孔子，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家、和儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集有關(guān)孔子的資料簡介，希望對你有幫助!

　　有關(guān)孔子的資料簡介

　　孔子(公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí)，孔子出生于春秋末期的魯國陬邑，也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖?？鬃邮菑乃螄映鰜淼囊筮z貴族的后裔，宋國夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。

　　孔子自小過著清貧的生活。三歲時(shí)，父親就離開人世。母親顏氏就帶著他離開出生地尼山，來到闕里。生活拮據(jù)的他，做過許多工作來補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難，但也抵擋不了孔子對求學(xué)的熱情。孔子聰明早慧，對知識(shí)非常的渴求，經(jīng)常去拜訪各位名師，請他們指教，向他們學(xué)習(xí)。

　　17歲時(shí)，孔子的母親顏氏離開人世?？鬃佣喾酱蚵牪艑⒏改赣H合葬在一起。19歲時(shí)，給貴族擔(dān)任職事，管理東西。不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲，孔子開始招收徒弟，在民間進(jìn)行講學(xué)，開設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng)，提出了因材施教等教育方法。還到各國去周游講學(xué)，推廣“仁”“禮”的思想，傳播教育文化，開創(chuàng)了儒家思想。除此之外，曾擔(dān)任國家官職，與權(quán)貴斗爭;雖然多次遭遇艱險(xiǎn)，但還是有幸的存活下來。

　　晚年被接回魯國，雖未得到重用，但在期間，他專心編著了《春秋》等書籍。73歲逝世，死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。

　　孔子的思想簡介

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個(gè)人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行，主張以德、禮治國。他強(qiáng)調(diào)人道主義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時(shí)代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張?jiān)诶土x兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。

　　在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會(huì)和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實(shí)事求是地進(jìn)行歷史研究，強(qiáng)調(diào)研究歷史時(shí)要重視事實(shí)依據(jù)，同時(shí)極為反對表里不一、名不副實(shí)。

　　孔子曾周游列國，擁有豐富的旅游經(jīng)驗(yàn)，也因此，在旅游觀念上他有著較為深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，較為注重感受旅游所感受的各種“美”。同時(shí)孔子還主張旅游要適度，反對過度旅游。

　　孔子治學(xué)故事簡介

　　一說起古圣先賢，在人們心中一閃而過的就是孔子?？鬃拥茏尤?，其中約有72位賢人。時(shí)至今日，世界各地沒有不知道偉人孔子的。在西方各國很多地方都樹立孔子的圣像，可見人們?nèi)绾窝瞿竭@位偉人的高風(fēng)。

　　關(guān)于這位偉人的的學(xué)說博大精深，若從一個(gè)學(xué)者的角度來發(fā)掘孔子的治學(xué)思想，從中受益，肯定能帶給我們不一樣的感受?？鬃由钤谝粋€(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)期，他懷有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是秉著積極的態(tài)度，希望在世能夠有所作為?；蛟S是出于對社會(huì)的關(guān)注，在孔子的治學(xué)領(lǐng)域中，偏重的是社會(huì)政治，人文倫理等方面。在他的治學(xué)成就上，不僅僅是取得了突出的成就還對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

　　作為一名教育家，他自己始終是以自己的治學(xué)之道作為教人于己的藍(lán)本，換一種說法就是，他之所以能夠在教育上面取得成就，還要來自于他的治學(xué)之道的思想。曾在《論語》的開篇就有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”就看得出來他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為治學(xué)和育人是兩個(gè)相通的一面。后來又在“學(xué)而不厭，會(huì)而不倦”中能夠讀到孔子不但樂學(xué)而且還樂教。

　　在治學(xué)和與人方面，他認(rèn)為兩者是不可分割的，并且還非常注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。在生活與治學(xué)中，他也常常發(fā)出感慨，注重訓(xùn)練學(xué)生從實(shí)踐中獲得知識(shí)。“有教無類”算的上是孔子教育思想的重要組成部分，雖然他沒有提出教育機(jī)會(huì)均是相等的概念，但是從他的教育思想和種種實(shí)踐卻體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等的理論。

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