三、廣告創(chuàng)意中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用
　　
　　在國(guó)際廣告設(shè)計(jì)競(jìng)賽中,能夠脫穎而出的中國(guó)廣告作品,大都加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。我們深刻體會(huì)到只有在作品中融合我們的傳統(tǒng)文化,才能贏得世界的重視?，F(xiàn)在一些國(guó)內(nèi)企業(yè)已經(jīng)開始重視在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素,像吉利汽車就在中國(guó)傳統(tǒng)文化挖掘和運(yùn)用方面進(jìn)行了大膽的嘗試,京味臉譜的吉利汽車,將中華民族的文化歷史和現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)了巧妙的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些中國(guó)特色的元素,很容易引起消費(fèi)者的文化共鳴,它是國(guó)人與文化之間的感情紐帶。中國(guó)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師,也一直在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的探索。這種探索帶有鮮明的中華文化特色,是為了把世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與進(jìn)步思想,和中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起,推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展。中國(guó)文化對(duì)一切先進(jìn)文化從來(lái)就是接受、吸收、融合、創(chuàng)新。中國(guó)式廣告創(chuàng)意如果要被世界廣告主流所接受,只有根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤里,走獨(dú)特的中國(guó)式廣告創(chuàng)意之路,讓傳統(tǒng)元素成為提升廣告創(chuàng)意的關(guān)鍵所在。
　　香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng),正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的代表,他的作品具有很強(qiáng)的民族特色,把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,融合到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中去是他一貫提倡的,他的許多作品都體現(xiàn)出這種思想。在他的招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中,運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫技法,融合現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果,現(xiàn)代又不失傳統(tǒng),在意境中強(qiáng)調(diào)天、人、心的和諧關(guān)系,達(dá)到了一種藝術(shù)中心靈溝通的境晁在國(guó)際“水”主題招貼藝術(shù)展中,他的招貼作品“水一生命一文化”,將民族裝飾風(fēng)格化的圖形作為整幅作品的背景,進(jìn)行了特殊的虛化處理,整個(gè)畫面用黑白表現(xiàn),形成了形和色的對(duì)立協(xié)調(diào)、沖突融合的效果。他提出建立“真、善、美”的主張,真、善、美是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最根本的精神,運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中,本身就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種相互結(jié)合。靳埭強(qiáng)的作品之所以能成功,主要是把傳統(tǒng)文化巧妙的融匯到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,使作品有了傳統(tǒng)文化的氣息,增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的民族感染力。
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)是現(xiàn)代平面廣告創(chuàng)意中不可或缺的靈感來(lái)源,并且隨著傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到全世界的重視,在廣告創(chuàng)意中加入傳統(tǒng)文化的元素必然更容易得到受眾的認(rèn)同。在我們的傳統(tǒng)文化受到世界重視的時(shí)候也必然受到外來(lái)文化的沖擊,只有開放兼容的胸懷才能在世界文明中立足,吸收世界優(yōu)秀文化和先進(jìn)設(shè)計(jì)思想,融合創(chuàng)新求異,我們的傳統(tǒng)文化才能在廣告創(chuàng)意中繼承發(fā)揚(yáng),同時(shí)反過(guò)來(lái)點(diǎn)綴廣告的創(chuàng)意,把中國(guó)的平面廣告帶入世界舞臺(tái)。
　　
　　參考文獻(xiàn):
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　　[2]李建立:《現(xiàn)代廣告文化學(xué)》,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007
　　[3]楊海軍:　《廣告創(chuàng)意》,鄭州大學(xué)出版社,　2007