。
另外，任致誠(chéng)學(xué)武術(shù)時(shí)，其父任井山在任邱縣衙當(dāng)公差，劉寶珍在固安縣衙當(dāng)馬快，兩人常相往來(lái)，關(guān)系很好。可以推測(cè)：任致誠(chéng)的掌法也源于董海川的徒弟劉寶珍。
綜上所述，1937年，任致誠(chéng)把自己承襲的八卦掌改名為“陰陽(yáng)八盤(pán)掌”著書(shū)問(wèn)世。武壇上才出現(xiàn)了這一拳術(shù)名稱。此時(shí)，董誨川已逝55年。因此，根據(jù)任致誠(chéng)在該書(shū)《自序》中虛構(gòu)的李振清生平及其承傳陰陽(yáng)八盤(pán)掌的源流說(shuō)，認(rèn)為陰陽(yáng)八盤(pán)掌早于八卦掌，乃至推測(cè)出董海川是在學(xué)了陰陽(yáng)八盤(pán)掌后，將其改名為八卦掌的論點(diǎn)，都不能成立。
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