文化智慧的文化自信勵(lì)志日志
文化智慧的文化自信勵(lì)志日志
提升文化自信是立足中國(guó)、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷戀、自我欣賞，更不是文化上的自我保守、自我封閉。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的文化智慧的文化自信勵(lì)志日志，歡迎閱讀。
文化智慧的文化自信
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平同志指出“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。傳統(tǒng)文化智慧是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本。堅(jiān)守優(yōu)秀文化的文化自信，才能從歷史走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)。中華民族有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過(guò)程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了中華文化建設(shè)的根基，奠定了中華文化自信的強(qiáng)大底氣。
博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，能增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，沉淀積累著中華民族最深沉的精神追求“自強(qiáng)不息”的奮斗精神智慧;“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷智慧;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)智慧;“舍生取義”的犧牲精神智慧;“革故鼎新”的創(chuàng)新思想智慧;“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)智慧;“國(guó)而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念智慧;“天人合一”、“天下為公”的社會(huì)理想智慧;“以人為本”、“民惟邦本”的治國(guó)理念智慧;“載舟覆舟”、“居安思危”的憂患意識(shí)處理智慧;“止戈為武”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想智慧;“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道智慧;“儒法并用”、“德刑相輔“的治理思想智慧;“和為貴”、“和而不同”的東方智慧等是我們文化傳承智慧的文化自信基石，體現(xiàn)了中華民族的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。
這些千百年文化傳承的智慧理念，已浸潤(rùn)于每個(gè)國(guó)人心中，成為日用而不覺(jué)的價(jià)值觀，構(gòu)成中國(guó)人的獨(dú)特精神世界。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。這些獨(dú)特智慧在不同時(shí)代創(chuàng)造出不同的精神智慧。
從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化智慧是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。文化自信是當(dāng)下中華文化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)系著中華文化走向、社會(huì)發(fā)展，中華文化夢(mèng)想、復(fù)興偉業(yè)。文化自信問(wèn)題，在當(dāng)下的中國(guó)再次凸顯為重要的實(shí)踐問(wèn)題和學(xué)術(shù)課題，是歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)多重因素綜合促成的。文化自信，要滌除仍客觀存在的文化上的不自信。
中華民族有著早醒的文化自覺(jué)、驕傲的文化自視，在人類文明的歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)期飲譽(yù)潮頭。然而，近代以來(lái)逐漸落伍了。接踵而至的外力犯侵蹂撻，使得中華民族的自信心不斷遭遇重創(chuàng)。“忍見(jiàn)銅駝臥荊棘，神州遍地劫灰飛”。民族命運(yùn)的困厄消頓，使得自信心的喪落、缺乏，逐漸成為面積不小的、籠蓋于中華民族文化心理的陰霾。在頑強(qiáng)抗?fàn)?、拼搏、逐?mèng)中站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中華民族，改變著自己的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，也改變著自己的精神面貌、文化心理。
要引導(dǎo)中華文化自信由自發(fā)恢復(fù)走向自覺(jué)成長(zhǎng)。國(guó)力國(guó)運(yùn)的消長(zhǎng)沉浮與一個(gè)國(guó)家的自信心有著密切關(guān)聯(lián)。自信心是國(guó)力國(guó)運(yùn)提升的精神牽引，向上的、強(qiáng)大的國(guó)力國(guó)運(yùn)是自信心的硬支撐。隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的迅速提升，當(dāng)下國(guó)人的民族自信心自豪感也呈現(xiàn)出不斷恢復(fù)、隨之增強(qiáng)的走勢(shì)。這是與民族振興進(jìn)程必然伴行的文化自信的自發(fā)恢復(fù)。強(qiáng)調(diào)文化自信的涵養(yǎng)，就是要引導(dǎo)這種文化自信的自發(fā)恢復(fù)，走向自覺(jué)成長(zhǎng)。一方面，引導(dǎo)克服自發(fā)恢復(fù)的文化自信中非理性的成分，如一時(shí)的虛驕、自負(fù)的膨脹、片面的思古幽情等，使不斷增長(zhǎng)的文化自信始終成為我們前行的正向推助和牽引;另一方面，更廣泛地引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)向前向上的大局和大勢(shì)，認(rèn)識(shí)增進(jìn)文化自信之于文明重振、民族復(fù)興的意義，促進(jìn)國(guó)人民族自信、發(fā)展自信、文化自信的普遍性增進(jìn)。
習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開(kāi)班式上的重要講話中指出“謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情。我們強(qiáng)調(diào)重視形勢(shì)分析，對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷，是為制定方針、描繪藍(lán)圖提供依據(jù)，也是為了使全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危、知危圖安。”涵養(yǎng)文化自信，便是當(dāng)今世界發(fā)展與國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的大勢(shì)提出的時(shí)代性課題。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在冷戰(zhàn)結(jié)束、經(jīng)濟(jì)全球化疾速推進(jìn)、信息技術(shù)迅猛發(fā)展等因素的綜合推進(jìn)下，國(guó)家發(fā)展中的文化問(wèn)題、國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的文化力量、國(guó)際關(guān)系中的文化因素等都愈益突顯。世界主要國(guó)家紛紛推出相應(yīng)戰(zhàn)略，從文化中借力、在文化上發(fā)力，以在越發(fā)激烈的文化和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)。雖然我們的文化實(shí)力在不斷增強(qiáng)，但客觀而言，我們的競(jìng)爭(zhēng)力還不夠強(qiáng)，話語(yǔ)權(quán)還不大，文化的魅力還亟待增進(jìn)。提振我們的文化自信，在新的時(shí)代場(chǎng)景中展現(xiàn)有著悠久文明底蘊(yùn)的中華民族的文化新創(chuàng)造新風(fēng)采，贏得優(yōu)勢(shì)、展現(xiàn)魅力，時(shí)不我待。
文化自信不是一種抽象的精神狀態(tài)，而有傳統(tǒng)文化具體的規(guī)定性。文化自信，即中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的理想、價(jià)值、活力與前景的確信。中華民族是承接歷史榮光、心懷百年夙愿而致力于新建設(shè)的中華民族;傳統(tǒng)文化既包括我們的先民留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也包括我們正在進(jìn)行的文化實(shí)踐，還包括我們所應(yīng)努力開(kāi)創(chuàng)的文化新氣象。
文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。生動(dòng)展開(kāi)這一主題，深入推進(jìn)這一實(shí)踐，需要我們有堅(jiān)定的自信。文化自信即中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興所內(nèi)在要求的堅(jiān)定自信的文化方面。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要構(gòu)成，推進(jìn)這樣的文化建設(shè)，需要的是與之相應(yīng)的、中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。
文化自信應(yīng)當(dāng)自信于所擁有的傳統(tǒng)文化的輝煌文明史，并充滿對(duì)從輝煌文明史中一路走來(lái)、延伸于腳下的現(xiàn)實(shí)的事業(yè)的自信。習(xí)近平總書記將文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信并稱，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不僅進(jìn)一步突顯了增進(jìn)文化自信的重要意義、“四個(gè)自信”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也進(jìn)一步點(diǎn)明了，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是增進(jìn)“四個(gè)自信”的總目標(biāo);中國(guó)特色社會(huì)主義，是“四個(gè)自信”的總定語(yǔ);增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義自信，是“四個(gè)自信”建設(shè)的總指向。
文化自信是立足當(dāng)下、繼往開(kāi)來(lái)的文化自信。輝煌璀璨的歷史文化，是中華民族的寶貴財(cái)富，是文化自信的重要底氣。這種文化自信的底氣，只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)下實(shí)踐中，才會(huì)更加充盈浩蕩。對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的高揚(yáng)，有助于更好地認(rèn)清“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”，對(duì)于在當(dāng)代文化境遇持守民族自信、文化自信具有重要意義。當(dāng)代的中華民族，不能做望“洋”興嘆者，也不能做望“古”興嘆者，而要有承于古、強(qiáng)于今的雄心和作為。
文化自信是立足中國(guó)、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷戀、自我欣賞，更不是文化上的自我保守、自我封閉。
文化自信，是當(dāng)今時(shí)代的中華民族向新而行的文化自信;是普遍性地增進(jìn)、提升中華民族對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解，由認(rèn)知理解而走向認(rèn)同與確信，增強(qiáng)傳承好、發(fā)展好民族文化的自覺(jué)，增強(qiáng)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任意識(shí)與使命感。要聚焦核心價(jià)值觀建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的靈魂，是社會(huì)主義文化的精髓。核心價(jià)值觀的自信，是文化自信的內(nèi)核所在。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，根本任務(wù)和路徑就是要有效地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)、培育，要注重核心價(jià)值觀的宣傳教育，注重核心價(jià)值觀在文化發(fā)展各領(lǐng)域與層面的融入貫穿，推出生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)反映核心價(jià)值觀的文化產(chǎn)品;注重核心價(jià)值觀在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的融入貫穿，讓價(jià)值觀念與百姓追求連在一起。
當(dāng)代中國(guó)所需要的文化自信，既體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的自確信，也內(nèi)含著美人之美的雅量、開(kāi)放包容的氣度、擇善而用的從容。習(xí)近平總書記指出“各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。”習(xí)近平總書記的論述，鮮明展開(kāi)了文化自信的中國(guó)立場(chǎng)和世界眼光。立足中國(guó)、面向世界的文化自信，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守中國(guó)文化的主體性，強(qiáng)調(diào)做出具有中華民族主體性原創(chuàng)性的文化開(kāi)拓，也注重對(duì)世界優(yōu)秀文化成果的吸納鏡鑒、對(duì)人類文明做出新貢獻(xiàn)。
文化自信，要抓住全民族文化能力建設(shè)。文化能力是一個(gè)國(guó)家在推進(jìn)文化繁榮發(fā)展方面所具有的素養(yǎng)。一個(gè)國(guó)家的文化能力是文化發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)示、依據(jù)，構(gòu)成文化自信的基礎(chǔ)。一個(gè)文化能力貧困的國(guó)家，不可能在文化的制高點(diǎn)上欣賞萬(wàn)千氣象;一個(gè)不注重文化能力涵養(yǎng)、厚植的國(guó)家，不可能長(zhǎng)久保持文化上的榮光，不可能成為文化旅途上突起的新軍。世界文化格局、文化版圖的一切變化、調(diào)整，背后的根本因素即不同民族和國(guó)家文化能力的消長(zhǎng)變化。增強(qiáng)文化自信，就是增強(qiáng)傳統(tǒng)文化能力的自信。這種文化能力的提升，以文化能力的有效建設(shè)為現(xiàn)實(shí)依托。文化能力建設(shè)的中心任務(wù)是文化創(chuàng)新。推進(jìn)全民族文化能力的建設(shè)，需要深化國(guó)民教育綜合改革、完善公共文化服務(wù)體系，將促進(jìn)人的發(fā)展、人的素養(yǎng)的提升?！?在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，堅(jiān)持文化自信，積極構(gòu)建和傳播中國(guó)價(jià)值觀念，對(duì)現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，國(guó)家形象之于國(guó)家的存在和發(fā)展中具有重要意義。世界發(fā)展新格局和中國(guó)地位的有力提升，需要我們展示大國(guó)姿態(tài)、大國(guó)風(fēng)度、大國(guó)形象。傳統(tǒng)文化的中國(guó)價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)的精神名片。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念既有文明古國(guó)的文化底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代文明的精神元素;既傳承了泱泱大國(guó)的包容風(fēng)范，又秉持了謙謙君子的典雅風(fēng)度;既堅(jiān)持了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x之氣，又堅(jiān)守了關(guān)心人類和平之道。特別是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的堅(jiān)持和平發(fā)展道路，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等理念，得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同。在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤期間，習(xí)近平總書記用“一箭易斷，十箭難折”的生動(dòng)比喻來(lái)表達(dá)國(guó)際合作的價(jià)值理念，引起與會(huì)各方共鳴。
文化自信，不僅來(lái)自于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來(lái)自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。國(guó)家興旺，文化必然興盛，特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺到更加突出的位置，中華文化正迎來(lái)一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期。
增強(qiáng)文化自信，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向、鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地;必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)注重傳統(tǒng)文化傳播的正確導(dǎo)向，樹(shù)立社會(huì)主義道德觀，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文藝作品的文化內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)特性;在注重娛樂(lè)品質(zhì)中反對(duì)泛娛樂(lè)化傾向;規(guī)范傳播傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)傳播傳統(tǒng)文化品格與藝術(shù)品位;在注重提高大眾水平中反對(duì)低俗傾向的同時(shí)，完善傳播的監(jiān)督制度，強(qiáng)調(diào)傳播作品的時(shí)尚風(fēng)格的精品層次。
提升文化自信，是從傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中吸取有益的成分，使之與現(xiàn)代精神、中國(guó)特色相融合。毛澤東指出“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件，但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。”建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)期中華民族的重要奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興百年夙愿的重要方面。推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，需要我們高揚(yáng)自己的文化理想，承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)好當(dāng)下文化創(chuàng)新創(chuàng)造的責(zé)任，在文化建設(shè)諸領(lǐng)域富有耐心與韌性地精耕細(xì)作，也需要我們關(guān)注中華文化的國(guó)際傳播，展現(xiàn)中華文化的風(fēng)采與魅力。在建設(shè)進(jìn)程中，文化自信的涵養(yǎng)，是重要的學(xué)術(shù)議題，更是重大的實(shí)踐課題。它所指向的是我們對(duì)于自己文化理想的信仰持守、對(duì)于自己文化價(jià)值的充分認(rèn)同、對(duì)于推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)忍執(zhí)著。
提升文化自信是當(dāng)下中華文化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)系著中華文化走向、社會(huì)發(fā)展，中華文化夢(mèng)想、復(fù)興偉業(yè)。文化自信問(wèn)題，在當(dāng)下的中國(guó)再次凸顯為重要的實(shí)踐問(wèn)題和學(xué)術(shù)課題，是歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)多重因素綜合促成的。文化自信，要滌除仍客觀存在的文化上的不自信。
提升文化自信必須立足當(dāng)下、繼往開(kāi)來(lái)。輝煌璀璨的歷史文化，是中華民族的寶貴財(cái)富，是文化自信的重要底氣。這種文化自信的底氣，只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)下實(shí)踐中，才會(huì)更加充盈浩蕩。對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的高揚(yáng)，有助于更好地認(rèn)清“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”，對(duì)于在當(dāng)代文化境遇持守民族自信、文化自信具有重要意義。當(dāng)代的中華民族，不能做望“洋”興嘆者，也不能做望“古”興嘆者，而要有承于古、強(qiáng)于今的雄心和作為。
提升文化自信是立足中國(guó)、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷戀、自我欣賞，更不是文化上的自我保守、自我封閉。在堅(jiān)持文化自信，彰顯當(dāng)代傳統(tǒng)文化中國(guó)價(jià)值觀念，在構(gòu)建和傳播當(dāng)代傳統(tǒng)文化中國(guó)價(jià)值觀念中進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，這是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)顯著特色。
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