民間神話傳說(shuō)故事
神話作為一種“象征語(yǔ)言”具有強(qiáng)大的隱喻功能。那你知道民間神話傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的民間神話傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
民間神話傳說(shuō)故事：炎帝的故事
太陽(yáng)神炎帝是女媧升天若干年以后，出現(xiàn)在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著南方一萬(wàn)二千里的大地，主宰著南方的生命。
炎帝是一位慈愛(ài)仁厚的大神。他在世的時(shí)候，大地上的人類由于不斷的生息繁衍，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不足以滿足人們的需求了，于是，仁愛(ài)的炎帝便教給人類如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。
當(dāng)他要教給人類種五谷時(shí)，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來(lái)，播種在已經(jīng)開(kāi)墾出來(lái)的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過(guò)，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來(lái)種到了田里。
這些谷物長(zhǎng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(zhǎng)生不死。人類從此有了足夠的糧食，生活就非常安定了。
那時(shí)候，人類共同勞動(dòng)、互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸，人們收獲的果實(shí)大家平均分配，感情親如手足。
為了能讓人類過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯的生長(zhǎng)，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱他為“神農(nóng)”。那時(shí)，炎帝的樣子是牛頭人身，這大概是與他的這一貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。
炎帝是農(nóng)業(yè)之神，同時(shí)又是醫(yī)藥之神。因?yàn)?，太?yáng)光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被稱做赭鞭。他用這根鞭子來(lái)抽打各種各樣的藥草，藥草經(jīng)過(guò)赭鞭的抽打，有毒無(wú)毒、或寒或熱的各種藥性就很明顯地呈現(xiàn)出來(lái)。于是，他就根據(jù)這些藥草的不同藥性來(lái)治病救人。為了更加確定藥性，他還親自去品嘗百草。為了嘗藥，他曾在一天里中毒過(guò)70多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。
炎帝看到人類雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們?cè)O(shè)立了貿(mào)易市場(chǎng)，把彼此需要的東西拿到市場(chǎng)上來(lái)交換。在市場(chǎng)上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財(cái)富就更加豐富起來(lái)了。
那時(shí)沒(méi)有鐘表，也沒(méi)有其他記錄時(shí)間的方法，憑什么來(lái)確定交換的時(shí)間呢?人們又不能放下手中的活兒，整天地守在市場(chǎng)上。于是，炎帝又教給人們一個(gè)方法：當(dāng)太陽(yáng)照在人們頭頂上的時(shí)候，就到市場(chǎng)上去進(jìn)行交易，過(guò)了這段時(shí)間，大家便自動(dòng)離去，也就散市了。在當(dāng)時(shí)，人們實(shí)行起來(lái)，感覺(jué)又簡(jiǎn)便、又準(zhǔn)確。
在他的教育下，他的后代也為人類作出了許多貢獻(xiàn)。如他的重孫殳制作了射箭用的箭靶;鼓和廷又制作出了一種叫“鐘”的樂(lè)器，后來(lái)，他們兩人又經(jīng)過(guò)努力，制作了許多歌曲，使音樂(lè)在人間得到廣泛流行。
民間神話傳說(shuō)故事：仙山的傳說(shuō)
女媧補(bǔ)天后，天地還沒(méi)有完全恢復(fù)到原貌。據(jù)說(shuō)從那以后，西北的天空，就開(kāi)始略有些傾斜，因此太陽(yáng)、月亮、星星都不自覺(jué)地要朝那邊跑，落向傾斜的西天;東南的大地，陷下了一個(gè)巨大的深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝東南奔流，將水源源不斷地灌注到那里，就成了海洋。
人們或許會(huì)發(fā)愁：大川小河的水，這么天天地向海洋灌注，難道海洋就沒(méi)有漲滿的一天嗎?如果漲滿了，海水漫出來(lái)，又將怎么辦呢?人類豈不是又要遭殃了嗎?
請(qǐng)不要發(fā)愁。據(jù)說(shuō)在渤海的東邊，不知道幾億萬(wàn)里的地方，有這么一個(gè)大壑，這個(gè)大壑之深簡(jiǎn)直無(wú)法預(yù)測(cè)，名叫“歸墟”。百川海洋里的水，通通往這兒流。歸墟里面的水，總保持平常的狀態(tài)，既不增加，也不減少。
歸墟里面，有五座神山，就是岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬(wàn)里，周圍也是三萬(wàn)里。山和山的距離是七萬(wàn)里。山上有黃金打造的宮殿，白玉筑成的欄桿，是神仙們安樂(lè)的家。那上面所有的飛禽走獸都是白色的。到處都生長(zhǎng)著珍珠和美玉的樹(shù)，這些樹(shù)也開(kāi)花結(jié)果，結(jié)的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能夠長(zhǎng)生不老。
仙人們都穿著純白的衣裳，背上生有小小的翅膀。經(jīng)?？梢钥吹竭@些小仙人，在大海的上面、在碧藍(lán)的高空中，像鳥(niǎo)一樣自由自在地飛翔著，往還于五座神山之間，探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂(lè)而幸福的。
在快樂(lè)幸福的生活中，唯有一件事情不妙：原來(lái)這五座神山都是漂浮在大海上的，下面沒(méi)有生根，一遇風(fēng)波，便會(huì)漂流不定。這對(duì)于神仙們彼此往來(lái)，頗有些不便。
有了這樣的困難，他們就派代表到天帝那里去訴苦。
天帝知道了這種情由，也擔(dān)心這幾座神山會(huì)漂流到天邊去，諸神無(wú)家可住。因而便叫海神禺強(qiáng)，派十五只大烏龜，去把五座神山用背馱起來(lái)。一只馱著，其余的兩只便在下面守候著，六萬(wàn)年交換一次，輪流負(fù)擔(dān)。
這樣一來(lái)，神山果然穩(wěn)定了，住在山上的神仙們，都快樂(lè)、平安地過(guò)了許多年。
不料有一年，龍伯國(guó)的一個(gè)大人來(lái)到這里，做了一次無(wú)心的搗亂。
他閑來(lái)無(wú)事，有些發(fā)悶，帶了一根釣竿，到大洋中去釣魚。走了沒(méi)有幾步，這幾座神山便給他周游遍了。舉起釣竿來(lái)一釣，六只大烏龜接二連三地被他釣上來(lái)了。他不管三七二十一，背著這幾只烏龜，就回家去了?？蓱z岱輿和員嶠兩座神山，卻因此漂流到北極去，沉沒(méi)在大海里。住在這兩座神山上的神仙們，都慌慌忙忙地搬家，帶著箱籠帳被在天空中飛來(lái)飛去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事后，大發(fā)雷霆，便把龍伯國(guó)的土地削小，把龍伯國(guó)人的身量縮短，以免他們?cè)俪鋈サ教幦鞘巧恰５椒松褶r(nóng)時(shí)候，這一國(guó)人的身量雖然已經(jīng)縮短到無(wú)法再短的程度了，但據(jù)當(dāng)時(shí)一般人看來(lái)，他們依然有好幾十丈長(zhǎng)。
歸墟里的五座神山，沉沒(méi)了兩座，還剩三座，就是蓬萊、方丈和瀛洲，還叫那些大烏龜好好地用它們的背背負(fù)著，直到以后若干萬(wàn)年，再?zèng)]聽(tīng)說(shuō)出過(guò)什么亂子。
民間神話傳說(shuō)故事：五臺(tái)山的傳說(shuō)故事
中國(guó)有四大佛教名山，它們分別是五臺(tái)山、峨嵋山、普陀山、九華山，傳說(shuō)這四座山分別是佛教中四大菩薩文殊、普賢、觀音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化淵源，同時(shí)它們也是中國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。
五臺(tái)山位于中國(guó)中部山西省境內(nèi)，由五座山峰環(huán)抱而成。五座山峰的頂端平坦寬闊，好象土砌的平臺(tái)，分別稱為東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)，合稱“五臺(tái)”。五臺(tái)山是華北的海拔最高點(diǎn)。
相傳五臺(tái)山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當(dāng)，農(nóng)民們根本無(wú)法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們?cè)馐芸嚯y，決定改變這里的氣候。
文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤(rùn)，于是變成一個(gè)化緣的和尚，到龍王那里借歇龍石。
文殊菩薩來(lái)到東海，見(jiàn)龍宮外面果然有一塊巨石。還沒(méi)有走到跟前，已經(jīng)感覺(jué)到一股涼氣迎面撲來(lái)。文殊菩薩見(jiàn)到龍王，說(shuō)明來(lái)意。龍王很抱歉地說(shuō)：“大法師借什么都行，唯獨(dú)這塊歇龍石不能借。因?yàn)樗腔藥装倌旯し驈暮５状驌粕蟻?lái)的，清涼異常，龍子們每天工作回來(lái)，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養(yǎng)神，你若借去，龍子們就沒(méi)有歇息的地方了。”文殊菩薩反復(fù)說(shuō)明自己是五峰山的和尚，是為了造福于人間特地來(lái)求援的。
龍王心里不愿意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請(qǐng)求。估計(jì)這位老和尚一人無(wú)法將石頭運(yùn)走，龍王勉強(qiáng)答應(yīng)說(shuō)：“神石很重，沒(méi)有人能幫助你，你如果能拿得動(dòng)，就拿走吧!”
文殊菩薩謝過(guò)龍王，走到神石跟前，口念咒語(yǔ)，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，然后飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩薩回到五峰山時(shí)，正是烈日當(dāng)空，因?yàn)榫煤挡挥?，大地干裂，人們?cè)馐苤钌畹目嚯y。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了：五峰山立刻變成一個(gè)清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。于是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。
至今，五臺(tái)山又叫清涼山。
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