周易一書(shū)，并非僅僅為占卜之書(shū)，乃是借占卜學(xué)修身。周易的思維方式更是被許多人所應(yīng)用。那么周易的思維方式有什么特點(diǎn)呢?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了周易的思維方式的特點(diǎn)，一起來(lái)看看吧!

　　周易的思維方式的特點(diǎn)

　　一、《周易》的思維方式特點(diǎn)之一是整體思維的思想。

　　二、《周易》的思維方式特點(diǎn)之二是物極必反的思想。

　　三、《周易》的思維方式特點(diǎn)之三是用中的思想。

　　四、《周易》的思維方式特點(diǎn)之四是取象的思想。

　　五、《周易》的思維方式特點(diǎn)之五是發(fā)揮主觀努力促成事物變化的思想。

　　周易的內(nèi)容

　　《易經(jīng)》由本文的“經(jīng)”和解說(shuō)的“傳”構(gòu)成。“經(jīng)”由六十四個(gè)用象征符號(hào)(即卦畫(huà))的卦組成，每卦的內(nèi)容包括卦畫(huà)、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。

　　一：爻，卦畫(huà)的基本單位為“爻”，爻分奇畫(huà)與偶畫(huà)，奇畫(huà)由一條長(zhǎng)的橫線(xiàn)而成“—”，俗稱(chēng)“陽(yáng)爻”;偶畫(huà)是以?xún)蓷l斷開(kāi)的橫線(xiàn)而成“--”，俗稱(chēng)“陰爻”。每一卦從最底層數(shù)起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫(huà)偶畫(huà)配搭，形成八八六十四種不同的組合。按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫(huà)為剛偶畫(huà)為柔，三、四爻代表人，奇畫(huà)為義偶畫(huà)為仁，五、上爻代表天，奇畫(huà)為陽(yáng)偶畫(huà)為陰。所以用“陽(yáng)爻”“陰爻”稱(chēng)謂奇畫(huà)與偶畫(huà)，是泛陰陽(yáng)論的表現(xiàn)。

　　二：卦畫(huà)(卦的符號(hào))，即由六條“—”“--”奇偶畫(huà)爻組成。

　　三：卦名，顧名思義即前面卦畫(huà)之名，如“坤”“復(fù)”“既濟(jì)”等。

　　四：卦辭，在卦名后，對(duì)六爻的綜合總結(jié)，如“元亨利貞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞”等。

　　五：爻題，即爻位名稱(chēng),表示某一爻在六爻中的具體位置及奇偶畫(huà)性質(zhì)，六爻卦位自下而上數(shù)起，分別為初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。“—”為九，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

　　六：爻辭，指單條爻的說(shuō)明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如“九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。”同一卦六條爻辭間相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)靜止但又相互關(guān)聯(lián)、相互作用，表示不同時(shí)間、階段事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以構(gòu)成完整的發(fā)展、發(fā)生過(guò)程即全卦六爻整體內(nèi)容總結(jié)—卦辭。

　　七：上卦與下卦和內(nèi)卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經(jīng)卦重之演變而成:“八卦成列，像在其中矣;因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解為上半部分和下半部分，四、五、上為(上卦)或“外卦”，初、二、三為“下卦”或“內(nèi)卦”。如“復(fù)”卦，上“地”下“震”，內(nèi)“震”外“地”，“謙”卦為“坤”上“艮”下，內(nèi)“艮”外“坤”。

　　周易的價(jià)值

　　《易經(jīng)》的思想智慧已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面，堪稱(chēng)我國(guó)文化的源頭活水。它的內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神龍易學(xué)》，無(wú)不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是元素論五行文化和陰陽(yáng)文化結(jié)合的典范，解決了大易“醫(yī)病”的問(wèn)題;思孟學(xué)派的《五行》是德性論五行文化與陰陽(yáng)文化融匯的淵藪，解決了大易“醫(yī)人”的問(wèn)題。一言以蔽之：大易醫(yī)國(guó)、醫(yī)人、醫(yī)病。

　　《周易》研究被稱(chēng)為“易學(xué)”，是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)?！稘h書(shū)·儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”《易經(jīng)》代代相傳，釋家林立，許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。

　　《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為漢族文化之根。易道講究陰陽(yáng)互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。在五千年文明史上，漢民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對(duì)易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)的?！吨芤住肥且徊抗爬隙譅N爛的文化瑰寶，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。然而占測(cè)只屬其中一大功能，《周易》囊括了天文，地理，軍事，科學(xué)，文學(xué)，農(nóng)學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容。