演講與口才的技巧
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。下面是小編為大家收集關(guān)于演講與口才的技巧，歡迎借鑒參考。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽(tīng)，一邊模仿。他聽(tīng)到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行的玉米練習(xí)口才。
日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
我國(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、演講家肖楚女，更是靠平時(shí)的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國(guó)立第二女子師范教書(shū)時(shí)，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹(shù)枝上，對(duì)著鏡子開(kāi)始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動(dòng)作，經(jīng)過(guò)這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)****動(dòng)講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。
我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話(huà)，他還背了唐詩(shī)四五百首，以此來(lái)鍛煉自己的“口舌”。
這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹(shù)立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過(guò)硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會(huì)時(shí)說(shuō)的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”
“自說(shuō)自話(huà)”即自已對(duì)自己說(shuō)話(huà)，原是形容人在異常心境下表現(xiàn)出的一種情態(tài)。我們借用“自己對(duì)自己說(shuō)話(huà)”這種形式來(lái)訓(xùn)練口才。大體做法是：讀了一段材料，自己試著復(fù)述出來(lái);聽(tīng)了一段話(huà)，自己學(xué)著說(shuō)一遍;想妥了一個(gè)意思，自己試著講一次;寫(xiě)了一篇講稿，先練習(xí)說(shuō)一說(shuō)……上述種種，都是在沒(méi)有聽(tīng)眾的情況下進(jìn)行的。所以，稱(chēng)之為“自說(shuō)自話(huà)”訓(xùn)練法。
這種訓(xùn)練法的特點(diǎn)是：簡(jiǎn)單、易學(xué)、收效快。凡每天堅(jiān)持練半小時(shí)者經(jīng)過(guò)100天，口才便明顯提高。原先在公眾場(chǎng)合說(shuō)話(huà)緊張，說(shuō)不成篇、話(huà)不達(dá)意的學(xué)生，百日之后，竟能有頭有尾、有條有理、有情有趣地說(shuō)上一席話(huà)了。對(duì)口才提高之快，他們自己也驚奇不已。古人說(shuō)，“字無(wú)百日功”。用“自學(xué)自話(huà)”訓(xùn)練法練口才，也可說(shuō)是“話(huà)無(wú)百日功”。這種方法的側(cè)重點(diǎn)在“自我”二字，以我為主，自己說(shuō)，自覺(jué)練，自己琢磨，自己總結(jié)，反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中求提高。主要訓(xùn)練過(guò)程是：
一、自備
為“ 自說(shuō)自話(huà)”準(zhǔn)備材料：或讀一篇可供講述的文章;或細(xì)聽(tīng)他人一段完整的講話(huà);或默想好一席有中心、有頭尾的內(nèi)容;或?qū)懞靡环莅l(fā)言稿或講話(huà)稿。
在上述“讀”、“聽(tīng)”、“想”、“寫(xiě)”四種“自備”過(guò)程中，應(yīng)做到“三要”：一要明確目標(biāo)。這是為“自說(shuō)自話(huà)”準(zhǔn)備材料。這才能有意識(shí)地使準(zhǔn)備的東西適合講述的需要。二要注意條理。把講述材料的每段、每層的意思一一理出，編成講述提綱，醒目易記。三要分清主次。抓住了重點(diǎn)，講述時(shí)才能主次分明，運(yùn)用自如。
二、自講
找一僻靜之處：或田野山林，或河畔海濱，或斗室鏡前，總之，要四周無(wú)人，這樣才能便于“自說(shuō)自話(huà)”。把準(zhǔn)備好的內(nèi)容，自講一遍或數(shù)遍。可以把山水草木、風(fēng)云雨雪、桌椅床幾等模擬為聽(tīng)眾。講述時(shí)要做到：
——假戲真做。不能假戲假做。否則，就達(dá)不到目的。心中常抱一個(gè)“真”字。唯有“真”才能使自己獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。練一次有一次提高。
——有聲有色。這是承接上一條來(lái)的。唯有“假戲真做”，才能使自己在“自說(shuō)自話(huà)”伴有豐富而恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、表情。著名播音員陳醇說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)就是感情。我用感情塑造形象?？诓攀墙蝗诟星?，溝通人際關(guān)系之才。真摯的情感，比金子還貴重。沒(méi)有感情，話(huà)就難以講好。”用感情統(tǒng)帥語(yǔ)言，使之有聲有色，這在練習(xí)口才時(shí)是絕不可少的。
——手舞足蹈。要以手勢(shì)助說(shuō)話(huà)。“自說(shuō)自話(huà)”時(shí)，用腦、眼、嘴、手、頭、腳等多種感官協(xié)同動(dòng)作，即使自己對(duì)所講的內(nèi)容有極深的印象，又能熟悉并牢記各種名式、詞匯和其它語(yǔ)言材料，強(qiáng)化講話(huà)時(shí)的語(yǔ)感，還能使自己今后講話(huà)時(shí)熟練地使用體態(tài)語(yǔ)言。
三、自訟
即“自己告自己的狀”，從而抓住自身講話(huà)的錯(cuò)處。“自說(shuō)自話(huà)”時(shí)，可以錄音，講完后細(xì)聽(tīng)。此時(shí)，你就像一個(gè)嚴(yán)格的法官，嚴(yán)肅地審查錄音中的每句話(huà)，每個(gè)意思。從中心是否突出、構(gòu)思是否精巧、內(nèi)容是否豐富、言辭是否有趣、語(yǔ)句是否流暢、聲音是否洪亮等等許多方面一一檢查。查完，歸納成幾條，記入“自訟筆記”，力促日后不重犯錯(cuò)誤。
四、自結(jié)
定期小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。一般是3天一“小結(jié)”，10天一“中結(jié)”，30天一“大結(jié)”，百日一總結(jié)。以百日為一期，把總結(jié)內(nèi)容寫(xiě)成一篇小文章，作為訓(xùn)練口才的階段性的歸結(jié)。這樣，一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)提高，不愁練不出好口才。
事實(shí)證明，“自說(shuō)自話(huà)”訓(xùn)練法是行之有效的。那么，這種方法為什么能如此明顯地提高口才呢?最主要的原因是通過(guò)“自說(shuō)自話(huà)”，鍛煉了思維能力。表面看，這種方法是練嘴，實(shí)際上是在練腦，是在訓(xùn)練思維能力。
1、訓(xùn)練思維的清晰性
說(shuō)話(huà)，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話(huà)，都要一句句、一段段，有步驟地說(shuō)出來(lái)。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫(xiě)”，“誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己，平時(shí)寫(xiě)東西是不是非曲直想清楚然后寫(xiě)的?要是回答說(shuō)不，那么，寫(xiě)不好
文章的原因之一就在這里了(當(dāng)然還有其他原因)。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣。”說(shuō)話(huà)，也與此同理，想不清楚必然說(shuō)得糊涂。“自說(shuō)自話(huà)”就是在以學(xué)習(xí)性“說(shuō)”，訓(xùn)練自己把問(wèn)題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清楚，想透徹，使思維變得清晰。
2、訓(xùn)練思維的的靈敏性
把想到的內(nèi)容用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，即由內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)為外部語(yǔ)言，這里有一個(gè)遣詞造句的語(yǔ)言運(yùn)用的功夫。這即要有對(duì)詞匯、句式等語(yǔ)言的熟練使用的能力，又要有靈敏的思維，能根據(jù)表達(dá)的需要，迅速準(zhǔn)確地駕馭語(yǔ)言。“自說(shuō)自話(huà)”，是通過(guò)多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)能力自然提高了。
3、訓(xùn)練思維的適應(yīng)性
說(shuō)話(huà)，要有聽(tīng)眾。聽(tīng)眾會(huì)有不同反應(yīng)。很多演講者怯場(chǎng)，是缺乏在大庭廣眾之間說(shuō)話(huà)的適應(yīng)能力，缺乏面對(duì)許多人講話(huà)的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。“自說(shuō)自話(huà)”訓(xùn)練法中，常把室內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽(tīng)眾。經(jīng)過(guò)多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽(tīng)眾、臨場(chǎng)不慌的能力就逐步增強(qiáng)，使自己在種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)定自若地思維，自然而然地說(shuō)話(huà)。
口才靠練不靠天。有志提高口才的朋友們，不妨來(lái)一番“自說(shuō)自話(huà)”。百日之后，別人都會(huì)刮目而視呢?
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