哲學家笛卡爾的簡介
笛卡爾給哲學領域多創(chuàng)了一條路，笛卡爾的哲學思想影響了一代人，他是資產(chǎn)階級哲學的開創(chuàng)者之一，他將唯物主義和唯心主義結合在一起。這對日后的哲學領域起到了重要的影響。下面是學習啦小編搜集整理的哲學家笛卡爾的簡介，希望對你有幫助。
哲學家笛卡爾的簡介
笛卡爾(法語：René Descartes;1596年3月31日-1650年2月11日)，生于法國安德爾盧瓦爾省的圖賴訥拉海，是法國著名的哲學家、數(shù)學家、物理學家。他對現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展做出了重要的貢獻，因將幾何坐標體系公式化而被認為是解析幾何之父。他是二元論唯心主義者的代表，提出了“普遍懷疑”的主張，是西方現(xiàn)代哲學思想的奠基人。黑格爾稱笛卡爾為“現(xiàn)代哲學之父”。他的哲學思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。笛卡兒自成體系，融唯物主義與唯心主義于一體，在哲學史上產(chǎn)生了深遠的影響，堪稱17世紀的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學的始祖”。代表作品有《方法論》、《幾何》、《屈光學》等。
哲學家笛卡爾的生平簡介
1596年3月31日，笛卡爾出生在法國安德爾-盧瓦爾省的圖賴訥拉海(現(xiàn)為笛卡爾)。他出身于地位較低的貴族家庭，父親Joachim是雷恩的布列塔尼議會的議員，同時也是地方法院的法官。1歲多時母親患肺結核去世，而他也受到傳染，造成體弱多病。笛卡爾因家境富裕從小多病，學校允許他在床上早讀。母親去世后，父親移居他鄉(xiāng)并再婚，而把笛卡爾留給了他的外祖母帶大，自此父子很少見面，但是父親一直提供金錢方面的幫助，使他能夠受到良好的教育，追求自己的興趣而不用擔心經(jīng)濟來源問題。也因此養(yǎng)成終生沉思的習慣和孤僻的性格。父親見他頗有哲學家的氣質，親昵地稱他為“小哲學家”。
1606或1607年，父親希望笛卡爾將來能夠成為一名神學家，于是在笛卡爾八歲時將其送入歐洲最有名的貴族學校──位于拉弗萊什的耶穌會的皇家大亨利學院學習 。校方為照顧他孱弱的身體，特許他不必受校規(guī)的約束，早晨不必到學校上課，可以在床上讀書 。因此，他從小養(yǎng)成了喜歡安靜，善于思考的習慣。他在該校學習8年，接受了傳統(tǒng)的文化教育，學習了古典文學、歷史、神學、哲學、法學、醫(yī)學、數(shù)學及其他自然科學。他學習到了數(shù)學和物理學，包括伽利略的工作。但他對所學的東西頗感失望，因為在他看來教科書中那些微妙的論證，其實不過是模棱兩可甚至前后矛盾的理論，只能使他頓生懷疑而無從得到確鑿的知識，惟一給他安慰的是數(shù)學。
1616年12月畢業(yè)后，他遵從他父親希望他成為律師的愿望，進入普瓦捷大學學習法律與醫(yī)學，對各種知識特別是數(shù)學深感興趣，并獲得業(yè)士學位和文憑。畢業(yè)后笛卡爾一直對職業(yè)選擇不定，又決心游歷歐洲各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧。1618年，笛卡爾加入荷蘭拿騷的毛里茨的軍隊。但是荷蘭和西班牙之間簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，于是笛卡爾利用這段空閑時間學習數(shù)學。在軍隊服役和周游歐洲期間他繼續(xù)注意“收集各種知識”，“隨處對遇見的種種事物注意思考”。
在笛卡爾的時代，拉丁文是學者的語言。他也如當時的習慣，在他的著作上簽上他的拉丁化的名字——Renatus Cartesius(瑞那圖斯·卡提修斯)。正因為如此，由他首創(chuàng)的笛卡爾坐標系也稱卡提修坐標系。
笛卡爾對結合數(shù)學與物理學的興趣，是在荷蘭當兵期間產(chǎn)生的。
1618年11月10日，他偶然在路旁公告欄上，看到用佛萊芒語提出的數(shù)學問題征答。這引起了他的興趣，并且讓身旁的人，將他不懂的佛萊芒語翻譯成拉丁語。這位身旁的人就是大他八歲的以撒·貝克曼(Isaac Beeckman)。貝克曼在數(shù)學和物理學方面有很高造詣，很快成為了他的導師 。4個月后，他寫信給貝克曼：“你是將我從冷漠中喚醒的人……”，并且告訴他，自己在數(shù)學上有了4個重大發(fā)現(xiàn)。
據(jù)說，笛卡爾曾在一個晚上做了三個奇特的夢。第一個夢是，笛卡爾被風暴吹到一個風力吹不到的地方;第二個夢是他得到了打開自然寶庫的鑰匙;第三個夢是他開辟了通向真正知識的道路。這三個奇特的夢增強了他創(chuàng)立新學說的信心。這一天是笛卡兒思想上的一個轉折點，也有些學者把這一天定為解析幾何的誕生日。
1621年笛卡爾退伍回國，時值法國內(nèi)亂，于是在1622年，時年26歲的笛卡爾變賣掉父親留下的資產(chǎn)，用4年時間游歷歐洲，其中在意大利住了2年，隨后于1625年遷住于巴黎。因為在當時的法國教會勢力龐大，不能自由討論宗教問題，因此笛卡爾在1628年移居荷蘭，在那里住了20多年。在此期間，笛卡爾對哲學、數(shù)學、天文學、物理學、化學和生理學等領域進行了深入的研究且致力于哲學研究發(fā)表了多部重要的文集，并通過數(shù)學家梅森神父與歐洲主要學者保持密切聯(lián)系。
1649年笛卡爾受瑞典克里斯蒂娜女王之邀來到斯德哥爾摩擔任女王的私人教師，每天清晨5點就趕赴宮廷，為女王講授哲學，素有晚起習慣的笛卡爾，又遇到瑞典幾十年少有的嚴寒，因而不幸地在這片“熊、冰雪與巖石的土地”上得了肺炎，
在1650年2月去世，享年54歲。終生未婚。由于教會的阻止，僅有幾個友人為其送葬。死后還出版有《論光》(1664)等。
1663年他的著作在羅馬和巴黎被列入梵蒂岡教皇頒布的禁書目錄之中。
但是，他的思想的傳播并未因此而受阻，笛卡爾成為17世紀及其以后對歐洲哲學界和科學家最有影響的巨匠之一。1740年，巴黎才解除了禁令，那是為了對當時在法國流行起來的牛頓世界體系提供一個替代的東西。
1799年法國大革命后，笛卡爾的骨灰和遺物被送進法國歷史博物館。
1819年，其骨灰被移入圣日耳曼圣心堂中。
他的哲學與數(shù)學思想對歷史的影響是深遠的。人們在他的墓碑上刻下了這樣一句話：“笛卡爾，歐洲文藝復興以來，第一個為人類爭取并保證理性權利的人。”
笛卡爾的哲學思想
第一：科學要為人類服務。笛卡爾認為，任何的科學都應該是對人有好處的，所有的科學都應該讓人更好地掌握自然。
第二：懷疑一切，笛卡爾對外面的一切都是很懷疑的，笛卡爾認為我們所有的觀點都來自于我們自己的感受，而感受是會欺騙大家的，因此笛卡爾提出了懷疑一切這樣的哲學觀點。
在笛卡爾的哲學思想當中，最重要的還是這一點：我思故我在。笛卡爾認為人只有存在思想才能感受到自己的存在，當自己在思考的時候，自己就是存在的，而當自己有一天不再思考的時候，自己就已經(jīng)離開這個世界了。笛卡爾一直在懷疑，他可以懷疑任何的東西的存在，但是他卻從來沒有懷疑過本身的存在。
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