國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的生平簡(jiǎn)介
錢(qián)穆(1895年7月30日-1990年8月30日)，現(xiàn)代歷史學(xué)家，國(guó)學(xué)大師。下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的生平介紹吧!
國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆的生平介紹
家世背景
父親錢(qián)承沛考中秀才后，因體弱多病，無(wú)意科名。但對(duì)兩個(gè)兒子卻寄予厚望，希望他們能讀書(shū)入仕。錢(qián)穆7歲那年，被送到私塾讀書(shū)。12歲時(shí)，41歲的父親撒手塵世。母親寧愿忍受孤苦，也不讓孩子輟學(xué)，于是錢(qián)穆得以繼續(xù)就讀。
1895年(清光緒廿一年)，生于今江蘇省無(wú)錫市。
早年求學(xué)
1901年，入私塾讀書(shū)。1904年，進(jìn)果育小學(xué)就讀。1905年，父逝。1906年，入常州中學(xué)堂。
1910年，轉(zhuǎn)入南京私立鐘英中學(xué)，逢武昌起義，學(xué)校停辦，遂輟學(xué)。
開(kāi)始執(zhí)教
1911年，任教無(wú)錫秦家渠三兼小學(xué)，為教學(xué)生涯之始。
1918年，任教鴻模學(xué)校，即原果育小學(xué)，出版《論語(yǔ)文解》。
1919年，任后宅泰伯市初小校長(zhǎng)。
1922年，赴廈門(mén)任教集美學(xué)校為任職中學(xué)教師之始。
1923年，任教江蘇省無(wú)錫第三師范學(xué)校。
1927年，轉(zhuǎn)任教蘇州中學(xué)。1928年，妻歿、兒殤、兄亡連遭三喪。
1930年，因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師。錢(qián)穆居北平八年，授課于燕京大學(xué)、北京大學(xué)等名校，并在清華、北師大兼課，與學(xué)術(shù)界友人時(shí)相切磋。
1937年抗戰(zhàn)軍興，輾轉(zhuǎn)任教于西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)等高校。撰寫(xiě)《國(guó)史大綱》，采取綿延的觀(guān)點(diǎn)了解歷史之流，
堅(jiān)持國(guó)人必對(duì)國(guó)史具有溫情和敬意，以激發(fā)對(duì)本國(guó)歷史文化愛(ài)惜保護(hù)之熱情與摯意，闡揚(yáng)民族文化史觀(guān)，被公推為中國(guó)通史最佳著作。
1944年，撰文《中國(guó)歷史上青年從軍先例》號(hào)召知識(shí)分子投筆從戎。
1946年，赴昆明任教五華學(xué)院、兼任云南大學(xué)。
1948年，任無(wú)錫江南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，課余撰《湖上閑思錄》。1948年，新任蘇州城防司令孫鼎宸(孫鼎宸乃王耀武舅子)數(shù)次訪(fǎng)問(wèn)錢(qián)穆。
1949年4月，與江南大學(xué)同仁唐君毅一起應(yīng)廣州私立華僑大學(xué)校長(zhǎng)王淑陶之邀，從無(wú)錫南下廣州。春假，拋家赴穗，曾以家事相托孫鼎宸。10月，錢(qián)穆隨華僑大學(xué)再遷香港，出任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)。
創(chuàng)辦新亞
1950年，與唐君毅、張丕介諸先生創(chuàng)辦新亞書(shū)院，出任首任校長(zhǎng)。
1953年，創(chuàng)立新亞研究所任所長(zhǎng)。孫鼎宸舉家來(lái)港，記錄錢(qián)穆講座，編為《新亞學(xué)術(shù)講座》，“是為新亞有出版之第一書(shū)”。1953年秋，孫鼎宸入新亞研究所，遵錢(qián)穆之囑編《中國(guó)兵制史》，為該所諸生第一書(shū)。獲香港政府尊崇，于1955年授予香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。
1960年，應(yīng)邀講學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)，課余撰《論語(yǔ)新解》，獲頒贈(zèng)人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位，后去哥倫比亞大學(xué)為“丁龍講座”作演講。在美國(guó)停留七個(gè)月后，他應(yīng)邀去英國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，參觀(guān)了牛津、劍橋大學(xué)。從英國(guó)到法國(guó)、意大利，最后回到香港。王耀武之母(孫鼎宸岳母)辭世，登門(mén)吊唁。
定名港中大
1963年，新亞書(shū)院、崇基學(xué)院、聯(lián)合書(shū)院三校合并為大學(xué)，錢(qián)穆親定校名為“香港中文大學(xué)”。錢(qián)先生堅(jiān)持香港中文大學(xué)應(yīng)以發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化、以中文為授課語(yǔ)言、第一任校長(zhǎng)必須為華人擔(dān)任為宗旨，對(duì)港中大的發(fā)展方向貢獻(xiàn)良多。
1965年，正式卸任新亞書(shū)院校長(zhǎng)，應(yīng)聘馬來(lái)亞大學(xué)任教。
1967年10月，應(yīng)蔣介石之邀，以歸國(guó)學(xué)人身份自港返臺(tái)，定居臺(tái)北，住金山街。
膺選院士
1968年，膺選中央研究院院士，7月遷至外雙溪蔣中正所贈(zèng)庭園小樓“素書(shū)樓”。
1969年，應(yīng)張其昀之邀任中國(guó)文化學(xué)院(中國(guó)文化大學(xué))史學(xué)教授。又應(yīng)蔣復(fù)璁之約，任國(guó)立故宮博物院特聘研究員。
1977年冬，胃痛甚劇，次春患黃斑變性癥，雙目失明。
1978年，該年常病，目不能視，抱病赴港任新亞書(shū)院"錢(qián)賓四先生學(xué)術(shù)文化講座"主講人。講稿結(jié)集為《從中國(guó)歷史來(lái)看中國(guó)民族性及中國(guó)文化》一書(shū)。
1979年，赴港出席新亞書(shū)院三十周年紀(jì)念會(huì)。
1980年夏，在夫人陪同下到香港與闊別三十二年之久、生活在大陸的三子(錢(qián)拙、錢(qián)行、錢(qián)遜)一女(錢(qián)輝)相見(jiàn)。次年再到香港與長(zhǎng)女(錢(qián)易)長(zhǎng)侄(錢(qián)偉長(zhǎng))相見(jiàn)。
1984年，錢(qián)穆90歲，在港門(mén)人舉行壽慶活動(dòng)，先生得以與二子、二女及孫(錢(qián)松)孫女(錢(qián)婉約)團(tuán)聚了一個(gè)月，享受天倫之樂(lè)。同年獲頒行政院文化獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
1986年6月9日下午，在素書(shū)樓講最后一課，臨別贈(zèng)言：“你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)!”至此告別杏壇。
1989年，赴港參加新亞書(shū)院四十周年紀(jì)念會(huì)。
1990年，發(fā)生素書(shū)樓事件，錢(qián)穆搬離素書(shū)樓。同年8月30日于杭州南路寓所過(guò)世。
1992年1月，錢(qián)夫人捧先生靈灰歸葬于太湖西山之俞家渡石皮山。
國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆人物評(píng)價(jià)
陳寅?。哄X(qián)賓四(穆)《諸子系年》極精湛。時(shí)代全據(jù)《紀(jì)年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服。(《積微翁回憶錄》，上海古籍出版社，1986年，第82頁(yè)。)
顧頡剛：錢(qián)賓四先生，在北大任歷史講席已越10年，學(xué)識(shí)淵博，議論宏通，極得學(xué)生歡迎。其著作亦均縝密謹(jǐn)嚴(yán)，蜚聲學(xué)圃，實(shí)為今日國(guó)史界之第一人，剛敬之重之。
林語(yǔ)堂：錢(qián)先生學(xué)問(wèn)精純，思想疏通知遠(yuǎn)，文理密察，以細(xì)針密縷的功夫，作為平正篤實(shí)的文章。
唐君毅：錢(qián)先生自幼以中國(guó)讀書(shū)人之本色，獨(dú)立苦學(xué)，外絕聲華，內(nèi)無(wú)假借，30年來(lái)，學(xué)問(wèn)局面一步開(kāi)展一步，而一直與中國(guó)甲午戰(zhàn)敗以來(lái)之時(shí)代憂(yōu)患共終始。
牟宗三： 錢(qián)先生在北大，課講得很精彩，學(xué)生們都很歡迎他。講秦漢史以錢(qián)賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢(qián)先生為宗師。
楊聯(lián)升：錢(qián)先生的中國(guó)學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無(wú)人能出其右。
嚴(yán)耕望：近六十年來(lái)，中國(guó)史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人;但先生才氣磅礴，識(shí)力深透，文筆勁悍，幾無(wú)可倫比。
余英時(shí)：錢(qián)先生是開(kāi)放型的現(xiàn)代學(xué)人，承認(rèn)史學(xué)的多元性;但同時(shí)又擇善固執(zhí)，堅(jiān)持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見(jiàn)其匹。
蒙文通：君書(shū)體大思精，惟當(dāng)于三百年前顧亭林諸老前輩求其倫比。乾嘉以來(lái)，少其匹矣。(評(píng)《先秦諸子系年》初稿)
許倬云：中國(guó)近百年來(lái)，國(guó)運(yùn)與文化，都一蹶不振。然而，幾千年的文化精神，終究孕育了幾位為中國(guó)文化作后衛(wèi)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)巨人，賓四先生是最后走的一位。
孫國(guó)棟：錢(qián)先生從18歲起已開(kāi)始致力于學(xué)術(shù)，以后研究、講學(xué)、教育、著述兀兀80年未嘗中斷，這番毅力精神曠古所無(wú)。而學(xué)問(wèn)成就規(guī)模之宏大，實(shí)朱子以后一人。
黃仁宇：錢(qián)穆先生可能是將中國(guó)寫(xiě)歷史的傳統(tǒng)承前接后帶到現(xiàn)代的首屈一指的大師。
葉海煙： 當(dāng)代中國(guó)史學(xué)大家錢(qián)穆一生以學(xué)術(shù)為志業(yè)，為歷史研究與歷史教育勞心盡瘁超過(guò)一甲子，其歷時(shí)之久與影響之深，當(dāng)代幾無(wú)人能出其右。
劉夢(mèng)溪： 文化史學(xué)的集大成者是錢(qián)賓四先生。治國(guó)史而以學(xué)術(shù)流變?yōu)榛祝背腥褰y(tǒng)，獨(dú)立開(kāi)辟，不倚傍前賢時(shí)俊，是錢(qián)學(xué)的特點(diǎn)。……“國(guó)學(xué)大師”之名，章太炎之后，唯錢(qián)穆當(dāng)之無(wú)愧。
方克立：錢(qián)穆可以說(shuō)是在史學(xué)領(lǐng)域高舉現(xiàn)代新儒學(xué)旗幟，反對(duì)盡廢故常的歷史虛無(wú)主義，維護(hù)中國(guó)歷史文化精神的第一人。
霍韜晦： 在迷惘的時(shí)代，能夠終生不渝地捍衛(wèi)中國(guó)文化，并顯示讀書(shū)人的風(fēng)骨，錢(qián)穆先生堪稱(chēng)楷模。
張自銘：先生治學(xué)，戛戛獨(dú)造，一無(wú)依傍，遂成極詣，而融貫中外，直湊單微，又迥非抱殘守缺者可比。辛亥以還，時(shí)局屢有起伏，先生未嘗一日廢學(xué)輟教，以嘩世取寵，畢秋帆所謂“學(xué)問(wèn)觀(guān)其會(huì)通，性行歸于平正”，唯先生足以當(dāng)之。
史華慈：錢(qián)穆是中國(guó)極其優(yōu)秀的學(xué)者，是我們時(shí)代最杰出的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)興趣主要在中國(guó)思想史研究領(lǐng)域。
狄百瑞：錢(qián)穆先生是研究中國(guó)思想一位罕見(jiàn)而成就卓越的史學(xué)家，他研究中國(guó)歷史與思想的方法為觀(guān)察這個(gè)蜩螗的時(shí)代提供了廣泛的視野。錢(qián)先生是極少數(shù)能與當(dāng)代流行的思潮相抗衡的杰出學(xué)人，過(guò)去許多年來(lái)，錢(qián)先生透過(guò)他的著作一直是我的老師，雖然其他學(xué)者也在這種方式下教導(dǎo)我，但錢(qián)先生在引導(dǎo)我研究中國(guó)思想上則是為時(shí)最早而且影響最深的一位。
馬悅?cè)唬哄X(qián)穆在本世紀(jì)(20世紀(jì))中國(guó)史學(xué)家之中是最具有中國(guó)情懷的一位。他對(duì)中國(guó)的光輝的過(guò)去懷有極大的敬意，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的光輝的未來(lái)抱有極大的信心。在錢(qián)穆看來(lái)，只有做到以下兩件事才能保證中國(guó)的未來(lái)，即中國(guó)人不但具有民族認(rèn)同的胸襟，并且具有為之奮斗的意愿。
李敖：他為人謙和，給我很深的印象;我年少多才，大概也給他一些印象。第二年他回香港，收到我質(zhì)疑他書(shū)中錯(cuò)誤的信，他回信給我，送書(shū)給我，對(duì)一個(gè)十八歲的青年人如此因材施教，真可看出他具有教育家的風(fēng)度……在胡適有生之年，在錢(qián)穆七十四歲以前，他未能成為中央研究院院士，我始終認(rèn)為對(duì)錢(qián)穆不公道。錢(qián)穆的雜七雜八的怪說(shuō)固不足論，但他在古典方面的樸學(xué)成就，卻比姚從吾等學(xué)人更該先入選成院士。
汪榮祖：錢(qián)穆論清學(xué)史的代表作《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，不僅在形式上是傳統(tǒng)的學(xué)案式的綱目體，而且內(nèi)容也不脫傳統(tǒng)的義理，尤重宋儒朱熹。這部書(shū)基本上是由二十世紀(jì)的人，寫(xiě)十九世紀(jì)之書(shū)。錢(qián)氏寫(xiě)清學(xué)史，似設(shè)身其境，與先賢唱和或辯難;而不似異代學(xué)者，作旁觀(guān)超越之論析。世人多知，錢(qián)賓四頗具民族主義意識(shí)，并見(jiàn)諸其史學(xué);然其民族主義也未脫傳統(tǒng)的華夷之辨與漢文化意識(shí)，以及崇宋尊朱的基本心態(tài)。
美國(guó)耶魯大學(xué)授予錢(qián)穆名譽(yù)博士學(xué)位時(shí)的頌詞：你是一個(gè)古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來(lái)充實(shí)自由世界。
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