國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。那么我們如何來獲取國學知識呢?關于國學知識，小編在這里就想和大家共同探討探討。

　　關于國學知識如何獲取

　　【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

　　【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

　　【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

　　【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

　　【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

　　【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》

　　【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》

　　【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

　　【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》

　　【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

　　【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

　　【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

　　【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

　　【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生

　　【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘

　　【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

　　【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

　　【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

　　【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》

　　【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

　　【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

　　【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

　　【六藝】禮、樂、射、御、書、數

　　【六義】風、賦、比、興、雅、頌

　　【五行】金、木、水、火、土

　　【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

　　【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子

　　【四德】婦德、婦言、婦容、婦工(婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工)

　　【三皇】伏羲、女媧、神農

　　【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

　　【三教】儒教、道教、佛教

　　【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

　　【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

　　【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

　　【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

　　什么是國學

　　國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

　　國學的形成與發(fā)展

　　國學，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次掀起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

　　西學東漸誕生國學。“國學”一說產生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說："國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"(《國學講習記》，《國粹學報》第19期)鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

　　查閱國際君友會資訊中心的國學詞目有如下定義：國學，可譯做“guoxue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國學或漢學)。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術?，F在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。

　　國學與西學的論戰(zhàn)。深究國學的本名原意，原指國家學府，如古代的太學、國子監(jiān)。單純的說國學，乃獨指經、史、子、集部的語言文字經典訓詁學問。自西學東漸、文化分流轉型以來，為區(qū)別于西學，時人把我國的“六藝、五術”“諸子百家”統(tǒng)統(tǒng)稱之為“國學”，西學繁衍于東土，東學式微，現代自五四以來的新青年運動前后，一些國學大師們，為保護國學而開始和西學論戰(zhàn)，西學派認為全盤接受西學，而國學家們則誓死保衛(wèi)祖宗們留下的五千年菁華文化。

　　國學與西學在國內分流的發(fā)展。國學本為我國之獨有，但在中華近代歷史時期，由于中西之學的分野，國學與西學在國內開始逐漸分流發(fā)展。在中國大陸，國學曾因破除四舊而遭涂炭，“”結束的改革開放以來后，國人的思想學術文化自由逐步有所恢復，中華傳統(tǒng)文化學術的空間逐步繁衍擴大，枝盛葉茂，從上世紀八十年代改革開放以來，“國學”復起至今。國學，興起于二十世紀初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

　　國學研究機構

　　早在上個世紀初期，章太炎先生創(chuàng)辦了“國學講習所”，是近代國學研究機構的開端。后來出現了著名的北大國學門和清華大學國學研究院。清華大學國學研究院成立于1925年,到1929年結束歷時四年，以四大導師名聞于世，培養(yǎng)了一大批著名學者。中央大學也有大量國學研究機構。新中國成立以后，社會科學院有相應的研究機構。上世紀八十年代以來，國學熱興起。各個大學都建立了國學研究所，如南京大學國學研究所。有部分大學甚至成立了國學院和國學系，以人民大學為代表。于此同時，民間的國學社團普遍興起，各大高校也都有國學社。代表的如南京大學國學社。