2017年高考語(yǔ)文真題及答案(2)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品.完成16～18題。
乾坤草亭
朱良志
明代王世貞家有弇山固，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹(shù)之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書(shū)“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫(huà)有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤?又如元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱(chēng)是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥(niǎo)，為什么說(shuō)是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)?而唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。
宇宙、乾坤，說(shuō)其大;小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物;大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不小!但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀(guān)天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句嗎?水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來(lái)了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)!
乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船.反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信，我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱(chēng)“個(gè)山人”，這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊語(yǔ)：“個(gè)，個(gè)，無(wú)多，獨(dú)大。美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破。”八大山人想要告訴人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏.一羽孤鳥(niǎo)，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿(mǎn)圓足的生命。八大的自尊緣此而出。
清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山里事的看世界的方式;第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地;第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有 包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。
中國(guó)畫(huà)中通透的小亭，八面無(wú)一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的 靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在 無(wú)形的宇宙中蕩漾，說(shuō)它是“宇宙船”又有何不可?中國(guó)畫(huà)家不是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只鳥(niǎo)、有一朵花就畫(huà)這朵花的人，中國(guó)畫(huà)的主流不是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是這個(gè)亭子.但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫(huà)家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。 (有刪改)
16.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中“個(gè)”的含義。(6分)
17.簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次。(6分)
18.結(jié)合對(duì)文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。(6分)
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。
2017年高考語(yǔ)文真題參考答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
l.C 2. A 3. B 4. D 5.C
二、文言文閱讀(18分)
6.B
7.B
8.(1)至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。
(2)盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。
9.不愿承擔(dān)老師之名;實(shí)際才能不足以做老師;可以互相學(xué)習(xí)。
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
10.(1)乘興而往——悵惘不遇——欣賞嘆慕。
(2)城里少有人知：家住深山;與漁樵為伍;居室簡(jiǎn)陋。
(3)第一首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)友人住處環(huán)境，揭示其詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓對(duì) 友人品性的贊頌。第二首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人不遇隱者、日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，突出訪(fǎng)人的執(zhí)著和情懷的深摯(或：通過(guò)想象隱者日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣)。
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.(1)定乎內(nèi)外之分 (2)春與秋其代序 (3)不霽何虹
(4)氣吞萬(wàn)里如虎 (5)白露為霜 (6)無(wú)案牘之勞形
(7)往者不可諫 (8)人至察則無(wú)徒
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
12.盡管期待渥倫斯基的回信，但先已絕望;看信后對(duì)兩個(gè)人情感的徹底絕望;由此推廣到對(duì)生存背景(人生、世界、命運(yùn)等)的絕望。
13.特點(diǎn)：既是客觀(guān)描寫(xiě)，又體現(xiàn)出安娜主觀(guān)的感受。作用：從側(cè)面寫(xiě)出了安娜恍惚、敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)。
14.內(nèi)心活動(dòng)：恐懼、迷惑、悔恨。意義：表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味。
15.“蠟燭”的比喻，寫(xiě)出了安娜死亡前意識(shí)從異常清醒到漸趨模糊、直至消失的過(guò)程。這句話(huà)表現(xiàn)了安娜臨終前的內(nèi)心感受，又可以理解為作者對(duì)安娜之死的總結(jié)。畫(huà)龍點(diǎn)睛， 暗含著作者的喟嘆同情。
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
16.“個(gè)”從具體物象到抽象觀(guān)念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿(mǎn)具足的生命。
17.首先，提出人的境界分三個(gè)層次;其次，闡述了中國(guó)畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)：最后，指出中國(guó)面家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。
18.“不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信;“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫(xiě)出了“小”的個(gè)體面對(duì)無(wú)限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命同境以及從此困境突圍的可能路徑。
七、作文(70分)
19.略
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