懷素的藝術(shù)特色

　　懷素的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱(chēng)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩(shī)，與李白、杜甫、蘇渙等詩(shī)人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂之“醉僧”。他的草書(shū)，出于張芝、張旭?！督饓赜洝氛f(shuō)他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不為酒，狂筆自通天”，他志在“狂草”而已。

　　懷素的草書(shū)以篆書(shū)入筆，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢(shì)宏大，雖然狂放，但并沒(méi)有為追求新奇而無(wú)視法度。相反，他的草書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字簡(jiǎn)練，體現(xiàn)獨(dú)特的草書(shū)藝術(shù)風(fēng)格。

　　懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩?shì)作大草，如“驟雨旋風(fēng)，聲勢(shì)滿(mǎn)堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿(mǎn)壁縱橫千萬(wàn)字”的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多書(shū)家草法混亂缺漏相比，如圣母、食魚(yú)、苦筍、藏真、諸帖，保留晉法甚多，藏真帖且多有顏真卿作風(fēng)。如小草千字文、圣母帖，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過(guò)一番面目，也可說(shuō)是他過(guò)人之處。

　　從筆跡學(xué)的角度看，懷素一生的書(shū)法線(xiàn)條，質(zhì)地上都傾向于瘦細(xì)，和禪修苦寒的美學(xué)有很大關(guān)系。懷素年輕時(shí)代，書(shū)法在于“不師古”。按照中國(guó)的筆法傳承，他還“不得法”，還處于正統(tǒng)書(shū)法的門(mén)外。懷素二十九歲時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下了《秋興八首》?！肚锱d八首》是杜甫的詩(shī)句，創(chuàng)作于大歷元年(766年)，也就是“安史之亂”三年以后。懷素此帖的書(shū)風(fēng)，到這時(shí)還未發(fā)育成熟，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。對(duì)于一個(gè)“野狐禪”，或者一個(gè)“賤家雞”，懷素草書(shū)根本得不到認(rèn)同。《秋興八首》的書(shū)法線(xiàn)條，臃腫中包含著怯懦，為追求“一筆書(shū)”的效果，牽絲縈帶顯得很牽強(qiáng)，給人以拖沓的感覺(jué)。無(wú)論是起筆、行筆、收筆，遠(yuǎn)還沒(méi)有邁進(jìn)晉人的門(mén)檻。

　　懷素本是一個(gè)叛逆者，在盛唐走向晚唐的時(shí)代，唐朝書(shū)法氛圍崇尚法度;王羲之書(shū)法在初唐，受到唐太宗的追捧，時(shí)人更是趨之若鶩，懷素并不在意當(dāng)代的藝術(shù)潮流。他更多地在“一筆書(shū)”的領(lǐng)域探索，繼承了張芝、崔爰、杜度以及王獻(xiàn)之的書(shū)法傳統(tǒng)。如果說(shuō)，懷素青少年時(shí)期的書(shū)法，憑借的是藝術(shù)直覺(jué)。那他三十歲以后的藝術(shù)探索，則是在藝術(shù)傳統(tǒng)中求索。而中國(guó)書(shū)法的歷史傳統(tǒng)，就是中國(guó)書(shū)法史上的筆法傳承，筆法則是魏晉書(shū)法的“核心機(jī)密”。