三、建設(shè)新時期的法院文化需要在科學發(fā)展觀的指導下繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
　　建設(shè)先進的法院文化要以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導”的社會主義法治理念為導向，著重塑造人民法官“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀，來確保法院文化建設(shè)的思路、方向正確，保障法院文化建設(shè)深入人心、成果豐碩。
　　科學發(fā)展觀是馬克思主義基本原理與中國實際、中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物，既體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，又包含了中華民族優(yōu)秀文化的基因。 科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的法院文化要符合社會主義司法制度需求，又要扎根于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)揚其精華，只有這樣法院文化的精神價值才能成為法院工作人員潛意識的價值導向，才能真正形成公正、廉潔、為民的核心價值觀。
　　中國特色社會主義法治理念同樣根植于中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)法律思想是社會主義法治理念的文化背景和歷史土壤，但是中國特色社會主義法治不是簡單地對中國傳統(tǒng)法律文化的直接延續(xù)，而是建立在在批判地吸收、揚棄的基礎(chǔ)上。
　　可見中國的法院文化可以看作是中國文化的一部分，時時處處受到中國文化的影響。要構(gòu)筑中國特色社會主義法院文化就必須根植于傳統(tǒng)文化的深深沃土之中，要全面認識中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，能動地加以繼承、改造和發(fā)揚，賦予其符合現(xiàn)代中國國情和現(xiàn)代法律精神的新的意義，從而更好地為我國的法治建設(shè)、司法體制改革服務(wù)。
　　四、充分發(fā)揮法官在法院文化建設(shè)中的主體性作用，培養(yǎng)法官的傳統(tǒng)文化素質(zhì)
　　“法院文化是法院群體在長期的審判實踐和管理活動中形成的一種共有的精神”，法官是法院文化建設(shè)的主體和最活躍的因子，法官隊伍的狀況如何是法院文化建設(shè)的主要決定因素。 法院文化的形成與法官隊伍建設(shè)是一個相互補充、相輔相成的過程，建設(shè)先進的法院文化必然要突出法官的主體性地位。只有先進的群體才能產(chǎn)生先進的文化，在法院文化的建設(shè)中要大力提高法官素質(zhì)，這也是符合辯證唯物主義的基本原理的。
　　傳統(tǒng)文化浸透入社會生活的各個方面，法官文化素養(yǎng)的高低與司法能力密切聯(lián)系，法官文化素養(yǎng)的提高有助于法官熟練裁判案件的技巧以及實現(xiàn)裁判案件法律效果與社會效果的統(tǒng)一，在法院文化建設(shè)的過程中，要大力倡導學習文化經(jīng)典著作，能夠?qū)⒐?、廉潔、為民思想成為法官?nèi)心崇尚的理念，并最終將這些理念轉(zhuǎn)化為司法行動。
　　提倡法官的禮儀之道，文明司法，遵守司法禮儀。在中國傳統(tǒng)文化中禮的涵義非常廣泛，它是封建王朝與周邊國家的外交規(guī)范、歷代王朝的統(tǒng)治思想、家庭秩序的紐帶以及人與人交往的準則，從精神層面到具體的甚至是瑣碎的規(guī)范、儀式、禮節(jié)都有涵蓋。 盡管禮法文化的目的在于維護封建的宗法倫理與等級制度，體現(xiàn)的是以宗法家族為本位的個人、家族、國家的關(guān)系圖式，但其主導的價值取向，特別是在經(jīng)過“”對中國傳統(tǒng)文化的破壞與割裂之后，在當今飛速發(fā)展的中國社會包括法院之中，對實現(xiàn)人與人、人與社會的和諧有很重大的現(xiàn)實意義。司法禮儀是法院文化的重要組成部分，是法院文化的外化、直觀和感覺形象，它不僅作用于法官自身，而且對于社會公眾有著無以替代的感知、影響和接納作用。 在庭審過程中，法官某一些不恰當?shù)恼Z言、動作甚至一些細微的表情，都有可能使當事人感到不被尊重或者法官有意偏袒對方當事人，從而產(chǎn)生不良情緒甚至會將不滿情緒發(fā)泄到法官、法院，影響矛盾化解工作，影響和諧穩(wěn)定的大局。因此在法院文化建設(shè)過程中要大力提倡禮儀之道，不能只注重注重辦案的程序，更要注重司法禮儀的外在形式和表現(xiàn)細節(jié)，重視司法禮儀及其效果的研究和實現(xiàn)。法官在生活和工作中都要嚴格依照法院司法禮儀來要求自己，注重職業(yè)禮儀約束，儀表莊重、舉止大方、態(tài)度公允、用語文明，保持良好的職業(yè)操守和風范，維護法官的良好形象，避免公眾對法官公正執(zhí)法和清正廉潔產(chǎn)生質(zhì)疑，避免對審判機關(guān)的公信力產(chǎn)生不良影響。
　　提倡法官的君子之道，溫良恭儉讓的君子之風。法官作為個人來講追求一種更高品質(zhì)的生活是無可厚非的，提高法官待遇也是預(yù)防司法腐敗、提升法官職業(yè)榮譽感和職業(yè)道德感的重要手段，這是符合人性和市場經(jīng)濟規(guī)律的。但是“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”，法官作為法律運行的領(lǐng)航者、法律正義的完善者，應(yīng)當做到德才兼?zhèn)?、品格崇高，絕對不能讓公眾看成是君子的對立面——小人。法院文化應(yīng)找到與中國優(yōu)秀文化結(jié)合的切合點，把法官的政治之夢凝結(jié)成君子之夢、人格之夢，樹立人民法院和人民法官的良好形象。 恪守君子之道自覺做到慎用權(quán)力，決不能謀取私利，司法為民自覺做到戒除貪欲，在各種考驗和誘惑面前保持清醒頭腦，謹慎交往自覺做到君子之交，不搞江湖義氣，不交狐朋狗友。時時刻刻繃緊廉政這根弦，筑牢反腐倡廉的堅固防線。
　　總之，法院文化是科學發(fā)展觀為指導下社會主義法治理念在法院中的具體體現(xiàn)，同時，法院文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。司法核心價值觀是通過法官一言一行體現(xiàn)出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在法官價值觀中的印記，傳統(tǒng)文化對法官核心價值觀的形成具有重要意義。