音樂(lè)教學(xué)論文

　　音樂(lè)教學(xué)論文篇2

　　淺析普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)

　　摘要：音樂(lè)教學(xué)，既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)音樂(lè)的研究是學(xué)校音樂(lè)教育的組成部分。它以教育心理為依據(jù)，以音樂(lè)教學(xué)規(guī)律為焦點(diǎn)，扎根于音樂(lè)實(shí)踐中，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)還具有很重要的指導(dǎo)意義。

　　關(guān)鍵詞：焦點(diǎn) 趨勢(shì) 規(guī)律

　　本文將探討音樂(lè)教學(xué)法研究的動(dòng)向及改革的趨勢(shì)，進(jìn)而在音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)規(guī)律的研究中，試圖從美學(xué)角度揭示音樂(lè)教學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的關(guān)系及其所表現(xiàn)的美學(xué)特征，闡述音樂(lè)教學(xué)法既是教學(xué)藝術(shù)美的體現(xiàn)又是教學(xué)藝術(shù)美的創(chuàng)造的觀點(diǎn)。

　　一、音樂(lè)教學(xué)研究的方法論及其焦點(diǎn)

　　普通學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)作為整體教育的一部分，其研究也必然要置于教育的整體框架中去審視。去其他學(xué)科研究一樣，普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的研究要在確定其范圍、過(guò)程、內(nèi)容的同時(shí)重視起教學(xué)方法論的研究。我們認(rèn)為辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是音樂(lè)教學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)這項(xiàng)研究的最基本的原則，而教學(xué)原則和方法則是教學(xué)方法論的兩個(gè)重要部分。在教學(xué)原則的研究上，可概要的簡(jiǎn)述為以下幾個(gè)方面：一是研究音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的客觀性原則;二是研究音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)整體功能，解釋教學(xué)中各因素之間的聯(lián)系的整體性、系統(tǒng)性原則;三是研究音樂(lè)教學(xué)發(fā)展和變化的特點(diǎn)及教學(xué)藝術(shù)規(guī)律發(fā)展性的原則;四是為提高教學(xué)效率、節(jié)省師生時(shí)間、選擇最佳的方案是最優(yōu)化的原則。在音樂(lè)教學(xué)研究的方法上，則往往采用歷史的、理論的、經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)驗(yàn)的方法。

　　在普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)研究中，不管采用的何種方法研究，無(wú)論教學(xué)研究音樂(lè)教學(xué)，首要的問(wèn)題是要以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論作為方法論去理解、闡述、解釋音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象和規(guī)律，這種特殊實(shí)踐的方法就是音樂(lè)教學(xué)法。

　　二、音樂(lè)教學(xué)法研究的動(dòng)向及改革的趨勢(shì)

　　現(xiàn)代教學(xué)法則更強(qiáng)調(diào)和綜合性、整體性，具有表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(一)重視音樂(lè)教育觀念的討論

　　重視人的自由發(fā)展，從宏觀上進(jìn)行音樂(lè)教育目標(biāo)的研究，認(rèn)為普通學(xué)校的音樂(lè)教育不是以培養(yǎng)音樂(lè)家為目的的，而首先是培養(yǎng)人的教育。

　　(二)主張以近代教育心理學(xué)的理論為依據(jù)

　　根據(jù)兒童年齡、接受音樂(lè)教育的心理，綜合其他學(xué)科，如美學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)進(jìn)行研究。從結(jié)構(gòu)心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，提出的教育應(yīng)考慮兒童自身思維結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和心理發(fā)展的階段性理論。在世界范圍內(nèi)，不論是哪一個(gè)國(guó)家的教育，在各學(xué)科教學(xué)研究中都已普遍重視“自然發(fā)展觀”的教育理論。

　　(三)重視創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)

　　由以教為重心轉(zhuǎn)向以學(xué)為重心，由以傳授知識(shí)為重心轉(zhuǎn)向培養(yǎng)審美能力為重心。

　　(四)重視選用本民族的音樂(lè)文化進(jìn)行教育

　　三、音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)規(guī)律的研究

　　音樂(lè)教學(xué)是隨心所欲而不逾矩的音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)境界。它是建立在科學(xué)教學(xué)規(guī)律上的科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。所謂科學(xué)性是指音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)必須以教育學(xué)，心理學(xué)作為學(xué)科研究的理論依據(jù)，遵循一般的教學(xué)規(guī)律、原理，反映音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)態(tài)的客觀規(guī)律;藝術(shù)性是指教學(xué)藝術(shù)的形象性、情感性、靈活性、創(chuàng)造性、科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

　　(一)教育心理學(xué)發(fā)展的階段性理論是音樂(lè)教學(xué)的客觀依據(jù)

　　音樂(lè)教學(xué)同其他教學(xué)科目一樣，是以教育學(xué)、心理學(xué)為客觀依據(jù)的，尤其是發(fā)展階段性的心理學(xué)理論。音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)青少年音樂(lè)心理發(fā)展的特點(diǎn)為根據(jù)來(lái)進(jìn)行，這是音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)的客觀規(guī)律之一。

　　(二)音樂(lè)教育原則是音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)的基本要求

　　音樂(lè)教育原則是音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和概述，是音樂(lè)教學(xué)客觀規(guī)律的反映。我國(guó)古代教育家孔子重視音樂(lè)教育，提出“樂(lè)而不淫，哀而不傷”、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的音樂(lè)審美教育準(zhǔn)則，體現(xiàn)了他在哲學(xué)上的中庸之道，藝術(shù)上的中和之美的音樂(lè)美學(xué)思想，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育及音樂(lè)教學(xué)原則的形成不無(wú)影響。不同時(shí)期的中外至今音樂(lè)家總結(jié)了諸多音樂(lè)教學(xué)原則經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)教育發(fā)展的研究起到了很大的作用。

　　(三)音樂(lè)教學(xué)法是音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)規(guī)律的反映

　　音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)規(guī)律是通過(guò)教學(xué)方法來(lái)反映的，各項(xiàng)教學(xué)原則也是通過(guò)教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，課堂教學(xué)方法的研究自然成為教學(xué)藝術(shù)規(guī)律研究的焦點(diǎn)。音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)以藝術(shù)作品為媒介，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教學(xué)方法必然體現(xiàn)美學(xué)特征，給人以審美感受;又因教師通過(guò)音樂(lè)作品的形象和生動(dòng)的藝術(shù)感染力，使課堂教學(xué)形成一種感情和藝術(shù)氣氛，創(chuàng)造最佳效果，所以，從美學(xué)的角度講，藝術(shù)美通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的體現(xiàn)，又是藝術(shù)美的創(chuàng)造，其主要美學(xué)特征表現(xiàn)在駕馭、整體與和諧、簡(jiǎn)單與深刻、節(jié)奏、情感、風(fēng)格等幾個(gè)方面。

　　1.駕馭

　　音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值首先是對(duì)教育教學(xué)的駕馭。孟子說(shuō)：“教亦多術(shù)矣。”術(shù)，就是研究方法正如智足謀多的企業(yè)家對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律了然于胸并能駕馭自如、運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外時(shí)感到無(wú)比欣慰一樣，由于音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容本身就是藝術(shù)作品，熟練的駕馭音樂(lè)教學(xué)規(guī)律，術(shù)多法廣，其藝術(shù)價(jià)值更高。

　　2.整體與和諧

　　從整體上把握現(xiàn)實(shí)是審美的過(guò)程，教師和藝術(shù)家一樣，總是從整體上觀察分析對(duì)象，化整為零，化整為零，集零為整。音樂(lè)作品包括人類社會(huì)生活及個(gè)學(xué)科內(nèi)容，音樂(lè)教師是通過(guò)音樂(lè)作品的演唱、演奏中共同沉浸于藝術(shù)海洋里，是這種師生間與音樂(lè)作品間的整體關(guān)系和諧默契，比演員與觀眾的關(guān)系更為突出。

　　3.簡(jiǎn)單與深刻

　　簡(jiǎn)單是美的，簡(jiǎn)單包含深刻。有的科學(xué)家不僅認(rèn)為簡(jiǎn)單是美的，而且把簡(jiǎn)單性與偉大相提并論。音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)出的簡(jiǎn)單，其要素是教學(xué)思想的集中、明確和教學(xué)方法的簡(jiǎn)明、自然。盡可能用簡(jiǎn)明扼要的形式完成復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)，會(huì)給人簡(jiǎn)潔的美感。

　　4.節(jié)奏

　　節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼。音樂(lè)教學(xué)的節(jié)奏主要體現(xiàn)在有張有弛、有展有收、有密有疏的教學(xué)過(guò)程中。

　　5.情感

　　音樂(lè)藝術(shù)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的情感體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的滿腔熱情，以心換心。二是在教學(xué)過(guò)程中被音樂(lè)作品激發(fā)的情感表現(xiàn)。

　　6.風(fēng)格

　　教學(xué)風(fēng)格的形成，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的理解和不用方法的運(yùn)用。有經(jīng)驗(yàn)的老師總是會(huì)在吸取別人長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上努力追求自己的風(fēng)格。當(dāng)然，音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)規(guī)律的研究還包括更廣泛的內(nèi)容。

　　但是，有些音樂(lè)教師往往忽略了音樂(lè)教學(xué)的研究，形成只教不研，得過(guò)且過(guò)的局面。這是造成教學(xué)水平停止不前的主要原因。于是，當(dāng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)體系以及音樂(lè)教育理論展示在我們面前的時(shí)候，面對(duì)教學(xué)改革的浪潮，他們感到茫然。為此，我們只有高度重視音樂(lè)教學(xué)的研究，才能更好地駕馭音樂(lè)教育科學(xué)的規(guī)律，吸收先進(jìn)的教學(xué)成果，以利用提高教學(xué)水平，在教學(xué)及科學(xué)研究中展示音樂(lè)教育藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。