三、對(duì)文學(xué)批評(píng)的批評(píng)實(shí)踐
　　梁實(shí)秋的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐還表現(xiàn)在他對(duì)文學(xué)批評(píng)的批評(píng)上。他把當(dāng)時(shí)中國流行的各種批評(píng)歸納為“印象主義的批評(píng)”和“科學(xué)的批評(píng)”，并分別加以批判。
　　(一)對(duì)“印象主義的批評(píng)”的批評(píng)
　　1928年以前．梁實(shí)秋側(cè)重批判的是“印象主義的批評(píng)”，他認(rèn)為“印象主義的批評(píng)”把批評(píng)與藝術(shù)混為一談，否認(rèn)批評(píng)家判斷力的重要，只把批評(píng)家局限在鑒賞者的位置，使文學(xué)批評(píng)為感情用事的印象主義所支配．并把這種批評(píng)看作是現(xiàn)代文學(xué)浪漫主義思想的一個(gè)組成部分。在《文學(xué)的紀(jì)律》中他強(qiáng)調(diào)指出“文學(xué)批評(píng)一定要有標(biāo)準(zhǔn)，其靈魂乃是品味，而非創(chuàng)作；其任務(wù)乃是判斷，而非鑒賞；其方法是客觀的。而非主觀的。如其吾人能劃清這些區(qū)別，便當(dāng)承認(rèn)文學(xué)批評(píng)不是創(chuàng)作的藝術(shù)。”他認(rèn)為印象主義批評(píng)只重鑒賞，根本錯(cuò)誤在于以批評(píng)為創(chuàng)作、以品味為天才是主觀的，批評(píng)的意見與文學(xué)作品本身的意義相去甚遠(yuǎn)，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，是“靈魂的冒險(xiǎn)”，結(jié)果只是匆促地模糊地觀察人生，只看到人生的外表與局部。1928年以后，梁實(shí)秋把批評(píng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“科學(xué)的批評(píng)”。
　　(二)對(duì)“科學(xué)的批評(píng)”的批評(píng)
　　近代科學(xué)主義思潮的高漲波及到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，使文學(xué)也變成科學(xué)求知的工具。所謂“科學(xué)的批評(píng)”就是把文學(xué)批評(píng)等同于科學(xué)方法。梁實(shí)秋強(qiáng)烈反對(duì)這種現(xiàn)象并加以批評(píng)。他在《文學(xué)批評(píng)辯》中說“文學(xué)批評(píng)也不是科學(xué)。以科學(xué)方法(假如世界上有所謂”科學(xué)方法“者)施于文學(xué)批評(píng)，有絕大之缺憾。文學(xué)批評(píng)根本的不是事實(shí)的歸納，而是倫理的選擇，不是統(tǒng)計(jì)的研究，而是價(jià)值的估定。凡是價(jià)值問題以內(nèi)的事務(wù)，科學(xué)不便過問。近代科學(xué)——或假科學(xué)——發(fā)達(dá)的結(jié)果，文學(xué)批評(píng)亦有變成科學(xué)之勢(shì)。”在《文學(xué)批評(píng)的將來》一文中他為“科學(xué)的批評(píng)”追本溯源，“這是法國的臺(tái)恩，以至于俄國蒲列漢諾夫這一派的貢獻(xiàn)。這一派是掛著科學(xué)的招牌，企圖著把文學(xué)批評(píng)放在客觀的基礎(chǔ)底上，因而為馬克思主義之滲入，于是唯物史觀的思想以及階級(jí)意識(shí)占據(jù)了這一學(xué)派的中心．其實(shí)是臺(tái)恩當(dāng)初所意想不到的。因此，科學(xué)的批評(píng)雖然是以‘科學(xué)的’自炫，實(shí)則饞人了不少的宣傳的成分。”
　　梁實(shí)秋認(rèn)為“科學(xué)的批評(píng)”有著機(jī)械和背離文學(xué)批評(píng)目的兩大弱點(diǎn)：一由物質(zhì)的環(huán)境說明文學(xué)的發(fā)生及進(jìn)展是合理的．但如果成為一個(gè)公式普遍應(yīng)用，就有陷入機(jī)械的危險(xiǎn)：“科學(xué)的批評(píng)”在將來即使能夠發(fā)展起來，其任務(wù)也只是說明現(xiàn)象如何發(fā)生，是歸納性的、考據(jù)性的工作，雖然有價(jià)值，但不是純正的文學(xué)批評(píng)．并不能履行文學(xué)批評(píng)終極的任務(wù)。文學(xué)作品是人性的產(chǎn)物，“人”是有別于“物”的，理想的文學(xué)批評(píng)是有標(biāo)準(zhǔn)的批評(píng)。文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是固定的普遍的標(biāo)準(zhǔn)．這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)必須首先完全撇開機(jī)械論，承認(rèn)文學(xué)是人性之產(chǎn)物．：其次．還要撇開感情主義，因?yàn)槿诵允且岳硇缘募o(jì)律為基礎(chǔ)的．純正的人性才是文學(xué)批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　不過。梁實(shí)秋在抨擊“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、批評(píng)“印象主義的批評(píng)”和“科學(xué)的批評(píng)”的同時(shí)，也為“浪漫”、“科學(xué)”留下了一點(diǎn)空間。那就是他在描述文學(xué)批評(píng)的將來時(shí)，指出理想的批評(píng)者還是要有古典派的態(tài)度、浪漫派的同情和充分的社會(huì)科學(xué)史的知識(shí)。不過，他始終信守著自己信仰的新人文主義觀念，他的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐歸結(jié)到一點(diǎn)，就是古典主義的“紀(jì)律”，文學(xué)批評(píng)一定要受到理性的約束與調(diào)節(jié)。只有節(jié)制和正義的文學(xué)才能達(dá)到人生歷史的透視．才能具有倫理價(jià)值的嚴(yán)肅．這是梁實(shí)秋畢生追求的理想而又完美的文學(xué)。
　　盡管梁實(shí)秋的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的中國沒能匯入時(shí)代的主流，但是不可否認(rèn)，他的批評(píng)實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起著警示和提醒的作用。在中國未來的文化建設(shè)中，他的文學(xué)理論和他的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐自有其不可低估的價(jià)值。在現(xiàn)代中國文學(xué)批評(píng)史上，梁實(shí)秋也自有其不可取代的歷史價(jià)值。