眉毛上的汗水和眉毛下的淚水，你必須選擇一樣!為了讓自己以后沒有遺憾，認(rèn)真地為高考備考吧。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文模擬題全國(guó)卷，僅供大家參考!

　　高考語文模擬題全國(guó)卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　文人畫的文化品質(zhì)

　　孔仲起

　　人們經(jīng)常把院體畫和文人畫對(duì)立起來看待，這樣做有很多的弊端：一則，并非所有文人創(chuàng)作出來的作品都可以被稱作文人畫;另一則，文人所畫的精致工整一路風(fēng)格的作品也未必就不是文人畫，猶如宋徽宗的《瑞鶴圖》，像趙孟的人物及鞍馬，或者像李公麟的作品等等。文人畫的意義在于文人通過具體的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，將他內(nèi)在的人文品質(zhì)與人格魅力融入到了作品之中，因而使他們的作品煥發(fā)出了前所未有的精神光彩和文化價(jià)值。

　　現(xiàn)在我們推崇文人畫，當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)繪畫發(fā)展到后來，文人畫代表了中國(guó)繪畫的最高追求。經(jīng)過歷代文人的不斷參與，不斷探索，中國(guó)繪畫最終在一個(gè)形而上的高度確立了準(zhǔn)則，就是人們常說的“氣韻生動(dòng)”，這已提了千百年，今天說來它仍充滿藝術(shù)的感染力。賞心悅目、玩味、雋永并具備時(shí)間的跨越和空間的包容，以及詩文學(xué)養(yǎng)和人文情懷，正是文人畫的特征，也便是人們常說的“境界”，即文以化之的高尚境界。

　　在古代，文人畫家多數(shù)都不以繪畫作為自己的生計(jì)，因此“自娛娛人”就成為這些文人畫家的主要目的之一，當(dāng)然自娛之外也不乏帶有好名搏譽(yù)的心理，畢竟他們也期望從文化品位上獲得社會(huì)尤其是來自高層文化群體的褒美。在歷史上，由于文人畫家不太受市場(chǎng)風(fēng)氣的制約，因而可以在創(chuàng)作狀態(tài)上獲得較大的自由度。他們往往長(zhǎng)于構(gòu)思，又都有較高的文化素養(yǎng)，能把詩文的意境引入畫中;同時(shí)又因?yàn)樗麄兙哂休^為豐富的思想、情感，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也比較深刻，所以往往能把作品推向一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)深厚的境界，知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感、使命感或者說道義感會(huì)在他們的作品中得到反映，這是歷來文人的共同準(zhǔn)則“文以載道”，因而從精神價(jià)值的層面會(huì)使他們的作品獲得“內(nèi)在的豐盈”。這跟職業(yè)畫家大多數(shù)更重視技巧比起來，后者的作品可能在載道的力度上顯得不足，這也正反映出了二者在思想深度上的落差。我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂“蒼涼之境”、“悲憫之懷”、“深度哀感”、“憤世嫉俗”，乃至“憂傷沉痛”的意境往往在文人畫家的筆下才能找到，那種思深而憂遠(yuǎn)的人文品質(zhì)才會(huì)顯現(xiàn)出來。這符合儒家所倡導(dǎo)的詩意，即“興”、“觀”、“群”、“怨”。

　　當(dāng)然，我不是說文人畫家因?yàn)楸憩F(xiàn)悲劇式的主題所以才顯得內(nèi)蘊(yùn)深厚，他們也可能只是患得患失，感慨個(gè)人身世，不一定都具有大的胸懷和抱負(fù)，不一定會(huì)瞻視天下、為蒼生起，為天地立心、為生民立命，為造化謳歌。但是他們所表現(xiàn)的情感的豐富性，思想的深刻性，確實(shí)較一般的職業(yè)畫家尤其是民間職業(yè)畫家要高出一籌。

　　古代的文人畫家不像職業(yè)畫家那樣大量地、頻繁地創(chuàng)作，因此在技巧方面可能不及職業(yè)畫家，對(duì)技巧的探索興趣也可能比后者少一些。當(dāng)然有失也有得，這種情況也使他們恰好避免了因?yàn)榧夹g(shù)上的過于熟練而容易造成的“縱橫習(xí)氣”，有時(shí)候他們那種略帶生拙的筆墨反而使作品增添了樸素自然的古趣，顯然，這些都是業(yè)余性帶來的差異，當(dāng)然也不一定就算得上是文人畫家的真正優(yōu)點(diǎn)。

　　說到優(yōu)點(diǎn)，剛才所講的只是其中的一種情況，實(shí)際上，真正文人畫家中的杰出者，像宋代的文同、李公麟，元代的趙孟頫、黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)，明代的沈周、唐寅、文征明，恰恰都是技術(shù)純熟并且開一代風(fēng)氣的領(lǐng)袖式人物，他們不僅在技巧上絲毫不遜色于職業(yè)畫家，在作品的格調(diào)上、在意境的營(yíng)造上更非一般的職業(yè)畫家可及的。

　　(摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　1.下列對(duì)于“文人畫”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文人畫是指由文人創(chuàng)作出來的繪畫作品，人們經(jīng)常把文人畫與院體畫對(duì)立起來看待。

　　B.精致工整的風(fēng)格非文人畫主流，但文人畫中不乏此類作品，如宋徽宗的《瑞鶴圖》等。

　　C.文人畫后來代表了中國(guó)繪畫的最高追求，其發(fā)展與歷代文人不斷地努力實(shí)踐分不開。

　　D.文人畫往往具有內(nèi)蘊(yùn)深厚的境界，是因?yàn)槲娜嗽趧?chuàng)作過程中把詩文的意境引入畫中。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“氣韻生動(dòng)”是歷代的文人在創(chuàng)作過程中經(jīng)過不斷參與和探索，最終在一個(gè)形而上的高度確立的中國(guó)繪畫的準(zhǔn)則。

　　B.由于文人畫家不太受市場(chǎng)風(fēng)氣的制約，可在創(chuàng)作狀態(tài)上獲得較大的自由度，因而他們創(chuàng)作的作品顯現(xiàn)出人文品質(zhì)。

　　C.大多文人畫家作畫的一個(gè)主要目的是自娛娛人，更注重思想意境，這與職業(yè)畫家大多數(shù)更注重繪畫技巧是不同的。

　　D.與職業(yè)畫家因熟練的技術(shù)而易造成的“縱橫習(xí)氣”不同，一些文人略帶生拙的筆墨反而讓文人畫有樸素自然的古趣。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.具有文以化之境界的文人畫，表現(xiàn)出賞心悅目、玩味、雋永并具備時(shí)間的跨越和空間的包容，以及詩文學(xué)養(yǎng)和人文情懷等特點(diǎn)。

　　B.文人作畫有些帶有好名搏譽(yù)的心理，期望從文化品位上獲得社會(huì)尤其是來自高層文化群體的褒美，這其實(shí)有損文人畫的品質(zhì)。

　　C.由于歷來的文人奉行“文以載道”的創(chuàng)作準(zhǔn)則，因而文人畫中往往能夠反映出作者的社會(huì)責(zé)任感、使命感或者說道義感等內(nèi)涵。

　　D.不少文人畫家的作品表現(xiàn)出技術(shù)純熟的特點(diǎn)，且在作品的格調(diào)上、在意境的營(yíng)造上，有一般的職業(yè)畫家的作品難以達(dá)到的高度。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　傅斯年走過的道路

　　傅斯年,字孟真,山東聊城人。他出身于儒學(xué)世家,從小熟讀儒家經(jīng)典,有扎實(shí)的舊學(xué)根基,在北大期間深得劉師培、黃侃等國(guó)學(xué)大師的器重。在陳獨(dú)秀、胡適等發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)的影響下,他于1918年和羅家倫等同學(xué)一起成立“新潮社”,創(chuàng)辦了《新潮》刊物,他在“五四”前后不到兩年間就發(fā)表了45篇作品?！缎鲁薄泛汀缎虑嗄辍废嗪魬?yīng),在全國(guó)引起極大的反響。 1920年之后,傅斯年留學(xué)英德7年,廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、政治、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。

　　他首先是個(gè)史學(xué)家,從1927年到1936年的十年間,他致力于史學(xué)研究,發(fā)表了大量的史學(xué)論文和專著,內(nèi)容涉及商周史、古代民族史、古代思想史、古代學(xué)術(shù)史、先秦諸子、古代文獻(xiàn)、古代文學(xué)史、東北史等方面。他提出“史學(xué)便是史料學(xué)”,史學(xué)家的責(zé)任就是“上窮碧落下黃泉,動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。“只要把材料整理好,則事實(shí)自然顯明了。一分材料出一分貨,十分材料出十分貨,沒有材料便不出貨。”他主張以科學(xué)的方法治史,除了運(yùn)用歷史比較方法,他還把語言學(xué)的觀點(diǎn)、自然科學(xué)知識(shí)與研究方法引入了史學(xué)領(lǐng)域。從1928年創(chuàng)建歷史語言研究所起,他連任所長(zhǎng)22年,在他領(lǐng)導(dǎo)下,對(duì)明清檔案進(jìn)行了搶救和初步整理,整理?？绷恕睹鲗?shí)錄》,搜集并整理敦煌卷子、漢魏竹簡(jiǎn)等,在中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)的研究方面也取得了豐碩成果,特別重要的是對(duì)安陽為中心的殷墟作了15次大規(guī)模的考古發(fā)掘,出土了大批甲骨文和殷商文物,把中國(guó)歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年。

　　他是教育家,青年時(shí)代他就立志“以教書匠終其身”。從1927年擔(dān)任廣州中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng),到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后代理北京大學(xué)校長(zhǎng),到1950年在臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)任上去世,他的大半生幾乎都和高等教育有關(guān),有很多獨(dú)特而有價(jià)值的教育思想。他在《貢獻(xiàn)大學(xué)于宇宙的精神》中說大學(xué)的目的就是追求真理,立信是做人、做學(xué)問等一切的根本。 他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè),先后主持歷史語言研究所、北京大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué),使這些學(xué)術(shù)、教育機(jī)構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績(jī)。

　　傅斯年從來都算不上是政治人物,而是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子。 “九一八”事變發(fā)生,日本占領(lǐng)東北,山河破碎的痛苦促使他發(fā)奮著成《東北史綱》,以大量可靠史料證明東北有史以來就是中國(guó)不可分割的一部分,站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),他在《獨(dú)立評(píng)論》和天津《大公報(bào)》發(fā)表了《日寇與熱河平津》、《中華民族是整個(gè)的》、《北局危言》等一系列文章,就中日關(guān)系提出自己的看法,他常常在文章中稱日本人為“倭人”、“倭寇”、“倭軍閥”。堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策、以土地?fù)Q和平的幻想,并予以嚴(yán)厲抨擊。對(duì)國(guó)聯(lián)無能為力的曖昧態(tài)度,對(duì)國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)關(guān)于東北問題的報(bào)告書提出了直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。

　　他就是這樣一個(gè)熱烈的愛國(guó)者,一個(gè)有真性情的人?？箲?zhàn)結(jié)束后他代理北大校長(zhǎng),堅(jiān)決拒絕與偽北大的師生來往,不聘在淪陷區(qū)出任過偽職的人員。容庚給他寫信,力陳自己的種種無奈和理由,但他毫不為之所動(dòng)。在他看來道理很簡(jiǎn)單,如果出任偽職的人不受到譴責(zé),他就對(duì)不起跋山涉水到了西南的那些教授和學(xué)生。對(duì)那些下水當(dāng)漢奸的,哪怕學(xué)問再好,他也絕對(duì)的不寬恕。他認(rèn)為:“漢賊不兩立!”日本投降后,他欣喜若狂,像年輕人一樣跑到街上喝酒,挑著帽子亂舞,逢人便抱拳相賀,結(jié)果連手杖和帽子都丟了。(摘自《傳記文學(xué)》有刪改)

　　4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.傅斯年在北大求學(xué)期間，思想十分活躍，積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)之中，因而深得劉師培、黃侃等國(guó)學(xué)大師的器重。

　　B.傅斯年在研究歷史方面有著獨(dú)到的見解，他強(qiáng)調(diào)史料對(duì)研究歷史的作用，并提出了“史學(xué)便是史料學(xué)”的觀點(diǎn)。

　　C.傅斯年發(fā)表了《日寇與熱河平津》、《中華民族是整個(gè)的》、《北局危言》等文章，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

　　D.抗戰(zhàn)勝利，傅斯年像年輕人一樣上街狂歡慶賀勝利，這一細(xì)節(jié)描寫既體現(xiàn)了他的愛國(guó)之情，也體現(xiàn)了他的真性情。

　　5.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.傅斯年是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，對(duì)明清檔案進(jìn)行了搶救和初步整理,并整理?？绷恕睹鲗?shí)錄》，這樣又把中國(guó)歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年。

　　B.傅斯年是一個(gè)立志教育的教育家，先后擔(dān)任廣州中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，用自己的行動(dòng)踐行了獻(xiàn)身教育事業(yè)理想。

　　C.傅斯年是充滿血性，有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，其著成的《東北史綱》不僅證明了日本侵略中國(guó)的事實(shí)，還在史家立場(chǎng)為中華民族爭(zhēng)人格。

　　D.傅斯年是一個(gè)堅(jiān)守原則，具有真性情的愛國(guó)者，“漢賊不兩立!”是其愛國(guó)情感的強(qiáng)烈表達(dá)，同時(shí)也表明了自己為人處世所恪守的基本原則。

　　E.本文以記敘為主，綜合運(yùn)用了議論、抒情、說明的表達(dá)方式，既使得文章的語言風(fēng)格雖然以平實(shí)為主，但不失生動(dòng)，也使得文章充滿情感。

　　6.標(biāo)題“傅斯年走過的道路”是指傅斯年成長(zhǎng)成熟的道路。結(jié)合文意，概括傅斯年走過的是一條怎樣的道路?并簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　最后的線裝書

　　聶鑫森

　　一直處于昏迷狀態(tài)的老教授楚大音,忽然拼力地睜開了眼睛,然后說:“我要看電視!”

　　這是高知住院樓中的甲等套房, 醫(yī)生經(jīng)過會(huì)診,斷定楚大音辭世就是這兩天了。心臟衰竭、糖尿病、肺氣腫……諸病相煎,已經(jīng)是燈干油盡,任何治療都不起作用了。醫(yī)生都很奇怪, 楚大音十年前就身患重病,居然拖了這么長(zhǎng)的歲月,不能不說是個(gè)奇跡。

　　聽到老爺子說“我要看電視”時(shí),年屆60的兒子楚繼聲,疑惑地望了望醫(yī)生和護(hù)士。 楚大音又說:“我要看阮欣!” 楚繼聲說:“父親,阮欣上北京去開公安系統(tǒng)的表彰會(huì)去了,幾天前到這里來向您辭過行,您不記得了?”“我怎么不記得?”楚大音顯得很生氣,伸出瘦伶伶的右手揮了揮,說,“他說按安排也要在會(huì)上介紹經(jīng)驗(yàn)……中央臺(tái)會(huì)直播的。”

　　“父親,您就好好地躺著吧,阮欣的講演還沒到時(shí)間哩。”

　　“不!我不休息!”

　　醫(yī)生說:“讓老爺子看看電視吧。我們都在旁邊守著。”

　　楚大音孩子似地笑了。醫(yī)生和護(hù)士替老爺子穿好衣服,連人帶被子一起抬到客廳的沙發(fā)上去,隨即又打開了電視機(jī)。在這一刻,楚大音似乎變了一個(gè)人,昏暗的眼神驀地亮了起來。直播節(jié)目還沒有開始。

　　“繼聲,你記不記得,我們家住在曲曲巷的那個(gè)小院子,還是解放前我出了兩本書得了稿酬買的。”

　　“記得,父親。”

　　“解放后,大學(xué)里建了宿舍樓,要我搬,我不愿意。在這里我寫了好多書,寫了好多古籍?？狈矫娴恼撐摹Ｒ辉夯?幾大柜歷年積攢的珍稀古籍,我的心好滿足。”

　　“父親,您少說話,養(yǎng)養(yǎng)神。”

　　“不,我不累。我知道我要走了,就想看看阮欣。”

　　“我知道。1978年您平反昭雪,我們?nèi)遗阒酵獾厝タ磶讉€(gè)老朋友,誰知家里失竊了,偷去了您百來種珍稀古籍。我們剛到家,阮欣就來了。他那時(shí)才18歲,是派出所新來的警察。”

　　“我那年正好60歲,一下子就急病了。阮欣對(duì)我說:您別急,我會(huì)按著您開出的書目,把書給您找回來。又說:您是學(xué)術(shù)帶頭人,好多學(xué)生等著聽您的教誨,好多學(xué)問等著您去做哩。”

　　“您當(dāng)時(shí)一下子就來了精神,您相信人民警察說話是算數(shù)的。”

　　楚大音的臉上露出了些許笑意,說:“那是的,他通過發(fā)內(nèi)部通報(bào)與各地公安部門建立聯(lián)系,抽空訪問本地的古舊書店,關(guān)注外地各拍賣場(chǎng)的情況,一套一套、一本一本地把書作為‘贓物’收繳回來,然后再送到我們家。他居然知道我的字是‘默之’,名與字取自老子的‘大音無聲’。他每次送書來,都稱我‘默之先生’,真是個(gè)儒雅的后生子!”

　　“一年年,一月月,書陸續(xù)找了回來,您的研究成果也不斷地增加。當(dāng)年18歲的阮欣如今也快進(jìn)入知天命之年了,但為您找書的事卻一直沒有耽擱。”

　　楚大音的眼里忽然有了淚水。

　　“繼聲呀,到十年前,我一算,就只一本宋刻《孟東野詩集》沒有找齊了,我對(duì)這位小友心存感激。也許是年紀(jì)大了,也許是累狠了,十年前我身患多種疾病,好幾次入院搶救,按理說走也走得了?？扇钚缹?duì)我說:‘默之先生,您一定要等我把最后一本書找回來,您如果走了,就是不相信我了。’就為了相信他,就為了等這本書回家,我硬撐著活到了88歲。我怎么不相信他呢,即使找不回這本書,他也已經(jīng)盡心盡力了。”

　　“父親,他肯定能找回的,那是一本多好的書。當(dāng)年,您總是拿給我看,說它的版式、裝幀、刻印無一不精,是一件寶貝。”

　　楚大音說:“繼聲,這些珍稀古籍我已列好了書單,最后一行寫著《孟東野詩集》,并標(biāo)著‘暫缺’二字。我去后,你記住把這些好書捐贈(zèng)給江南大學(xué)圖書館。”

　　“父親,我記住了……”楚繼聲喉頭哽咽,再也說不下去了。

　　電視屏幕上,突然出現(xiàn)了一個(gè)穿警服的中年人。

　　楚大音幾乎喊了起來:“你們看,是阮欣,我就覺得我還可以見到他。”

　　阮欣站在人民大會(huì)堂的講臺(tái)上,用帶著湘潭口音的普通話,講述他和戰(zhàn)友們的先進(jìn)事跡。

　　客廳里變得異常寧靜。楚大音在阮欣的講述聲中,極其疲倦及其安詳?shù)亻]上了雙眼,沉入到一個(gè)永恒的夢(mèng)中去了……

　　三天后的一個(gè)下午,在殯儀館的一個(gè)大廳里,正準(zhǔn)備舉行楚大音教授的追悼大會(huì)。身著警服、臂戴黑袖章的阮欣,行色匆匆地走進(jìn)了大廳,他雙手捧著一本古舊的線裝書,封面上豎行印著五個(gè)楷體墨字“孟東野詩集”。他一直走到擺放著楚大音骨灰盒的靈臺(tái)前,深深地鞠了三個(gè)躬后,小心地把這本線裝書放到骨灰盒的前面。

　　楚繼聲走過去,緊緊地握住了阮欣的雙手。阮欣悲傷地說:“這本書早就找到了,為了默之先生能帶著希望活得更長(zhǎng)久一些,我沒有交給他。現(xiàn)在,我來交還,他已經(jīng)看不到了,請(qǐng)您原諒。”

　　楚繼聲忍不住大聲慟哭起來。

　　7.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.身患重病楚大音居然拖了這么長(zhǎng)的歲月，“居然”說明了楚大音的生命奇跡連醫(yī)生都感到意外，同時(shí)也為讀者設(shè)下了一個(gè)懸念。

　　B.出于對(duì)警察的信任，出于對(duì)阮欣的信任，更出于對(duì)《孟東野集》的期待，身患多種重病的楚大音從60歲一直硬撐著活到了88歲。

　　C.“楚大音在阮欣的講述聲中,極其疲倦及其安詳?shù)亻]上了雙眼”，這表明了楚大音在死的時(shí)候十分的滿足，是沒有留下遺憾的。

　　D.“楚繼聲忍不住大聲慟哭起來”，一方面是對(duì)于父親楚大音的離世而傷心落淚，另一方面也是被阮欣的良苦用心感動(dòng)而落淚。

　　E.小說采用了倒敘的手法，通過楚大音與楚繼聲父子的對(duì)話方式回憶了楚大音與阮欣的相識(shí)、相交的過程，展現(xiàn)了阮欣的形象。

　　8.在捐贈(zèng)給江南大學(xué)圖書館的書單中，楚大音在《孟東野詩集》后面并標(biāo)著‘暫缺’二字，結(jié)合文意，說說“暫缺”的含義。(4分)

　　9.小說的主人公有人說是阮欣，有人說是楚大音。你贊同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)說明理由。(6分)

　　二、古詩文閱讀(共35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　奚康生，河南陽翟人也。本姓達(dá)奚，其先居代，世為部落大人。祖真，柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官，賜爵長(zhǎng)進(jìn)侯。卒，贈(zèng)幽州刺史，謚曰簡(jiǎn)?？瞪衮斘?，彎弓十石，矢異常箭，為當(dāng)時(shí)所服。太和初，蠕蠕頻寇，康生為前驅(qū)軍主，壯氣有聞，由是為宗子隊(duì)主。從駕征鐘離，駕旋濟(jì)淮，五將未度，齊將據(jù)渚斷津路。孝文募破中渚賊者，以為直閣將軍?？瞪鷳?yīng)募，縛筏積柴，因風(fēng)放火，燒其船艦，依煙直過，飛刀亂斫，投河溺死者甚眾。乃假康生直閣將軍。后以勛除太子三校、西臺(tái)直后。吐京胡反，自號(hào)辛支王，康生為軍主，從章武王彬討之。分為五軍，四軍俱敗，康生軍獨(dú)全。率精騎一千追胡至車突谷，詐為墜馬，胡皆謂死，爭(zhēng)欲取之?？瞪v騎奮矛，殺傷數(shù)十人，射殺辛支。

　　齊置義陽，招誘邊人，康生復(fù)為統(tǒng)軍，從王肅討之。齊將張伏護(hù)自升樓城樓，言辭不遜。肅令康生射之，望樓射窗，扉開即入，應(yīng)箭而斃。彼人見箭，皆以為狂弩。齊將裴叔業(yè)率眾圍渦陽，欲解義陽之急，詔遣高聰、元衍等援之，并敗退。帝乃遣康生馳往，一戰(zhàn)大破之。及壽春來降，遣康生領(lǐng)羽林千人，給龍廄馬兩匹，馳赴之。破走其將桓和、陳伯之。以功除征虜將軍，封安武縣男。出為南青州刺史。

　　后梁郁州遣軍主徐濟(jì)寇邊，康生破禽之。時(shí)梁聞康生能引強(qiáng)弓故特作大弓兩張長(zhǎng)八尺把中圍尺有二寸箭粗殆如今之長(zhǎng)笛送與康生?？瞪慵奈?，用之平射，猶有余力。觀者以為絕倫。弓即表送，置之武庫。后梁遣都督臨川王蕭宏勒甲十萬規(guī)寇徐州，詔授康生武衛(wèi)將軍，一戰(zhàn)敗之。還京，召見宴會(huì)，賞帛千匹，賜驊騮御胡馬一匹。出為華州刺史，頗有聲績(jī)。(選自《北史》)

　　10.對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是(3分)

　　A.時(shí)梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓/兩張長(zhǎng)八尺/把中圍尺有二寸箭/粗殆如今之長(zhǎng)笛/送與康生

　　B.時(shí)梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓/兩張長(zhǎng)八尺把/中圍尺有二寸/箭粗殆如今之長(zhǎng)笛/送與康生

　　C.時(shí)梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓兩張/長(zhǎng)八尺把/中圍尺有二寸箭/粗殆如今之長(zhǎng)笛/送與康生

　　D.時(shí)梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓兩張/長(zhǎng)八尺/把中圍尺有二寸/箭粗殆如今之長(zhǎng)笛/送與康生

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.賜爵，即賜予爵位，爵位是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜，在中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五個(gè)爵位，后代爵位制度往往因時(shí)而異。

　　B. 謚，即謚號(hào)，帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生前事跡與品德而給予他一個(gè)中肯的稱號(hào)，如文中的“簡(jiǎn)”。

　　C. 卒，“死”之義，中國(guó)古代不同的階層人的死須依據(jù)身份地位嚴(yán)加區(qū)別，《禮記》中記載：“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰死。”

　　D.胡，指胡人，是中國(guó)古代對(duì)北方及西域各民族的稱呼。歷史上的胡人主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、蒙古、契丹、女真等民族。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.奚康生出身北方少數(shù)民族。奚康生的祖先世世代代都是部落的首領(lǐng)，他的祖父奚真擔(dān)任過柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官。

　　B.奚康生作戰(zhàn)勇敢。南齊的將士截?cái)喽煽冢沟没实鄣能囻{不能渡過淮河，奚康生順風(fēng)點(diǎn)火，殺入敵陣，使敵人投河淹死的很多。

　　C.奚康生箭法超群。南齊的將領(lǐng)張伏護(hù)出言不遜，奚康生奉王肅之命，在城下用強(qiáng)弓一箭就射殺了站在城樓內(nèi)的張伏護(hù)。

　　D.奚康生功勛卓著。奚康生一生征戰(zhàn)無數(shù)，不僅立下了無數(shù)戰(zhàn)功，自己也多次受到封賞，而且治理地方也很有聲譽(yù)政績(jī)。

　　13.翻譯文言文閱讀材料中劃線的句子。(10分)

　　(1)康生少驍武，彎弓十石，矢異常箭，為當(dāng)時(shí)所服。(5分)

　　(2)率精騎一千追胡至車突谷，詐為墜馬，胡皆謂死，爭(zhēng)欲取之。(5分)