《論語(yǔ)》讀后感2000字優(yōu)秀論文(2)
仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛(ài)人”，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的道理。這句話的意思是“只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。”我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?rdquo;這些話，我們差不多都會(huì)說(shuō)，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就“先行其言而后從之”吧。
我覺(jué)得孔子是個(gè)勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?” 子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?” 何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無(wú)權(quán)又無(wú)權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見(jiàn)了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見(jiàn)了大款總要點(diǎn)頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。
要我看，尊卑貴賤雖然是一種事實(shí)，但卻是最不合理的地方。在上天的眼里，人都是平等的，每個(gè)的生的時(shí)候，沒(méi)有唅著金子出生的，死的時(shí)候，上帝也不會(huì)為大款高官派專車。所以在上帝的眼里人并沒(méi)有貴賤之分 。我們?nèi)祟愄?hào)稱是萬(wàn)物之靈，其實(shí)從億萬(wàn)年的眼光看，我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過(guò)客?宇宙永恒，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤，有什么意義?
所謂的尊卑貴賤都是以勢(shì)力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個(gè)人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來(lái)看，就是眾生平等，沒(méi)有貴賤區(qū)別。可是現(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。這也是個(gè)事實(shí)。陶淵明當(dāng)縣令要接見(jiàn)上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來(lái)隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
所以，見(jiàn)了大人物，見(jiàn)了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。我們沒(méi)有錢沒(méi)有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒(méi)權(quán)又沒(méi)錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅?。我們要保持平常心，凡事通過(guò)正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的?dú)立。所謂人到無(wú)求品自高。
我不想說(shuō)《論語(yǔ)》你必須去讀，但我們確實(shí)需要去讀，它就是我們的精神營(yíng)養(yǎng)品，我們都知道一個(gè)人如果缺少營(yíng)養(yǎng)就會(huì)影響到健康，而《論語(yǔ)》正是會(huì)影響我們一生的難得之物。
《論語(yǔ)》讀后感2000字論文篇3
對(duì)于《論語(yǔ)》，總有一份特殊的感情，即敬而又畏之。敬的是他流傳二千五百年而不衰的神話，畏的是自己學(xué)識(shí)太淺，讀而不懂，怕玷污了圣人的心智。深夜再讀《論語(yǔ)》，我覺(jué)得《論語(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。其中曾子曰：吾日三省乎吾身。
短短十六字?jǐn)⒃訛閷W(xué)之工夫，每日以三事省察自身。一省為人辦事是否盡忠。忠者盡其全力也。二省與朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省傳習(xí)，受師之傳，行之也否?傳授生徒，先自溫習(xí)否?忠信傳習(xí)三事不闕，方能安心就寢。這“三省”說(shuō)了兩個(gè)方面。一是修己，一是對(duì)人。對(duì)人要誠(chéng)信，誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。
一省為忠。反映到工作中就是是否能立足本職，勝任本職。生命的意義在于思考，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。如果每個(gè)人都意識(shí)到這一點(diǎn)，如果每個(gè)人都能這樣行動(dòng)起來(lái)，只要人人都做出一份努力，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位，都會(huì)變的繁榮昌盛，和諧美滿。十年的那個(gè)夏天，懷著夢(mèng)想，懷著期待，懷著激情，我走上了從事水利工作的工作戰(zhàn)線，對(duì)歷史來(lái)講十年很短暫，對(duì)人生來(lái)說(shuō)，十年也能留下一段軌跡，十年的工作，十年的經(jīng)歷，體會(huì)也算深刻。
(一)勤于學(xué)習(xí)，挖掘進(jìn)步之源。 隨著社會(huì)的日新月異，知識(shí)更替越來(lái)越迅速?；畹嚼?，學(xué)到老已成為不少人的奮斗口號(hào)。要干好本職工作，提高工作效能，首先就應(yīng)該重視學(xué)習(xí)。一方面要努力學(xué)習(xí)政策理論。另一方面，要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和專業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)。
(二)牢記職責(zé)，掌握服務(wù)之本 。作為一名黨員，應(yīng)始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，珍惜眼前的工作機(jī)會(huì)，牢記自身的職責(zé)，立足本職。不管你從事的什么崗位，不管你的權(quán)限有多大，那都是國(guó)家賦予的你的權(quán)利，同時(shí)也是國(guó)家給予的義務(wù)，權(quán)限越大，服務(wù)的職能越多。
(三)勇于創(chuàng)新，探索成功之道 。 “海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。面對(duì)工作中面臨的種種難題，我們應(yīng)該有這種舍我其誰(shuí)的豪氣，敢闖敢試的銳氣，開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣。 不敢想的人，心存著槍打出頭鳥(niǎo)的恐懼;不愿想的人，死守著習(xí)慣成自然的惰性;不會(huì)想的人，封殺了對(duì)世界關(guān)注的敏銳。
我們需要解放思想，破除已有的成績(jī)帶來(lái)的驕傲，沖開(kāi)曾今的傷痛造成的膽怯，勇往直前;我們需要擴(kuò)大開(kāi)放，跳出自己的小圈子放眼世界，加強(qiáng)與外界的交流互助共享，海納百川。
二省為信。人言為“信”，說(shuō)話算數(shù)就是信，和朋友交往要說(shuō)到做到，不說(shuō)大話，不說(shuō)空話。翻開(kāi)中華五千年文明史，關(guān)于誠(chéng)信的故事，關(guān)于誠(chéng)信的名言名句很多很多。
孔子曰：民無(wú)信不立。大致意思就是，人如果沒(méi)有信用，即使只差一步就要到達(dá)成功的頂峰了，也會(huì)跌落到失敗的深谷。如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)個(gè)體，如果沒(méi)有信用，人就不可能取得成果，國(guó)家就不可能存在。再講兩則大家都知道的故事吧。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。
帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
三省為習(xí)。學(xué)習(xí)到的東西應(yīng)該經(jīng)常應(yīng)用，“學(xué)以致用”是孔子一貫倡導(dǎo)的觀念，人不能只作為接受知識(shí)的容器，而應(yīng)該把師長(zhǎng)、上司、朋友交予自己的東西慢慢領(lǐng)會(huì)貫通，應(yīng)用于自己的人生當(dāng)中。我們具有淵博的學(xué)識(shí)，如果不能應(yīng)用于實(shí)踐中也只能稱之為理論，如果他不經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明，不能應(yīng)用于實(shí)踐，那也是空洞的，是“沒(méi)用”的。我們提倡終身學(xué)習(xí)，因?yàn)槿松膯?wèn)題太多，因此要活到老，學(xué)到老，而學(xué)的關(guān)鍵，必須不斷練習(xí)。
其實(shí)，讀一本圣賢之書，可以凈化我們的心靈，提升我們的情操，體會(huì)他們處事、為人的哲理。
猜你喜歡：
《論語(yǔ)》讀后感2000字優(yōu)秀論文(2)
