關(guān)于立春手抄報(bào)黑板報(bào)資料大全
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立春節(jié)氣的由來(lái)(來(lái)歷)
立春不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣,而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開(kāi)始。今年的立春節(jié)氣從2月4日開(kāi)始,到2月18日結(jié)束。
對(duì)立春的理解,古籍《群芳譜》中這樣解釋的:“立,始建也。春氣始而建立也。”立春期間,氣溫、日照、降雨,開(kāi)始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏,春天的序幕還沒(méi)有真正地拉開(kāi)。
自秦代以來(lái),我國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春是溫暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng),耕耘播種。在氣候?qū)W中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。
時(shí)至立春,人們明顯地感覺(jué)到白晝長(zhǎng)了,太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨,這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn),趨于上升或增多。小春作物長(zhǎng)勢(shì)加快,油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加,應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥,促進(jìn)生長(zhǎng)。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到,早起晚睡覺(jué)”大春備耕也開(kāi)始了。雖然立了春,但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn),在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的。
立春以后,由于陽(yáng)氣上升、萬(wàn)物復(fù)蘇、大地解凍、氣溫回升等因素,夜晚發(fā)出一種香甜,清新的氣味,取代了秋冬季節(jié)灰塵、落葉的氣味。
立春節(jié)氣的習(xí)俗
在“立春”這一天,舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久,至少在3000年前,就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí),祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神,是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載,周朝迎接“立春”的儀式,大致如下:立春前三日,天子開(kāi)始齋戒,到了立春日,親率三公九卿諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,祈求豐收。那么,為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神,居住在東方。后來(lái),迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載,“立春日,宰臣以下,入朝稱(chēng)賀。”這就證明,迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷,成為官吏之間的互拜。
到了清代,迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載:“立春先一日,順天府官員,在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出,立春祀神祭祖的典儀,雖然比不上正月初一的歲朝,但要高于冬至的規(guī)模。
句芒神
句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當(dāng)年,主管當(dāng)年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后,人們夾道聚觀(guān),爭(zhēng)擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí),根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后,擊鼓驅(qū)疫,祈求平安。
迎春
迎春是立春的重要活動(dòng),事先必須做好準(zhǔn)備,進(jìn)行預(yù)演,俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的,目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官,該職由乞丐擔(dān)任,或者由娼妓充當(dāng),并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”,都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
鞭春牛
鞭春牛,又稱(chēng)鞭土牛,起源較早,后來(lái)一直保存下來(lái),但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭(zhēng)搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春?;顒?dòng),湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外,各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖,作為春節(jié)期間的吉祥圖。
咬春
立春時(shí)還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等,在南方則流行吃春卷,街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意:一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜,其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成,作為就餐的調(diào)味品。
立春后,人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里,喜歡外出游春,俗稱(chēng)出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。
立春搶春
這里的“牛土”或“牛紙”是指在官署鞭春之后,也就是在土?;蚣埮1淮蛩橹螅瑖^(guān)的民眾搶得的土塊或紙片。人們相信,牛土或牛紙可以帶來(lái)吉利。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為春牛是春的象征,所以爭(zhēng)搶“牛土”或“牛紙”的行為稱(chēng)為“搶春”。
搶春的習(xí)俗在各地普遍存在,但是搶春的意義在不同的地區(qū)有所不同。按其用途和意義大體可以分為以下幾種:
涂灶
在北方許多地區(qū),人們把搶到的牛土用來(lái)涂灶,例如在山東臨沂和陽(yáng)谷、在陜西的高陵和靖邊等地,陜西<靖邊志稿>載:“署中鞭春畢,小民爭(zhēng)搶土牛,得撮土即調(diào)水涂灶。”涂灶的目的當(dāng)然是希望灶火旺盛。但是在高陵,人們認(rèn)為涂灶可以驅(qū)除大螞蟻,“至日,縣人爭(zhēng)裂土牛皮以涂灶,日祛蚍蜉。”在安徽滁州,也是“取春牛土泥灶,云辟蟲(chóng)蟻”。在廣東恩平,“取土牛泥涂灶,以肥六畜。”
涂槽
在山西一些地區(qū),人們把搶到的牛土用來(lái)涂槽,例如在山西同官,人們認(rèn)為涂槽不僅可以驅(qū)除大螞蟻,而且可以保佑牲畜肥壯,“人爭(zhēng)裂土牛皮以涂槽,El祛蚍蜉,祈牲畜肥艚也。”
立春的農(nóng)事指南
“立春”伊始一年端,全年大事早盤(pán)算。
走親訪(fǎng)友把年拜,莫忘怎樣種好田。
二十四節(jié)掌握好,才能豐收奪高產(chǎn)。
看天看地講科學(xué),農(nóng)林牧漁齊發(fā)展。
土地漸漸把凍化,耙耢保墑莫遲緩。
劃鋤耙壓冬小麥,保墑增溫分蘗添。
抗旱雙保不能忘,開(kāi)動(dòng)機(jī)器灌春田。
農(nóng)具機(jī)械早籌措,化肥農(nóng)藥備齊全。
糧棉種子準(zhǔn)備足,優(yōu)良品種要精選。
瓜菜窖子常檢查,大棚瓜菜要細(xì)管。
林木果樹(shù)看管好,嚴(yán)防破壞和糟踐。
畜禽飼喂要認(rèn)真,疫病防治須普遍。
魚(yú)塘?xí)円钩Q策墸荇~(yú)勝似管糧棉。
萬(wàn)眾齊把春潮鬧,爭(zhēng)取又一豐收年。
立春諺語(yǔ)
立春一年端,種地早盤(pán)算。
一人心里沒(méi)有計(jì),三人肚里唱本戲。
一年之計(jì)在于春,一生之計(jì)在于勤。
人勤地不懶,人懶地起堿。
人勤地不懶,秋后糧倉(cāng)滿(mǎn)。
讀書(shū)不離案頭,種田不離田頭。
春爭(zhēng)日,夏爭(zhēng)時(shí),一年大事不宜遲。
船到不等客,季節(jié)不饒人。
人誤地一天,地誤人一年。
增產(chǎn)措施千萬(wàn)條,不誤農(nóng)時(shí)最重要。
立春雨水到,早起晚睡覺(jué)。
要想莊稼好,一年四季早。
一場(chǎng)春風(fēng)對(duì)一場(chǎng)秋雨。
行下春風(fēng)望夏雨。
春寒夏悶多雨,秋冷冬干多風(fēng)。
春寒雨颼颼,夏寒雨斷流。
春寒有雨夏寒晴。
八月十五云遮月,正月十五雪打燈。
正月十五雪打燈,清明時(shí)節(jié)雨紛紛。