對(duì)哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟(2)
對(duì)哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟
第三句話是，“享樂(lè)分為很多層次，若只把享樂(lè)定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂(lè)的背后實(shí)際上是痛苦。較高境界的享樂(lè)是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂(lè)就越?jīng)]有保障。”對(duì)于這句話，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，很多人為了追求一時(shí)的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會(huì)，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂(lè)，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會(huì)回來(lái)從事自己賴以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
第四句話是，“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己。”在介紹道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
細(xì)細(xì)想來(lái)，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂(lè)。”“如果一個(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，反而容易錯(cuò)過(guò)。”等等。這些話無(wú)一不能引起我們深深的思考。
從書(shū)中可以看出，傅先生是位唯心主義者，而我是位堅(jiān)定的馬克思主義唯物論者。也許有人說(shuō)，我們的思想基礎(chǔ)都不同，又怎么會(huì)有共鳴呢?其實(shí)不然。正如周國(guó)平在推薦語(yǔ)中所說(shuō)，“人們是否同意書(shū)中的某些觀點(diǎn)，這并不重要。重要的是人能由此受到啟發(fā)，思想始終處于活躍的狀態(tài)。”對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松瑢?duì)于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢?這本書(shū)我已經(jīng)看了好幾遍了，但總是百看不 ，而且每看一遍就有新的收獲。每當(dāng)我遇到什么煩心事而無(wú)法與身邊有人訴說(shuō)時(shí)，每當(dāng)我心中充滿太多欲望而又無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，我都會(huì)找出它來(lái)看一看?？粗粗?，心情就舒暢了，欲望也消失了。所以它對(duì)我不僅是一本書(shū)，更是一副心靈的凈化劑啊。
對(duì)哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟篇5
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
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有這樣一段對(duì)話。
學(xué)生問(wèn)：“人生有什么意義?”
老師答“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問(wèn)‘人生有什么意義?’”
通過(guò)這段對(duì)話，我們不難體會(huì)其實(shí)人生就是一個(gè)詢問(wèn)的過(guò)程。因?yàn)槿藭?huì)思考，會(huì)對(duì)人世間存在的現(xiàn)狀、問(wèn)題進(jìn)行反思，會(huì)尋求解釋、尋求答案，所以每個(gè)人在生命的每個(gè)階段都會(huì)想要了解“身邊與自己有關(guān)的一切”是怎么回事。于是，哲學(xué)就成了我們生活的一部分。一個(gè)熱愛(ài)生活的人勢(shì)必想要了解更多，想要探尋更多的真相。有人說(shuō)，人生缺少哲學(xué)將是盲目的。確實(shí)，一個(gè)對(duì)生活沒(méi)有好奇之心的人無(wú)法找到自己生存的目標(biāo)。又有人說(shuō)，哲學(xué)脫離人生將是空洞的。為何?因?yàn)檎軐W(xué)只是一門學(xué)問(wèn)，所謂學(xué)問(wèn)其實(shí)是因?yàn)閰㈦s了太多的理論，如果哲學(xué)不能聯(lián)系實(shí)際，它永遠(yuǎn)只能停留在理論層面，成不了一種生活態(tài)度。
不想盲目地活著，所以，我想學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。我選擇了《哲學(xué)與人生》。
都說(shuō)哲學(xué)很枯燥。是的，如果一味地談理論，很少有人會(huì)在哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。傅先生知曉這個(gè)事實(shí)，所以，憑借過(guò)多年哲學(xué)研究的心得和經(jīng)歷，他以活潑的心智、獨(dú)特的方式撰寫(xiě)了這本書(shū)。人們這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)哲學(xué)也是可以很生動(dòng)的。
從“蘇格拉底”到“儒家的風(fēng)格”、“道家的智慧”，從“思想方法”到“文化的視野”，從“存在主義”到“荒謬之超越”，從“藝術(shù)與審美”到“教育與自我”······傅先生用十四章的內(nèi)容向我們展現(xiàn)了一幅“百花爭(zhēng)艷”的哲學(xué)畫(huà)卷。如何生動(dòng)?顯而易見(jiàn)。如講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí)，傅先生把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物真相”的生活態(tài)度，把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”，與狂熱的“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區(qū)別，準(zhǔn)確又頗具新意。
我很佩服他清晰的思路和筆法。如我們所知，哲學(xué)是門很奇怪的學(xué)科。借用一句話“只可意會(huì)、不可言傳”。感覺(jué)對(duì)了，人就明白了;感覺(jué)不對(duì)，人就如同鉆進(jìn)了死胡同。有些人談?wù)軐W(xué)，讓人看了似懂非懂。可能是因?yàn)樽髡弑旧淼乃季S比較混亂吧，使得讀者閱讀時(shí)無(wú)暢快之感。但是傅先生很神奇。他能很清晰地將原本復(fù)雜的東西用十分簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，并借用一些生動(dòng)的例子加以論證。直白明了，又與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。于是，不太愛(ài)哲學(xué)、不懂哲學(xué)的人也被吸引了。
我很欣賞他開(kāi)闊的眼界和胸懷。與其他人不同，他沒(méi)有門戶之見(jiàn)。他博采眾長(zhǎng)，包容一切。雖然在講哲學(xué)，但他并沒(méi)有局限于此。相反地，他涉及到了各個(gè)精神領(lǐng)域，神話、藝術(shù)、宗教、教育。他明白這些領(lǐng)域?qū)φ軐W(xué)的重要貢獻(xiàn)，所以，他專章一一進(jìn)行論述。雖然中西哲學(xué)區(qū)別甚大，但他還是致力于將二者打通，西方的重點(diǎn)放在蘇格拉底和存在主義，中國(guó)則著重闡述了儒道二家哲學(xué)的內(nèi)在理念及其價(jià)值。
在如何提升哲學(xué)素養(yǎng)上，傅先生也有自己的一套理論。培養(yǎng)思考的習(xí)慣，即“要在不疑處有疑”;掌握整體觀點(diǎn)，即面面俱到;確立價(jià)值取向，即選擇正確的人生期望;力求知行合一，即消化所學(xué)，融會(huì)貫通。很有道理。
我說(shuō)過(guò)，我不想盲目地活著。感謝傅先生在讓我領(lǐng)略到哲學(xué)風(fēng)采的同時(shí)為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)。以正確的價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)，將思考變成自己的一種習(xí)慣，做事從多方面考慮，運(yùn)用所學(xué)。我想，那樣的生活會(huì)很有意義的。
學(xué)生第十一黨支部 英語(yǔ)084 盛繼紅
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應(yīng)老師要求，同時(shí)為自己精神世界充充電，抽了一點(diǎn)時(shí)間，讀完了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讀完后頗有感觸，故寫(xiě)此讀后感。
傅先生說(shuō)過(guò)“一個(gè)人受過(guò)教育之后，最大的特色就是：對(duì)于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”這句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，的確，人生可做的事實(shí)在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來(lái)的時(shí)間做好自己的大事呢?
又如“享樂(lè)分為很多層次，若只把享樂(lè)定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂(lè)的背后實(shí)際上是痛苦。較高境界的享樂(lè)是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂(lè)就越?jīng)]有保障。”對(duì)于這句話，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，很多人為了追求一時(shí)的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會(huì)，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂(lè)，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會(huì)回來(lái)從事自己賴以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己。”在介紹道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來(lái)，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂(lè)。”“如果一個(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，反而容易錯(cuò)過(guò)。”等等。這些話無(wú)一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。”當(dāng)人真正能用哲學(xué)的眼光去思考人生，那么他肯定能在工作生活當(dāng)中找到屬于自己那一份快樂(lè)與愜意!
對(duì)哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟篇8
很是偶然選了哲學(xué)的啟迪這門選修課，我也不知道是什么原因了吧，反正是一看見(jiàn)就是覺(jué)得不錯(cuò)，就選了，現(xiàn)在覺(jué)得，很真的沒(méi)有選錯(cuò)。在這門課中，我學(xué)到了很多的東西，包括為人處事的哲學(xué)、待人接物的哲學(xué)和愛(ài)情的哲學(xué)。下面我就細(xì)細(xì)道來(lái)了吧…..
首先，我覺(jué)得人的生命是脆弱的。人不能決定自己的生，但可以決定自己的死，可悲的是很多的人卻輕易的決定了自己的死亡，跳樓、服毒、割脈等等的方式。他們覺(jué)得死是可以解決問(wèn)題了，死了，任何煩惱也沒(méi)有了，沒(méi)有的工作的煩惱、愛(ài)情的煩惱和沒(méi)錢的煩惱。在我看來(lái)，自殺的人是很愚蠢的，細(xì)想一下，你連死的勇氣都有了，難道沒(méi)有活下去的勇氣么?工作的問(wèn)題?可以再去找，天生我材必有用，我就不相信世界上沒(méi)有適合你的工作崗位;愛(ài)情的問(wèn)題?很多的人是因?yàn)榱诉^(guò)不了這一關(guān)才自尋短見(jiàn)的。突然覺(jué)得也是很不值得的，失戀的原因，是因?yàn)樗齖他不再愛(ài)你了，你就為了她\他付出自己的生命。這很不值得，既然她\他已經(jīng)不再愛(ài)你了，為了一個(gè)不愛(ài)你的人獻(xiàn)上自己寶貴的生命，值得嗎?那你的死真的是沒(méi)有什么意義的了;錢的問(wèn)題?有的人因?yàn)闆](méi)有錢了，炒股、炒樓失敗了、公司倒閉了，就匆匆跑上樓頂，而后瀟灑一躍，真的是解脫了。在我看來(lái)，這并沒(méi)有解脫，相反，倒是把深深的罪留給了自己。在我們的人生旅途中，挫折是難免的，就像我們腳下的路，也是曲曲折折的，有時(shí)候甚至是坎坎坷坷的，對(duì)了，這就是人生。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)曲折的人生是經(jīng)不過(guò)推敲的，是很脆弱的。還是那首歌唱得好啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。是啊，彩虹是美麗的，那是因?yàn)樗?jīng)過(guò)的風(fēng)雨的洗禮，才變得如此的有魅力。難道我們的人生不是這樣的嗎?只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨、只有經(jīng)歷過(guò)挫折，這樣的人生才會(huì)變得想彩虹般的多姿多彩。
其次，我懂得了做人的哲學(xué)。有的人，不會(huì)很在乎你對(duì)他做過(guò)什么，因?yàn)樗X(jué)得你對(duì)他所做的事情的你應(yīng)該做的，甚至，他也不會(huì)對(duì)你說(shuō)聲謝謝，因?yàn)橹x謝在他的口中，是多么稀少、多么稀缺的一個(gè)詞語(yǔ)啊。有時(shí)候，因?yàn)槟阕龅帽绕綍r(shí)不好，他就會(huì)說(shuō)三道四的，對(duì)你的評(píng)價(jià)就很低。當(dāng)你讀他時(shí)，要理解他，因?yàn)樗褪悄欠N人，你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的(馬云)，突然很理解這一句話，男人的胸懷要容得下一切一切，不僅僅是美味的食物，還有那不太美味的冤枉，慢慢的把他咽下去。突然之間，覺(jué)得偉大的人與我們平常人有什么區(qū)別了，那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周圍的人滿意你，但只要做到讓周圍大部分的人滿意就可以了，那你已經(jīng)做得很好的了。
最后，我知道了什么是愛(ài)情。柏拉圖式的愛(ài)情，我覺(jué)得這種愛(ài)情觀是超脫于現(xiàn)實(shí)的一種愛(ài)情，但恰恰這種愛(ài)情的最美好的?，F(xiàn)代人的愛(ài)情，在我看來(lái)已經(jīng)是變了味了，為什么?那是因?yàn)殄X的加入。難道你不覺(jué)得么?之前有看過(guò)一篇這樣的新聞，標(biāo)題大概是“大四女生不忙工作，忙著找好老公”，有的男生就覺(jué)得很委屈，難道我們的愛(ài)情真的是經(jīng)不起推敲，難道我們就不能一起努力奮斗、一起尋找我們愛(ài)的歸宿?曾經(jīng)的信誓旦旦都跑到哪里去了?有些女生就說(shuō)了，對(duì)不起，沒(méi)有錢，我們就拜拜，找個(gè)有錢的老公，我可以少奮斗幾十年，這有什么不好?無(wú)可否認(rèn)，這在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是活生生的例子，當(dāng)然，我也不能但從我的角度來(lái)論述哪個(gè)的對(duì)錯(cuò)，只是覺(jué)得這樣的愛(ài)情真的是變味了。難道你不覺(jué)得嗎?
找個(gè)時(shí)間，一個(gè)人，樹(shù)下，石旁，靜坐沉思，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，生活中的很多哲理，你都可以觸摸得到她走過(guò)的痕跡，那種感覺(jué)是很微妙的。
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