印度佛教創(chuàng)始人叫釋迦牟尼，我國(guó)佛教的最高者叫如來(lái)，釋迦牟尼和如來(lái)佛祖是不是同一個(gè)人?看了《西游記》，有些人會(huì)問(wèn)釋迦摩尼佛和如來(lái)佛祖有什么關(guān)系?下面就讓小編來(lái)告訴你印度的釋迦牟尼和如來(lái)到底是不是同一個(gè)人。

　　印度的釋迦牟尼和如來(lái)的關(guān)系

　　根據(jù)佛學(xué)典籍和故事傳說(shuō)我們了解到，如來(lái)是佛的10個(gè)名號(hào)中間的一個(gè)，可以說(shuō)所有的佛都可以叫如來(lái)。 然而在中國(guó)相傳佛家的領(lǐng)袖叫達(dá)摩，從這里也可以看出，中國(guó)古代佛家認(rèn)為佛教的創(chuàng)始人就是悉達(dá)多•喬達(dá)摩，因此才會(huì)叫達(dá)摩的。達(dá)摩據(jù)說(shuō)是禪宗的創(chuàng)始人。

　　如來(lái)在佛學(xué)中的實(shí)際意思來(lái)源于“乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺(jué)”，如又被稱為真如，也就是真正的道理。如來(lái)也就是說(shuō)掌握真正道理的人來(lái)到世界上。所以按照佛學(xué)中的意思來(lái)說(shuō)，如來(lái)佛應(yīng)該被稱為釋迦牟尼如來(lái)，意思就是釋迦牟尼來(lái)到世界上。或許是由于佛學(xué)在由印度傳入的過(guò)程中出現(xiàn)的偏差吧，但我們可以從《西游記》等神話故事中，知道如來(lái)佛就是佛界最高的佛，是所有佛的領(lǐng)袖。所以在中國(guó)佛家眼中如來(lái)佛就是佛教的創(chuàng)始人，當(dāng)然和印度對(duì)于佛家創(chuàng)始人的叫法是不一樣的，印度稱之為釋迦牟尼佛，而中國(guó)佛家則稱之為如來(lái)佛祖。

　　所以釋迦牟尼是如來(lái)佛嗎，我們可以肯定的是，在本源上，釋迦牟尼和如來(lái)本是一個(gè)人，只是在佛學(xué)傳承的過(guò)程中，出現(xiàn)了偏差，如來(lái)本是佛的一種，但在古代中國(guó)把如來(lái)稱作了佛教領(lǐng)袖。所以我們可以說(shuō)釋迦牟尼就是如來(lái)佛，只不過(guò)叫法不同而已。

　　釋迦牟尼的出生

　　在中國(guó)佛教的最高領(lǐng)袖叫做如來(lái)佛祖，但在佛教發(fā)源地古印度，佛教的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖叫做釋迦牟尼。他俗家的名字叫悉達(dá)多•喬達(dá)摩，他是古代尼泊爾國(guó)家的太子，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候不叫尼泊爾，而是叫迦毗羅衛(wèi)國(guó)。相傳釋迦牟尼出生也是非常離奇和有趣的。下面來(lái)看看釋迦牟尼出生的故事吧。

　　釋迦牟尼的父親是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王，他的母親叫摩耶夫人。相傳摩耶夫人在一次做夢(mèng)的時(shí)候夢(mèng)見(jiàn)一頭純凈潔白的大象飛進(jìn)了自己的肚子里面，于是便有了身孕。等到懷胎十月時(shí)候。有一天，摩耶夫人突然想去藍(lán)毗尼花園中散散步，他的凈飯王知道后非常擔(dān)心，等他感到花園的時(shí)候太子就已經(jīng)降世了，摩耶夫人在一個(gè)大樹(shù)下面將孩子生了下來(lái)。奇怪的是摩耶夫人在生孩子的過(guò)程中竟然沒(méi)有一絲一毫的痛苦，而是非常輕松非常順利。更加奇怪的是釋迦牟尼降生之后沒(méi)過(guò)多久，就能自己走路了，他走了七步之后還嘟嘟啷啷的說(shuō)了一句話：“我將來(lái)要成佛，只有這樣才能普渡眾生。”

　　此時(shí)天空中飄下來(lái)一塊整潔泛著金光的天衣穿在了這個(gè)嬰兒身上，這個(gè)孩子沒(méi)過(guò)了兩天就長(zhǎng)得和普通孩子兩個(gè)月那般大了，許多大臣都因?yàn)榇耸绿氐叵騼麸埻鹾湍σ蛉说老?。他們給這個(gè)孩子取名字叫做悉達(dá)多•喬達(dá)摩，當(dāng)然他出家修行那是二十九年之后的事情了，得到成佛也是在悉達(dá)多•喬達(dá)摩三十五歲的時(shí)候，釋迦牟尼也是后人才稱呼他的，意思是釋迦族的圣人。這就是釋迦侔尼出生的故事。

　　釋迦牟尼是怎么死的

　　首先我們要說(shuō)到佛教的一些教義，佛教認(rèn)為佛陀固然是可以永遠(yuǎn)活在世間的，但這是違背自然規(guī)律的，所以就是道行再高的佛也要死的，也就是佛家所說(shuō)的：圓寂。釋迦牟尼佛是在他80歲的時(shí)候圓寂的，這一天，釋迦牟尼到了拘尸那伽城外的一片樹(shù)林中，這片樹(shù)林風(fēng)景秀麗，地上綠草如茵，山花爛漫。釋迦牟尼命弟子在樹(shù)林里鋪上了一張坐席，然后他面向西方盤(pán)腿坐著，到了午夜的時(shí)候，他對(duì)弟子說(shuō)到：“即便是我也不能違背自然規(guī)律，我離開(kāi)了塵世，只要你們能繼續(xù)遵從教義，光大佛法，又有什么不可以的呢?”囑咐完遺教后，釋迦牟尼便安詳圓寂了。

　　弟子們都非常傷心，都痛哭流涕，外地傳教的弟子也紛紛從各個(gè)地方趕來(lái)吊唁。七天后，釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉主持了葬禮，把他的遺體火化了，之后摩訶迦葉取出釋迦牟尼的舍利子，分成八分送到八個(gè)國(guó)家修建佛塔進(jìn)行供奉。

　　當(dāng)然在佛教看來(lái)釋迦牟尼并不是真的死了，而是他已經(jīng)得道成佛了，他只是離開(kāi)了塵世，去往天國(guó)，在那里繼續(xù)修行，同時(shí)也在監(jiān)督著每一位弟子。

　　釋迦牟尼成佛的故事

　　首先來(lái)看看釋迦牟尼成佛之前的六年苦行吧。釋迦牟尼的原名叫做悉達(dá)多•喬達(dá)摩，他感慨人世間的種種苦難，并且他也明白了世間的事物都是變化著的，沒(méi)有什么是永恒的，于是便依然出價(jià)修行，他帶著幾名弟子遍訪名師，嘗盡了人間疾苦。之后他來(lái)到了尼毘連河邊的一個(gè)叫苦行林的地方，在一個(gè)山洞里修煉，每天只吃一點(diǎn)東西，就這樣堅(jiān)持了6年時(shí)間才結(jié)束。

　　釋迦牟尼結(jié)束了他6年的苦行生活之后，他來(lái)到了一棵枝葉茂盛的大菩提樹(shù)下，隨手拾起一些比較軟的草鋪墊了一下座位，面朝著東方開(kāi)始打坐，并且他還立誓如果不能達(dá)到真正的大徹大悟，就算是死也不起來(lái)。就這樣釋迦牟尼苦思冥想了七天七夜，終于他的智慧涌現(xiàn)，恍然大悟，參透了人生的真諦以及痛苦的根源。就這樣釋迦牟尼終于得到成佛了，人們把他尊稱為佛陀或者釋迦牟尼佛，意思是大徹大悟的圣人，這也就是釋迦牟尼成佛的兩則小故事。當(dāng)然釋迦牟尼去各地宣傳佛法，以及佛教傳入中國(guó)那都后面的故事了。

　　如來(lái)佛祖拈花一笑的故事

　　很多人都知道如來(lái)佛祖拈花一笑，那么為什么如來(lái)佛祖拈花一笑呢?其實(shí)如來(lái)佛祖拈花一笑是一個(gè)很有禪意的舉動(dòng)，什么是拈花一笑呢?其實(shí)這就是禪宗以心傳心的第一宗典故，不僅僅是指對(duì)禪理有了很深的領(lǐng)悟和理解，還指彼此心領(lǐng)神會(huì)，心意相通的意思。那么如來(lái)佛祖拈花一笑是在什么情況下發(fā)生了這樣的舉動(dòng)呢?

　　如來(lái)佛祖拈花一笑

　　如來(lái)佛祖拈花一笑其實(shí)是一個(gè)禪宗故事，一次，釋迦摩尼給眾多弟子上課，但大多數(shù)人都大眼瞪小眼的看著，不能明白釋迦摩尼為什么一句話不說(shuō)。看到這種情況，釋迦摩尼神獸從講臺(tái)邊上的花盆里拿出一朵普通的花，拿在手里一直在轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，上下?lián)崦?，好像在給眾弟子什么演示，但底子們不能理解釋迦摩尼的暗示，不明白老師這個(gè)動(dòng)作到底是什么意思，代表了什么，這就是“釋迦拈花”。

　　釋迦摩尼有個(gè)大弟子叫迦葉，佛經(jīng)里面有記載，在眾多弟子中沒(méi)有人明白釋迦摩尼的動(dòng)作，但此時(shí)的迦葉卻笑出聲音來(lái)，雖說(shuō)不是哈哈大笑，但在那種情況下，這樣的聲音發(fā)出來(lái)后，也是讓很多弟子出乎意料的，這就是“迦葉微笑”。師徒兩個(gè)人的怪乎動(dòng)作，就被大家稱為“拈花一笑”。而如來(lái)佛祖拈花一笑不僅如此，在眾多弟子還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，釋迦摩尼就對(duì)大家說(shuō)，他有絕妙的高招，可以讓大家直接悟道，剛剛已經(jīng)傳授給迦葉了，如果你們想要學(xué)習(xí)，去找迦葉問(wèn)清楚吧。這就是禪宗的開(kāi)始，也是如來(lái)佛祖拈花一笑的真正含義。

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