關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的毛概論文
中國(guó)夢(mèng)的產(chǎn)生源于其特定的歷史條件，那就是貧窮落后挨打，處境悲慘，命運(yùn)多舛，社會(huì)黑暗腐化，家國(guó)衰敗，甚至面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，遇此情況，國(guó)民上下便有所覺(jué)醒覺(jué)悟，便有了夢(mèng)想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的毛概論文，希望大家喜歡!
關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的毛概論文篇一
《略談“中國(guó)夢(mèng)”之于國(guó)人的意義》
摘要：同志提出了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)，那么，究竟“中國(guó)夢(mèng)”是什么?它與常為人們所津津樂(lè)道的“美國(guó)夢(mèng)”之間又有著怎樣的關(guān)系?進(jìn)而言之，對(duì)于國(guó)人而言，“中國(guó)夢(mèng)”的提出究竟具有怎樣的意義?針對(duì)這些問(wèn)題，力圖給出一些淺見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);美國(guó)夢(mèng);意義
中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589(2013)34-0021-02
眾所周知，2012年11月29日，中共中央帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國(guó)家博物館推出的“復(fù)興之路”系列展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!”自此，“中國(guó)夢(mèng)”開(kāi)始進(jìn)入國(guó)人的視野和生活。那么，究竟“中國(guó)夢(mèng)”的提出之于國(guó)人有著什么樣的意義呢?是否就如某些人所言，“‘中國(guó)夢(mèng)’只不過(guò)是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一次新的意識(shí)形態(tài)秀而已，之于國(guó)人猶如海市蜃樓，可想象而不可即，并無(wú)實(shí)質(zhì)性意義”?我想，要搞清楚這個(gè)問(wèn)題，首先我們要知道“中國(guó)夢(mèng)”意味著什么，或者說(shuō)到底什么才是“中國(guó)夢(mèng)”;其次，我們都知道“美國(guó)夢(mèng)”的存在，并且它已有兩百多年的歷史;而“中國(guó)夢(mèng)”的提出，才是新近的事。是否就像某些人所說(shuō)，“‘中國(guó)夢(mèng)’其實(shí)只是對(duì)于‘美國(guó)夢(mèng)’的一種簡(jiǎn)單模仿”?如果不是，那么，二者之間有著什么樣的聯(lián)系與區(qū)分呢?當(dāng)我們明了了這樣兩個(gè)問(wèn)題的答案，也許，“中國(guó)夢(mèng)”之于國(guó)人的意義也就顯而易見(jiàn)或者說(shuō)至少應(yīng)該有了清晰的輪廓。正是基于這樣的思考理路，本文將就這樣幾個(gè)問(wèn)題略談自己的淺見(jiàn)，以期拋磚引玉。
一、“中國(guó)夢(mèng)”是什么
在闡述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)曾指出，“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)”;不久前，中共中央政治局劉云山同志在蘇州舉辦的第四屆中歐政黨高層論壇開(kāi)幕式的講話上也曾指出，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，根本目的是造福人民。在推動(dòng)國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步中，我們鼓勵(lì)每個(gè)人都樹(shù)立自己的夢(mèng)想，并創(chuàng)造條件讓每個(gè)人共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。由此可知，“中國(guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，它是近代以來(lái)中國(guó)人民為之不斷努力、不斷奮斗的目標(biāo)，也是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想，所以它是歷史的;“中國(guó)夢(mèng)”也是人民的夢(mèng)，根本目的是為了實(shí)現(xiàn)人民的福祉，不斷提高和改善人民的生活，所以它是現(xiàn)實(shí)的;“中國(guó)夢(mèng)”還是每一個(gè)人的夢(mèng)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們鼓勵(lì)每個(gè)人都樹(shù)立自己的夢(mèng)想，并為每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想創(chuàng)造條件，所以它又是具體的。
“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是共享人生出彩機(jī)會(huì)的夢(mèng)，是不斷改善人民生活和增進(jìn)人民福祉的夢(mèng)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，它是現(xiàn)階段各族人民共同理想的具體體現(xiàn)和升華。
二、“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的異同
在當(dāng)今世界的話語(yǔ)體系中，“美國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)常常被人們所念叨和為人所熟知的話語(yǔ)或故事。在這樣的背景下，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，是否只是對(duì)于美國(guó)夢(mèng)的一個(gè)簡(jiǎn)單模仿或是照搬呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想只有當(dāng)我們搞清楚了二者之間的差別和聯(lián)系所在，也就自然而然地明了了。
關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的差別，我想至少可以從以下幾個(gè)方面來(lái)區(qū)分：
第一，二者形成的時(shí)代背景不同。“美國(guó)夢(mèng)”的形成已經(jīng)是200多年前的事了，那是一個(gè)殖民主義的時(shí)代，人們遵從的是弱肉強(qiáng)食原則。早期的“美國(guó)夢(mèng)”，更多的是歐洲移民的夢(mèng)。在它的背后，也是一部血淋淋的歷史：歐洲移民的大片土地，是屠殺了數(shù)百萬(wàn)印第安人而獲得的“無(wú)主之地”;高產(chǎn)農(nóng)田的耕種者，大多是從非洲劫掠來(lái)的黑奴;西進(jìn)掘金的勞力，是血淚交加的華人苦工。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，則是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的21世紀(jì)，它是近代以來(lái)中國(guó)人民共同努力和不斷奮斗的目標(biāo)，也是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體準(zhǔn)確把握當(dāng)下世情、國(guó)情、黨情、民情的結(jié)果。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都已取得舉世矚目的成就。與此同時(shí)，中國(guó)也面臨著新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型迫在眉睫，改革開(kāi)放都已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，能否再次啟動(dòng)新一輪的改革開(kāi)放，已成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。正是在這樣的時(shí)代背景下，“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)運(yùn)而生。
第二，二者形成的社會(huì)條件不同。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家之一，“美國(guó)夢(mèng)”的形成和發(fā)展正是在資本主義社會(huì)條件下所成就，自然也就深深烙上了資本主義社會(huì)的印跡。而中國(guó)則是最大的發(fā)展中國(guó)家，也是最大的社會(huì)主義國(guó)家，“中國(guó)夢(mèng)”正是在中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的條件下提出的，也就必然會(huì)具有社會(huì)主義社會(huì)的顯著特點(diǎn)。
第三，二者所包含的具體內(nèi)容不同。“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主義價(jià)值觀，崇尚的是個(gè)人通過(guò)自己的奮斗和努力實(shí)現(xiàn)成功的夢(mèng)，追逐更多的是關(guān)于物質(zhì)財(cái)富等實(shí)際利益。而“中國(guó)夢(mèng)”則是人民的夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)的是集體主義價(jià)值觀。在“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，我們不僅能看到中華民族的偉大復(fù)興，還能看到每一個(gè)中國(guó)人個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，它是二者的有機(jī)統(tǒng)一;并且，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，追求的還不僅僅是一種物質(zhì)財(cái)富等實(shí)際利益的滿足，更加注重的是一種精神財(cái)富的極大滿足，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
雖然“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”存在著以上這些差別，但是，二者之間也存在某些相通之處。從某種意義上講，“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”都強(qiáng)調(diào)個(gè)人夢(mèng)想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人經(jīng)過(guò)接連不斷的努力和奮斗，通過(guò)每一個(gè)個(gè)體實(shí)實(shí)在在的付出，才可能最終實(shí)現(xiàn)自身關(guān)于生活和人生的追求和向往;與此同時(shí)，它們都在一定程度上蘊(yùn)含著某種理想主義色彩，都能調(diào)動(dòng)個(gè)人追求美好生活的積極性，為人們?cè)谌松飞喜粩嘞蚯皧^斗提供不竭動(dòng)力，為個(gè)人的前進(jìn)和發(fā)展指明方向。
三、“中國(guó)夢(mèng)”之于國(guó)人的重要意義
在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)看到或者聽(tīng)到關(guān)于“意義”的說(shuō)法或闡述，然而，就是這樣一個(gè)常常碰到的概念，每當(dāng)提到它的時(shí)候，不少時(shí)候還是會(huì)給某些人造成些許困擾。究其原因，大多都是由于對(duì)這個(gè)概念的理解和把握還不夠全面和深刻。事實(shí)上，從某種程度而言，所謂意義，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，無(wú)非指的就是某某對(duì)于某某或者說(shuō)客體之于主體所具有的作用或價(jià)值而已。本文所談“意義”，也是在這樣的認(rèn)知上所言說(shuō)。當(dāng)我們搞清楚了什么是“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”之間差異這樣兩個(gè)問(wèn)題以后，“中國(guó)夢(mèng)”之于國(guó)人的意義也就不言自明。具體而言，“中國(guó)夢(mèng)”之于國(guó)人的重要意義，至少應(yīng)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，“中國(guó)夢(mèng)”能夠凝聚共識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)改革開(kāi)放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民生活改善、國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了前所未有的發(fā)展，人民生活水平也得到了一定程度的提高。然而，如今中國(guó)正面臨著新的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)又走到了一個(gè)新的戰(zhàn)略機(jī)遇期。能否抓住這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，凝聚人心，達(dá)成共識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)改革開(kāi)放，就成了當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重中之重。正是在這樣的背景下，中共中央同志提出了“中國(guó)夢(mèng)”，恰逢其時(shí)，再一次把全中國(guó)人民的心凝聚起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，“中國(guó)夢(mèng)”能夠指引中國(guó)人民的前進(jìn)方向，不斷推動(dòng)人民努力奮斗?，F(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我國(guó)各族人民的共同理想。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，是現(xiàn)階段中華民族共同理想的具體化。“中國(guó)夢(mèng)”，是人民的夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，是我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想，為中國(guó)人民的奮斗和前進(jìn)指明了方向，也提供著源源不斷的動(dòng)力。
第三，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，也最終能夠?qū)崿F(xiàn)每一個(gè)國(guó)人的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)人民的夢(mèng)，它內(nèi)含著廣大人民共享人生出彩機(jī)會(huì)的要求。換言之，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要求保證它的人民能夠過(guò)上好的生活，必然鼓勵(lì)每一個(gè)個(gè)人樹(shù)立自己的夢(mèng)，并為每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)創(chuàng)造條件。只有中華民族的每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，過(guò)上好的生活，共享了發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，才能說(shuō)是真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興，絕不是建立在犧牲廣大人民利益的基礎(chǔ)之上，而必然是建基于實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人夢(mèng)想的基礎(chǔ)之上。“中國(guó)夢(mèng)”，只能是保證人民共享發(fā)展成果、不斷成就自我的夢(mèng)。
生活當(dāng)下，我們談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)、探討中國(guó)夢(mèng)、思考中國(guó)夢(mèng)，最終還是為了要落實(shí)到行動(dòng)和實(shí)踐中去。否則，一旦離開(kāi)了實(shí)踐，“中國(guó)夢(mèng)”之于國(guó)人而言，無(wú)異于空中樓閣，看著、聽(tīng)著、想著都挺美，卻無(wú)任何實(shí)際意義，豈不嗚呼哀哉!借用曾提到的一句話，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，關(guān)涉“中國(guó)夢(mèng)”，我想還是要踏踏實(shí)實(shí)地付諸行動(dòng)中，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的努力和歷盡艱辛，真正讓知識(shí)或理論轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才可能增進(jìn)人民福祉，提高人民生活，才是國(guó)人之一大幸事，也本是“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)的題中應(yīng)有之義!
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的毛概論文篇二
《中國(guó)夢(mèng)，法治夢(mèng)》
摘要：法治事業(yè)的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路，當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代的寵兒，是法治事業(yè)建設(shè)的有力參與者，更是我國(guó)在從“法律體系建設(shè)”向“法治建設(shè)”轉(zhuǎn)變過(guò)程中，全面落實(shí)法治的踐行者。
關(guān)鍵字：中國(guó)夢(mèng);法治夢(mèng);法治事業(yè);踐行者
作者簡(jiǎn)介：馮鵬一，大連東軟信息學(xué)院。
中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0592(2015)04-229-02
一、法治夢(mèng)的具體內(nèi)涵
(一)“依法治國(guó)”的背景下，法治夢(mèng)應(yīng)運(yùn)而生
“中國(guó)夢(mèng)”的提出，順應(yīng)了時(shí)代要求和世界潮流，標(biāo)志著黨的執(zhí)政能力上升到了一個(gè)新的境界，不僅使整個(gè)社會(huì)變革的積極性和創(chuàng)造性具備了強(qiáng)大動(dòng)力，也有了新時(shí)期下的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)最大的特色，就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國(guó)家利益、民族利益和個(gè)人利益緊緊地聯(lián)系在一起。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，每個(gè)人都是中國(guó)夢(mèng)的制造者和參與者?？梢?jiàn)，公民的個(gè)人命運(yùn)和民族，和社會(huì)，和整個(gè)國(guó)家緊緊地聯(lián)系在了一起。
在過(guò)去數(shù)年間，國(guó)人信仰缺失，缺乏道德自律，國(guó)內(nèi)法治建設(shè)也每況愈下，頻遇危機(jī)，此時(shí)，“追求公平正義，實(shí)現(xiàn)民主自由”之夢(mèng)想的誕生迎合了時(shí)代發(fā)展的需要?？梢源_切無(wú)疑地說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)和法治中國(guó)的歷史進(jìn)程是同步的。“法治夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)既是中國(guó)夢(mèng)的具體目標(biāo)之一，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本保障，更是中華民族復(fù)興夢(mèng)想的內(nèi)在要求。法治夢(mèng)想不僅關(guān)乎人民群眾最為迫切的愿望，同時(shí)，更是千千萬(wàn)萬(wàn)從事法律事業(yè)人們的畢生追求。
(二)法治夢(mèng)的主要內(nèi)容
法治是社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容，推進(jìn)依法治國(guó)是我國(guó)實(shí)施政治體制改革的重要途徑。法治事業(yè)作為一項(xiàng)實(shí)踐的事業(yè)，點(diǎn)滴進(jìn)步，必須靠實(shí)際的行動(dòng)、得力的措施，而同時(shí)，如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的信念以及百折不撓的精神，如果沒(méi)有恒久的毅力和正確的擔(dān)當(dāng)，“法治天下”的盛景是不可能自動(dòng)降臨的。那么，法治夢(mèng)到底是個(gè)什么夢(mèng)呢?根據(jù)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的闡釋，在這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音中，蘊(yùn)含著一項(xiàng)國(guó)人共同的愿望――保障人民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公平正義之夢(mèng)想!這便是我們共同的法治夢(mèng)。在法治中國(guó)的理想社會(huì)中，每個(gè)人都擁有自己的責(zé)任和使命，每個(gè)人有擁有自己的權(quán)利和尊嚴(yán)，享受理性、安定、有序的生活狀態(tài)，享受“自由平等”世界之幸福。
(三)中國(guó)夢(mèng)與法治夢(mèng)之間的依存關(guān)系
我認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)與法治夢(mèng)之間有著緊密的依存關(guān)系。首先，法治夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是中國(guó)夢(mèng)的主要內(nèi)容，它是一種人與人之間、人與社會(huì)和諧發(fā)展的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)這樣的夢(mèng)想，需要一個(gè)安定有序的環(huán)境，離開(kāi)了這樣的環(huán)境，中國(guó)夢(mèng)將難以實(shí)現(xiàn);其次，法治夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要保障，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于社會(huì)主義法治理念的支持，有賴于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，有賴于中國(guó)法治事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。通過(guò)不斷完善法制，推動(dòng)我國(guó)法治事業(yè)進(jìn)程發(fā)展，穩(wěn)固保障中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
二、個(gè)人對(duì)我國(guó)法治事業(yè)建設(shè)途徑幾點(diǎn)看法
作為當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)祖國(guó)事業(yè)建設(shè)的排頭兵，我們更有責(zé)任去扛起時(shí)代賦予吾輩的使命，對(duì)于我國(guó)法治事業(yè)的進(jìn)行，應(yīng)該有著自己的一點(diǎn)思考。中國(guó)夢(mèng)、法治夢(mèng)的進(jìn)程切實(shí)關(guān)乎到每一個(gè)人，法治事業(yè)建設(shè)的途徑，也值得我們每一個(gè)人去思考。具體來(lái)說(shuō)：
(一)嚴(yán)格限制公權(quán)力
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，政府的公權(quán)力的范圍越來(lái)越大，由于其具有很強(qiáng)的支配性，在行使的時(shí)候，很容易產(chǎn)生侵犯公民私權(quán)的情形。而個(gè)別情況下，公權(quán)力的怠于行使也使得個(gè)人私權(quán)失去了保障，無(wú)法實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)家公共服務(wù)能力的不足，也成為私權(quán)利保護(hù)的隱憂。因此，公權(quán)力的擴(kuò)張和濫用，對(duì)于我國(guó)法治事業(yè)的建設(shè)極為不利。
法治事業(yè)的核心正是限權(quán)和保民，從公共的角度上來(lái)說(shuō)，法治夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)，就是要凸顯各類主體(包括行政主體)的權(quán)利和義務(wù)、利益與分擔(dān)的合理分配等關(guān)系，消除各種特權(quán)，消除公權(quán)力腐敗、濫用滋生的土壤。因此，對(duì)于國(guó)家政府的公權(quán)力要進(jìn)行嚴(yán)格的限制和有力的監(jiān)督，以確保法治國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
(二)著力保護(hù)私權(quán)利
根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，公民依法享有人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)等私人權(quán)利，這種私人權(quán)利神圣不可侵犯。從社會(huì)的總體情況看，公權(quán)力與私權(quán)利存在著不平衡的現(xiàn)狀，公權(quán)力過(guò)于強(qiáng)大的情形必然導(dǎo)致私權(quán)利的保護(hù)力度和廣度大大下降。
私權(quán)利的行使需要公權(quán)力對(duì)其進(jìn)行保障，在限制公權(quán)力，保護(hù)私權(quán)利的基礎(chǔ)上，公民的個(gè)人權(quán)利可以得到最大化的行使自由，實(shí)現(xiàn)公民個(gè)人的“合意”，這對(duì)于我國(guó)形成“良法善治”的理想局面，十分重要。在法治社會(huì)中，不但勞動(dòng)者的利益?zhèn)€權(quán)利要突出，每個(gè)人共同享有的機(jī)會(huì)公平也要被突出強(qiáng)調(diào)。這就需要把“保護(hù)私權(quán)”列為法治事業(yè)建設(shè)的重要部分。
(三)大力發(fā)展法學(xué)教育事業(yè)
法治事業(yè)建設(shè)的順利進(jìn)行，離不開(kāi)我國(guó)法學(xué)教育事業(yè)的支撐。眾所周知，當(dāng)代高校大學(xué)生不僅是法學(xué)知識(shí)的繼承者，也是法學(xué)未來(lái)的開(kāi)拓者，更是未來(lái)法治事業(yè)的踐行者。因此，大力發(fā)展法學(xué)教育事業(yè)，重點(diǎn)夯實(shí)大學(xué)生的法學(xué)規(guī)范基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生法律思維方式，探索新時(shí)期下法學(xué)教育的方向和未來(lái)，進(jìn)而培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀法律素質(zhì)、堅(jiān)定法治信仰的大學(xué)生法律人才，是法治事業(yè)建設(shè)順利進(jìn)行的重要途徑。
對(duì)于依法治國(guó)的戰(zhàn)略總目標(biāo)來(lái)說(shuō)，法學(xué)教育的基礎(chǔ)性功能不言而喻，作為我國(guó)培養(yǎng)新時(shí)代法律人才的重要途徑，法學(xué)教育的成敗將直接影響依法治國(guó)的進(jìn)程快慢，因此，法學(xué)教育工程是依法治國(guó)的基礎(chǔ)性工程，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的道路上，起著先導(dǎo)性的作用。
三、最高學(xué)府在法治事業(yè)建設(shè)中的作用
上文提到，法學(xué)教育的重要作用在法治夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中不容忽視，而在法學(xué)教育中，我國(guó)法學(xué)類高校又扮演著舉足輕重的角色。如何發(fā)揮高等法學(xué)教育在法治進(jìn)程中的作用，是我們應(yīng)該重點(diǎn)思索的問(wèn)題。
(一)樹(shù)立大學(xué)生的核心價(jià)值觀
大學(xué)生群體是能夠?qū)Ξ?dāng)代社會(huì)產(chǎn)生重大影響的群體，他們的一舉一動(dòng)，都備受社會(huì)的關(guān)注。通過(guò)對(duì)這一群體進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念的培育，可以樹(shù)立起時(shí)代的道德風(fēng)向標(biāo)，傳遞和宣揚(yáng)正確先進(jìn)的價(jià)值觀和法治觀，對(duì)我國(guó)法治事業(yè)建設(shè)，有著極大的推動(dòng)作用。
法治夢(mèng)的主要內(nèi)涵，揭示了它與當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀具有良性的互動(dòng)關(guān)系。在國(guó)內(nèi)法學(xué)教育最高學(xué)府的教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)首先樹(shù)立大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀，發(fā)揮法治教育在人生觀、世界觀、價(jià)值觀中的重要施教作用，傳承和弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，擴(kuò)大教育的參與面。在“以點(diǎn)帶面”的教育形式下，引導(dǎo)大學(xué)生們形成正確的社會(huì)主義法治理念。
(二)塑造大學(xué)生的法律品格
在法學(xué)教育中，法律品格的塑造可謂是重中之重。一名合格的法律人，除了需要具備專業(yè)的法律知識(shí)基礎(chǔ)、嚴(yán)密的法律思維方式以外，還應(yīng)具備“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的品格。這種品格就是法律人的風(fēng)骨，就是法律人的氣節(jié)，就是法律人在追求公平正義道路上，必不可少的精神。
法學(xué)學(xué)生作為未來(lái)的法律人，應(yīng)該明確法律人“品格”的內(nèi)涵，以法律人的品格要求自己。首先，要樹(shù)立“以人為本”的價(jià)值觀念，“以人為本”就是要明白自身在法治事業(yè)建設(shè)中的主體地位，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性;其次，要堅(jiān)持追求公平正義的法治理念精神，堅(jiān)持打造自身對(duì)法律的忠誠(chéng)度，信仰法律;再次，堅(jiān)守法律人的獨(dú)立品格，堅(jiān)決杜絕“以權(quán)謀私，以法謀財(cái)”的想法，堅(jiān)持正義，堅(jiān)守底線，時(shí)刻謹(jǐn)記一個(gè)合格的法律人應(yīng)有的正義風(fēng)骨。
(三)全心全意追求法治事業(yè)
在高等法學(xué)學(xué)府中的每一位法律人，每一個(gè)法科學(xué)子，都應(yīng)該全心全意地去追求法治事業(yè)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到，全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)龐大而又復(fù)雜的綜合性社會(huì)系統(tǒng)工程，而同時(shí)作為一名法科學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到，法學(xué)教育在中國(guó)的法治進(jìn)程中所處的重要地位。
以個(gè)人為例，在考研路上，在夢(mèng)想進(jìn)入最高學(xué)府深造的拼搏路上，法治夢(mèng)無(wú)疑是我畢生追求的精神財(cái)富。對(duì)我來(lái)說(shuō)，追求法治事業(yè)的第一步，就是努力學(xué)習(xí)，考入法學(xué)教育的最高學(xué)府――中國(guó)政法大學(xué)。在求學(xué)法大的夢(mèng)想道路上，困難重重。一路走來(lái)，作為千千萬(wàn)萬(wàn)考研學(xué)子中一份子的我，不懈努力，認(rèn)真堅(jiān)持，奮力追求，從一開(kāi)始的四顧茫然，到現(xiàn)在的堅(jiān)定信念;從對(duì)法學(xué)知識(shí)的懵懵懂懂，到數(shù)百個(gè)日夜的反復(fù)練習(xí);從跨考法學(xué)的零基礎(chǔ)，到現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的慢慢夯實(shí)。夢(mèng)想的力量讓我始終相信自己，始終如一地朝著最高學(xué)府奮斗。我努力著，拼搏著，追夢(mèng)著，盼望著能有這么一天，在法大教室里聆聽(tīng)我們敬重的法學(xué)老師的教誨，學(xué)習(xí)法科知識(shí)的精髓，研究法治事業(yè)的未來(lái)，力求在這樣的最高學(xué)府中，塑造自己的品性，激勵(lì)自己成為一名優(yōu)秀的法律人，在追求成為學(xué)術(shù)型人才的道路上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為我國(guó)法治事業(yè)的進(jìn)行，法治夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，做出自己的貢獻(xiàn)。
始于中國(guó)夢(mèng)，源于法治夢(mèng)，擁有法大夢(mèng)。站在考研學(xué)子的新視角，看到的不僅僅是美好而又向往的法治夢(mèng)想，而是新時(shí)代下法學(xué)學(xué)子考背后的法律人風(fēng)骨、法律人氣節(jié)。這樣的風(fēng)骨和氣節(jié)激勵(lì)著我們，鼓舞著我們，鞭策著我們，確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，創(chuàng)造奇跡，筑造起法治夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)，承擔(dān)起歷史賦予我們法科學(xué)子的使命和責(zé)任，在追求法治事業(yè)、法治夢(mèng)想，以及追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，努力奮斗，勇往直前!
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