跟毛概有關(guān)的論文(2)
跟毛概有關(guān)的論文篇二
《論毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)》
摘要：毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期的重要理論成果，是馬克思主義社會(huì)矛盾理論在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。分析和研究毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，對(duì)于化解新時(shí)期各種人民內(nèi)部矛盾，妥善處理改革中各方面利益關(guān)系，為全面深化改革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供有力支持具有重要意義。
關(guān)鍵詞：毛澤東;社會(huì)主義社會(huì);矛盾
中圖分類(lèi)號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2014)16-0178-02
關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，是新中國(guó)成立后毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一個(gè)重要理論成果，這一理論系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)以及解決方法，是指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想武器。當(dāng)前，在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，重溫毛澤東這一學(xué)說(shuō)，對(duì)于妥善處理各種社會(huì)矛盾，加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。
一、毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的歷史背景
1957年，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)。講話(huà)既是他長(zhǎng)期深入思考社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論總結(jié)，也是對(duì)1956年下半年以來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化的回應(yīng)。
1956年，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)不平凡的一年。國(guó)際上。在蘇共二十大閉幕的當(dāng)天深夜，赫魯曉夫在沒(méi)有通知其他國(guó)家共產(chǎn)黨代表參加的情況下，作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，對(duì)斯大林作了全面否定。秘密報(bào)告經(jīng)西方國(guó)家披露后，在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部猶如爆發(fā)了一次強(qiáng)震，人民群眾中出現(xiàn)了不同程度的思想混亂。在東歐一些社會(huì)主義國(guó)家，尤其是波蘭和匈牙利，出現(xiàn)了一些共產(chǎn)黨以前從未遇到過(guò)的新情況：一方面，在這些國(guó)家的黨和人民群眾中間發(fā)出了要求在獨(dú)立平等基礎(chǔ)上重新調(diào)整對(duì)蘇關(guān)系，改革僵化的經(jīng)濟(jì)政治體制的強(qiáng)烈呼聲;另一方面，國(guó)內(nèi)一些反對(duì)社會(huì)主義的勢(shì)力趁機(jī)四處活動(dòng)，企圖借對(duì)斯大林錯(cuò)誤的揭露，顛覆本國(guó)的社會(huì)主義制度。
在國(guó)內(nèi)。一些學(xué)生、工人和復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人在升學(xué)、就業(yè)、安置方面遇到一些困難，發(fā)生了鬧事事件。從1956年9月到1957年3月，全國(guó)約有一萬(wàn)多名工人罷工，一萬(wàn)多名學(xué)生罷課。在農(nóng)村地區(qū)，出現(xiàn)了社員鬧退社、鬧缺糧的風(fēng)潮。對(duì)時(shí)局變化最為敏感的知識(shí)分子，在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針提出后，思想日趨活躍，批評(píng)教條主義，在文化、教育、科學(xué)等問(wèn)題上發(fā)表不同意見(jiàn)。有些人還對(duì)黨和政府工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤以及干部作風(fēng)上的問(wèn)題提出公開(kāi)批評(píng)，其中有不少尖銳意見(jiàn)，也有一些錯(cuò)誤議論。面對(duì)這些新情況、新問(wèn)題，許多黨員干部缺乏思想準(zhǔn)備，在行動(dòng)上陷于被動(dòng)。針對(duì)群眾鬧事事件，一些黨員干部認(rèn)為：好人不鬧事，鬧事沒(méi)好人。凡是與政府鬧事的就是敵我矛盾?；谶@種認(rèn)識(shí)，他們對(duì)這些事件采取了簡(jiǎn)單粗暴的方法進(jìn)行壓服。對(duì)于實(shí)行“雙百”方針后，在思想文化界出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤東西，有些人也坐不住了，對(duì)“雙百”方針出現(xiàn)了懷疑和抵觸情緒。
這樣，如何正確看待和處理社會(huì)主義社會(huì)新出現(xiàn)的矛盾，尤其是日漸突出的各種各樣的人民內(nèi)部矛盾，成為擺在黨和政府面前迫切需要解決的重大問(wèn)題。
二、毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的科學(xué)內(nèi)涵
(一)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾
在社會(huì)主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯曾揭示并論述了人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但對(duì)于未來(lái)社會(huì)主義條件下的基本矛盾，受歷史條件所限，他們沒(méi)有做出具體分析。十月革命勝利后，列寧在實(shí)踐中曾提出，在社會(huì)主義社會(huì)，“對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在”這樣的認(rèn)識(shí)，但其未對(duì)這一矛盾展開(kāi)具體闡釋。斯大林曾長(zhǎng)期認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)完全適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，二者之間不存在矛盾。到了晚年，盡管他在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)仍然存在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，但卻沒(méi)把它作為全局性問(wèn)題加以探討和研究。
中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，他指出，與其他社會(huì)相比，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。這一矛盾的特點(diǎn)及其性質(zhì)決定了，它的解決可以依靠社會(huì)主義自身的力量，即通過(guò)社會(huì)主義制度自身解決。
(二)如何劃分和解決兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾
首先，如何劃分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。毛澤東指出，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成以后，我們的面前出現(xiàn)了兩類(lèi)性質(zhì)完全不同的矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。他說(shuō)，人民和敵人都是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期，人民和敵人都具有特定的指向。在社會(huì)主義改造基本完成的形勢(shì)下，一切擁護(hù)、支持和參加社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和集團(tuán)，都屬于人民的陣營(yíng);而一切敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和集團(tuán)，都是人民的敵人。
其次，如何解決兩類(lèi)矛盾。毛澤東指出，敵我矛盾是對(duì)抗性的、分清敵我的矛盾，必須用強(qiáng)制的、專(zhuān)政的方法來(lái)解決。而人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾，是分清對(duì)錯(cuò)、是非的問(wèn)題，因此只能用民主的、說(shuō)服教育的方法來(lái)解決。他還具體列出了解決不同領(lǐng)域人民內(nèi)部矛盾的途徑：思想政治范疇，采取說(shuō)服教育、討論的辦法解決，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)―批評(píng)―團(tuán)結(jié)”;經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，堅(jiān)持適當(dāng)安排、統(tǒng)籌兼顧，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三方面利益;科學(xué)文化領(lǐng)域，實(shí)行“雙百”方針，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、推陳出新;在黨派關(guān)系上，堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”;民族關(guān)系方面，堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)互助，既要反對(duì)大漢族主義，也反對(duì)地方民族主義;黨群關(guān)系上，“堅(jiān)決地克服官僚主義，很好地加強(qiáng)思想政治教育”[1]。
再次，關(guān)于一定條件下兩類(lèi)矛盾的轉(zhuǎn)化。毛澤東指出，兩類(lèi)矛盾的存在是客觀(guān)的，但并不是一成不變，在一定條件下二者可以互相轉(zhuǎn)化。敵我矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，這樣就可以調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。相反，人民內(nèi)部矛盾，如果處理不當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。
毛澤東指出，正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，就是充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地化消極因素為積極因素，為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)，“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面?！盵2]
(三)正確處理人民內(nèi)部矛盾在社會(huì)主義改造完成后成為黨和國(guó)家政治生活的主題
為什么強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題呢?毛澤東明確說(shuō)道，其重要目的就是要帶領(lǐng)全國(guó)人民向自然界開(kāi)戰(zhàn)，開(kāi)展一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，以發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化，提升中國(guó)生產(chǎn)力水平，改善人民生活，進(jìn)而鞏固社會(huì)主義制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。
三、毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的理論貢獻(xiàn)和歷史缺失
(一)毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的理論貢獻(xiàn)
第一，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。如上所述，在科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷史上，毛澤東第一個(gè)提出并具體論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾問(wèn)題，劃分了敵我和人民內(nèi)部?jī)深?lèi)不同性質(zhì)的矛盾，而且還系統(tǒng)闡述了兩類(lèi)矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)、解決途徑等，從而為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。
第二，新時(shí)期深化改革的理論依據(jù)。毛澤東的社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，不僅為深化改革提供了科學(xué)根據(jù)，而且指出了社會(huì)主義基本矛盾可以通過(guò)自身來(lái)解決，改革不是像過(guò)去的階級(jí)革命一樣打碎一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展;改革的對(duì)象，是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面和環(huán)節(jié)。
第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指南針。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中提出的解決人民內(nèi)部矛盾的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和分析新時(shí)期的社會(huì)矛盾，化解各種社會(huì)危機(jī)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
(二)毛澤東社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)的歷史缺失
第一，社會(huì)主要矛盾的二重化。1957年6月，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。在這篇文章中，毛澤東一方面指出革命時(shí)期大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，黨和國(guó)家的主要任務(wù)是帶領(lǐng)全國(guó)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化;另一方面又強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和資本主義之間的勝敗還沒(méi)有完全解決，階級(jí)斗爭(zhēng)依然很激烈。同年10月，他在八屆三中全會(huì)又提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義兩條道路的矛盾”仍是中國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷。
第二，矛盾判斷標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單化。毛澤東把贊成還是反對(duì)社會(huì)主義的政治態(tài)度作為劃分?jǐn)澄业母緲?biāo)準(zhǔn)是不確切的，這容易帶來(lái)敵我區(qū)分上的隨意性，反“右派”的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化和““””的悲劇充分證明了這一點(diǎn)。此外，他把各種各樣的人民內(nèi)部矛盾簡(jiǎn)單地歸結(jié)為是非問(wèn)題，也值得商榷。如管理問(wèn)題、公平問(wèn)題、工作作風(fēng)問(wèn)題、觀(guān)念轉(zhuǎn)變問(wèn)題等，這些問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地用是非來(lái)判斷了。
第三，矛盾解決途經(jīng)的絕對(duì)化。毛澤東曾經(jīng)指出，“批評(píng)和自我批評(píng)是一種方法，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，沒(méi)有別的方法?！盵3] 他還說(shuō)道：“所有的廠(chǎng)、合作社、商店、學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體，總之，六億人口，都采用這個(gè)方法解決他們內(nèi)部的矛盾?！盵1]顯然，把批評(píng)和自我批評(píng)作為唯一的解決矛盾的途徑和方法，在現(xiàn)實(shí)中不可能解決各式各樣的社會(huì)矛盾。
恩格斯曾經(jīng)指出：“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！盵4]對(duì)于關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的缺失，我們必須歷史地、客觀(guān)地對(duì)待，過(guò)于苛求完美既不客觀(guān)，也不公正。我們現(xiàn)在所要做的，就是堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷豐富和完善毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[4]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995:337-338.
作者簡(jiǎn)介：周麗君(1977-)，女，河南許昌人，助教，碩士，從事馬克思主義基本原理研究。
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