口才對(duì)于成功的重要性
口才對(duì)于成功的重要性
口才與成功到底有怎樣的關(guān)系，口才對(duì)于成功到底有多重要呢，學(xué)習(xí)啦小編不得不把話題拉的遠(yuǎn)一點(diǎn)、長(zhǎng)一點(diǎn)，以供大家參考。
口才對(duì)于成功的重要性：從中國(guó)人的白話表達(dá)能力說(shuō)口才
為什么我們中國(guó)人的白話表達(dá)能力和世界提高前輩國(guó)家比較起來(lái)水平比較低呢，原因到底在哪里，話要說(shuō)起來(lái)就長(zhǎng)了。昨天有一個(gè)朋友見(jiàn)面跟我說(shuō)，他的想法主意，似乎應(yīng)該是多做少說(shuō)為好。
長(zhǎng)期以來(lái)封建社會(huì)形成了我們民族的積淀，也就是傳統(tǒng)習(xí)慣式的，大家都知道病從口入、禍從口出，唯恐說(shuō)實(shí)話將來(lái)招來(lái)大災(zāi)，封建社會(huì)一句話說(shuō)錯(cuò)，可能就要掉腦袋甚至是株連九族?，F(xiàn)在中國(guó)人的白話表達(dá)能力比較而言，和世界長(zhǎng)提高前輩發(fā)達(dá)國(guó)家比擬怎樣呢，應(yīng)當(dāng)量力而行的說(shuō)，我們白話表達(dá)水平是比較低的，尤其是跟提高前輩發(fā)達(dá)國(guó)家比擬。
尤其是改革開(kāi)放之后，世界原來(lái)是如斯豐碩多彩，需要交際、交流了，人們這時(shí)越來(lái)越感覺(jué)到口才的重要性。這么兩個(gè)時(shí)代里都提出了舌頭是離不開(kāi)的，金錢(qián)也離不開(kāi)，可見(jiàn)西方國(guó)家對(duì)口才是何等的正視。
關(guān)于言和行、說(shuō)和做的題目。但是我有一點(diǎn)不理解，他但愿少說(shuō)話，他有弟子三千，他要傳道授業(yè)解惑，怎么可能少說(shuō)話呢?所以我們說(shuō)孔老夫子說(shuō)的意思是不是少說(shuō)一些沒(méi)有用的話，多說(shuō)一點(diǎn)有意義有價(jià)值的話。五七年反右，相稱一段時(shí)間都是大躍進(jìn)，59年反右傾，“”這個(gè)階段我們又走向了另外一個(gè)階段，大家說(shuō)謊言、大話、謊話。越不說(shuō)話的家伙，不管男女，長(zhǎng)輩一見(jiàn)面就說(shuō)這個(gè)小孩誠(chéng)實(shí)，假如這個(gè)小孩能說(shuō)，大家可能說(shuō)這個(gè)家伙是油頭滑腦的，不能嫁他。
中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育指揮棒，以前的封建社會(huì)，考試都是考八股文，考寫(xiě)不考說(shuō)?，F(xiàn)代西方也提出了三件寶，第一是金錢(qián)，第二是電腦，第三是舌頭。往往人們有一個(gè)傳統(tǒng)觀念，當(dāng)這個(gè)人越不說(shuō)話，人們一個(gè)概念就是什么呢?這個(gè)人非常的誠(chéng)實(shí)，這個(gè)人的誠(chéng)實(shí)和不誠(chéng)實(shí)和這個(gè)人能不能說(shuō)緊密的聯(lián)系起來(lái)，假如這個(gè)人能說(shuō)會(huì)道、能言善辯就是不誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)每一個(gè)村莊、每一個(gè)部落，應(yīng)當(dāng)說(shuō)雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)，這是第二個(gè)原因。我們現(xiàn)在正在奮進(jìn)急追，我想不用幾年，我們能言辨別的能力一定能夠展示出來(lái)，能夠培養(yǎng)出自己的口才。
現(xiàn)在好一些了，恐怕前十幾二十年前，能說(shuō)的往往找對(duì)象都比較難題。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)中國(guó)幾千年來(lái)的封建社會(huì)，是我們這個(gè)民族的白話表達(dá)能力不高的主要根源之一。
長(zhǎng)期以來(lái)的封建社會(huì)，落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。上述的原因，就是使我們這個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)白話不正視。
口才對(duì)于成功的重要性：從美國(guó)的大學(xué)生都得參加演講培訓(xùn)課說(shuō)口才
我們沒(méi)有這樣，改革開(kāi)放之后，我們有相稱的大學(xué)開(kāi)設(shè)了演講培訓(xùn)課，整個(gè)全國(guó)的情況，從大學(xué)、中學(xué)、小說(shuō)都開(kāi)始正視白話教材和實(shí)踐。我們和西方白話表達(dá)的差距到底在那里呢?從熟悉的層面來(lái)說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)之后，一些提高前輩的發(fā)達(dá)國(guó)家他們提出來(lái)有三件寶，第一是金錢(qián)，第二是原槍彈，第三是舌頭，舌頭就是我們所說(shuō)的口才。林彪想當(dāng)年不說(shuō)話、很少說(shuō)話，能說(shuō)他誠(chéng)實(shí)嗎?周、孫中山先生會(huì)說(shuō)話，這就是不誠(chéng)實(shí)嗎?所以我覺(jué)得誠(chéng)實(shí)這個(gè)話是無(wú)用的代名詞，誠(chéng)實(shí)是不能說(shuō)不能道，這個(gè)人就是誠(chéng)實(shí)。荀子說(shuō)口能言之、身能行之，就是說(shuō)這個(gè)人嘴能說(shuō)身又能行就是國(guó)寶了?？墒俏鞣揭恍﹪?guó)家，往往家長(zhǎng)一開(kāi)始就是教孩子說(shuō)話，讓孩子話說(shuō)的好，從小就很正視。他們的大學(xué)都有大演講廳、中演講廳、小演講廳，讓同學(xué)們?nèi)ツ莾壕毬曇艉褪謩?shì)等。我聽(tīng)了之后跟他交談，到底怎樣看待說(shuō)呢?孔圣人，孔老夫子說(shuō)，敏于行、衲于言，按照字面來(lái)說(shuō)孔老夫子是但愿多步履少說(shuō)話。到二年之后演講課考試及格了可以不用學(xué)了，假如不及格接下來(lái)三年、四年還要繼承學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)他們對(duì)演講的正視。
從教育的層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)的孩子，在座很多同道都有子女了，一開(kāi)始我們?cè)敢饨毯⒆訉?xiě)字，人、手、刀、口。
這里一些粗話、臟話、初級(jí)的話我們不探討，我們所說(shuō)的是整個(gè)白話在表達(dá)上的水平。
從實(shí)踐是檢修真理的獨(dú)一尺度提出之后，量力而行，解放思惟，人們敢于暢所欲言，敢于將自己的思惟表述出來(lái)。封建統(tǒng)治階級(jí)搞專制獨(dú)裁，天子是金口玉牙，說(shuō)什么就是什么，老庶民不能說(shuō)什么，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)人民白話表達(dá)能力比較低的主要原因。我想這就比較正確，后來(lái)根據(jù)荀子的講話我又這樣琢磨，不見(jiàn)得正確，大家可以理解一下，能說(shuō)能做，我以為能夠興國(guó)，只說(shuō)不做害國(guó)，只做不說(shuō)誤國(guó)，可以不可以這樣說(shuō)?不知道對(duì)否，請(qǐng)同道們對(duì)我提出批評(píng)或者是指正。大家知道女強(qiáng)人，前英國(guó)首相撒切爾夫人，她三歲的時(shí)候她父親就給她聘任了一個(gè)教演講的教師，教她說(shuō)話。
口才對(duì)于成功的重要性：總結(jié)
相信大家都會(huì)肯定的說(shuō)，演講口才對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展很重要，它不但可以增加孩子自信心，還可以為自己創(chuàng)造一片屬于自己的天空，對(duì)以后的發(fā)展也會(huì)起一定的作用。西方世界把“舌頭、金錢(qián)、原子彈”列為三大武器。因此演講口才對(duì)我們孩子的未來(lái)影響是很大的。
作為21世紀(jì)的主人，不僅要管理社會(huì)、管理工廠，當(dāng)律師、做教師，不管做什么工作，離開(kāi)了口才，只能是事倍功半?，F(xiàn)代人應(yīng)該是能言善辯者，如果還是笨嘴拙舌，那么就很難立足于信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。
國(guó)際著名的少兒口才教學(xué)理念證明：如果從小鍛煉孩子的演講、解說(shuō)、辯論、主持等能力便可以增強(qiáng)孩子的自信心，提高孩子的心理素質(zhì)，對(duì)孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。“一言之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師，“一言道出了口才的重要性，語(yǔ)言是思維的外殼，口才是思維的手段，舌頭就是一把利劍，演說(shuō)比打仗更具威力?，F(xiàn)在成功人士都是靠一根舌頭打天下!所以，孩子從小很有必要學(xué)習(xí)演講。