四字成語(yǔ)故事-過(guò)河拆橋成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋指自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。那么該成語(yǔ)怎么來(lái)的呢?下面是小編帶來(lái)的關(guān)于過(guò)河拆橋成語(yǔ)故事，希望對(duì)你有幫助哦。
過(guò)河拆橋成語(yǔ)故事
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對(duì)的很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的。”伯顏針鋒相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀?？磥?lái)，皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書。聽(tīng)讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
沐猴而冠成語(yǔ)故事
出處：西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
沐猴而冠的故事：秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自己又占著優(yōu)勢(shì)，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時(shí)的身世。因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財(cái)以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就好比‘錦衣夜行’(穿著錦繡衣服在黑夜里行走)一樣，沒(méi)有人會(huì)知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭(zhēng)正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對(duì)他自己和楚國(guó)的前途是極為不利的，所以有人對(duì)他鄙視，氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對(duì)了。”結(jié)果，被項(xiàng)羽投入鼎鑊煮死。
楚人管獼猴為“沐猴”。“沐猴而冠”，是說(shuō)獼猴而戴上人的帽子，也就是說(shuō)假充人樣的野獸。這是一句罵人的話?！稘h書·伍被傳》也有此語(yǔ)：伍被曾在淮南王劉安手下做“淮南中郎”的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽(tīng)，以輕蔑的口吻對(duì)伍被說(shuō)：“漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”
余音繞梁成語(yǔ)故事
“余音繞梁”繞：環(huán)繞。這則成語(yǔ)是說(shuō)歌聲的余音環(huán)繞屋梁久久不絕。形容歌聲婉轉(zhuǎn)美妙，永遠(yuǎn)留在人們的耳中。
這則成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》：既去，余音繞梁，數(shù)日不絕，左右以其人弗去。
春秋時(shí)期，韓國(guó)有個(gè)民間女歌手非常善于唱歌，大家都叫她韓娥。韓娥長(zhǎng)得很漂亮，嗓音尤為動(dòng)聽(tīng)，其歌聲中飽含深情，具有強(qiáng)烈的感染力。她的歌聲歡快，人們便高興;她的歌聲悲傷，人們便落淚。
一次，韓娥來(lái)到齊都臨淄，為了籌措盤纏，在都城的雍門賣唱。她那優(yōu)美的歌聲引來(lái)了許多人，人們把她圍得水泄不通，每個(gè)人都聽(tīng)得很出神。聽(tīng)完歌后，大家都慷慨解囊資助她。
韓娥用這些錢填飽了肚子，便離開(kāi)了。但聽(tīng)過(guò)她唱歌的人都覺(jué)得她那動(dòng)聽(tīng)的歌聲還在梁間回繞，一連好幾天都沒(méi)有消失，就好像她沒(méi)有離去一樣。
當(dāng)天，韓娥住進(jìn)一家旅館，被人欺負(fù)得哭了。她不停地哭泣，哭聲如泣如訴，附近的男女老少聞之無(wú)不落下眼淚，三天吃不下飯。
大家把韓娥找來(lái)，一起譴責(zé)了那個(gè)欺負(fù)她的人，并請(qǐng)她再唱幾首歌給大家聽(tīng)。韓娥覺(jué)得盛情難卻，便為大家引吭高歌。大家聽(tīng)了，都跟著拍子跳起舞來(lái)，把先前的悲哀拋到了腦后。
后來(lái)，雍門的人經(jīng)常唱起這幾首歌，也越來(lái)越喜歡唱歌。
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