我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于給教師的一百條建議心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會1

這一段時間，利用工作之余，讀了《給教師的一百條建議》，本人受益匪淺，其中有許多條建議引起了我深深的思索。

蘇霍姆林斯基說：“在我們的創(chuàng)造性的教育中，對后進生的工作是最難啃的硬骨頭之一”這句話引起了我的共鳴，我覺得轉(zhuǎn)化后進生很難，除蘇霍姆林斯基所提倡的引導(dǎo)學(xué)生閱讀引起轉(zhuǎn)化外還可以采用以下的幾個方法：

一是：努力尋找后進生的“閃光點”對后進生最怕的是“把人看扁”，所以我們不戴有色眼鏡去尋找他們身上的缺點，而是應(yīng)拿放大鏡去努力去找他們身上的“閃光點”，對于他們的優(yōu)點和長處要倍加珍惜。如王惠萍盡管學(xué)習(xí)差，但能自覺遵守學(xué)校的一切規(guī)章制度；陳鵬學(xué)習(xí)差，但思想單純，在勤工儉學(xué)中表現(xiàn)出色；郭偉學(xué)習(xí)不太好，但他對班級工作認真負責(zé)，運動場上也能經(jīng)?？吹剿C健的身影……

二是：清除后進生的恐懼心理和對立情緒，使他們相信教師的真心對待。學(xué)習(xí)差或思想差的學(xué)生由于擔(dān)心受到或以前受到老師的嚴厲指責(zé)和同學(xué)的嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”而變得“有戒心”、“有敵意”，常常主觀地認為教師也是輕視自己，厭棄自己，甚至?xí)捌群Α弊约?，以至對真正關(guān)心他們的教師也不愿接近，采取回避沉默，甚至對抗的態(tài)度，為了消除上述心理障礙，教師應(yīng)當(dāng)從多方面關(guān)心和幫助他們，使他們在生活實踐中親身體會到教師的善意，相信教師的真心，把教師當(dāng)成知心人?！耙磺袕念^做起，老師不知你的過去，只看你的現(xiàn)在和將來。”教師這種明朗的態(tài)度也會消除學(xué)生的顧慮，引起學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

三是：要善于抓住有利時機，對后進生進行教育。如：后進生長期受到冷漠、歧視，突然感到溫暖時；后進生長期失敗偶爾取得某一勝利時；后進生要求進步，對自己的某種壞行為、壞習(xí)慣引起思考時。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中談到閱讀的作用，如在“談?wù)剬筮M生的轉(zhuǎn)化工作”、“興趣的秘密何在”、“想克服負擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間”等等，閱讀的作用誰都知道，無論是教師、家長，還是學(xué)生自己，但學(xué)生閱讀的情況確實令人擔(dān)憂：在學(xué)校里，從早讀開始到午自習(xí)，每一節(jié)課都是安排死的，教師都得按課表上課，班里沒有一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生肯定沒有自由支配的時間進行閱讀，放學(xué)回到家里，更有七門功課的作業(yè)等他們做，等把作業(yè)做完，就已經(jīng)到晚上十點，甚至十一二點，疲憊得只有趕快上床睡覺。

另外，教師也可以充分利用假期的時間讓學(xué)生進系進行閱讀，各科教師布置假期作業(yè)時，盡量避免那些大量的、讓學(xué)生厭倦的機械性的抄寫作業(yè)，多布置一些與閱讀有關(guān)的作業(yè)，如：多辦知識手抄報，讀有關(guān)的課外書籍并寫出讀后感，了解某個名人并為他們寫傳等等。

蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的確是一本好書，值的得我們認真地去讀，認真地去思索。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會2

暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識結(jié)合生動的教育實例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實可行的建議，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對學(xué)生的關(guān)愛、對教育的理解，深深感動著我。

本書一開始就提出了值得教師深思的問題：為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當(dāng)?shù)慕忉專耗鞘且驗樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域――腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。這不正與我國教育家孔子提出“因材施教”、“有教無類”的觀點不謀而合嗎？這不禁使我想到我們在平日的教學(xué)中當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生成績考得不好時，常常埋怨學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差，認為考得不好的一切愿因都出現(xiàn)在學(xué)生身上。我們平時在抱怨、發(fā)牢騷時，有沒有認真思考過，在我們的課堂上我們的每一個學(xué)生都在進行腦力勞動嗎？在我們的課堂上為什么會出現(xiàn)學(xué)生掉隊的現(xiàn)象呢？這條教育原則我們也常掛嘴邊說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。如果我們做教師的能對學(xué)生進行細致的了解，能夠根據(jù)不同層次的學(xué)生提出不同檔次的問題，使每一個學(xué)生的力量和可能性都有能力發(fā)揮出來的話，那么所有學(xué)生就能享受到腦力勞動中成功的樂趣，就能夠不停地進步。

“用一生準備一節(jié)課?！碧K霍姆林斯基在談到“沒有時間”這個問題時，談到一位歷史老師用一生的時間來準備每節(jié)課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依然說得多做得少；要給學(xué)生一碗水教師要有一桶水，依然是掛在嘴邊，羞澀在心里；要把教育當(dāng)作一種藝術(shù)來追求，當(dāng)作一項事業(yè)來奉獻，仍然只是說說而已。

從蘇霍姆林斯基談?wù)摻處熥x書和寫教育日記兩個問題的文章中不難看出，他的一切教育智慧都來自于他的實踐，因此他的理論對于從事教學(xué)工作的一線教師有著十分現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。讀書，應(yīng)當(dāng)成為一種需求，一種習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長條桌，一把藤椅，一盞臺燈，讀書于日圓月缺，挑燈于古典今著，只為一種心境。寫教育日記應(yīng)成為一種心靈的旅行和恒心的歷練，日日寫，月月寫，寫教學(xué)心得，寫教育敘事，寫工作感悟，于這點點滴滴的積累之中，增強自己教學(xué)的理性，豐富自己的教學(xué)智慧。直到將來的某一天，我也會說我是用一生來準備這一節(jié)課的。

這就是人們常說的：不積跬步難行千里。如果我們每一個人克服浮躁，急功近利的心態(tài)，踏踏實實的研究自己的教學(xué)、反思自己的教學(xué)，真正用心去愛自己的事業(yè)，在每一個細小的環(huán)節(jié)中，精益求精。那么我們備課、公開課的一些弊端問題，是不是可以迎刃而解？

在近半個世紀后的今天，這本厚厚的專著仍歷久彌新。一個個建議，無不體現(xiàn)一個偉大教育家的遠見卓識，也給我們教育的一線工作者提供了最切實際的目標和方法。這本書給后人的最大啟示是：教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應(yīng)忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實踐家的完美結(jié)合。讀著這本書，就好像一位智者站在面前，他循循善誘，為我們指點迷津。書中的教育思想，一定會對我今后的教育教學(xué)工作，有所幫助。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會3

讀完《給教師的一百條建議》發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺?！督o教師的一百條建議》之所以不同于其它的教育經(jīng)典，是因為作者是一位一生都沒有離開過最基層教育崗位的教育工作者，書中的內(nèi)容是他從教中酸甜苦辣的真實記錄，他從自身的深切體驗出發(fā)，發(fā)掘出對于人們有著廣泛指導(dǎo)意義的哲理。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，受益匪淺。

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學(xué)、教育論、心理學(xué)的基本理論闡述的生動明白，如在我耳邊娓娓道來。他如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。本書最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看后真的對我?guī)椭艽?，主要是在思想上、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨自己沒有時間，我也想寫教育日記，但總是不能堅持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”

一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從哪里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。

書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。古人云：“開卷有益”常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會4

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝?！睂W(xué)生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護與培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，無論是低年級還是高年級的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是很重要的，為何剛?cè)雽W(xué)的孩子對學(xué)習(xí)充滿了好奇與渴望，但隨著年齡的增長，孩子對學(xué)習(xí)的熱情卻越來越少？可見興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

文章中有這樣一句話：“讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個孩子卻能提20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺倒醫(yī)院里去。”這就告訴我們要因材施教，不能對于所有的孩子都是一樣的標準，只要他很努力，取得進步就是值得表揚和肯定的。在以后的工作中，要好好地對待孩子們，及時的發(fā)現(xiàn)他們的進步，他們的優(yōu)點，對于那些學(xué)習(xí)能力差的孩子更要多一點關(guān)心。

“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會5

在認真閱讀了《給教師的100條建議》這本經(jīng)典后，內(nèi)心禁不住波濤洶涌，《給教師的100條建議》讀后感。提起筆來，有些感慨，也有點激動，我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過半，我的手和腿才停止了抖動。

教師到底是怎樣的一個職業(yè)？我常常這樣問身為老師的自己，在不斷的工作、學(xué)習(xí)和成長中，我凝煉出了這樣幾個等式。

第一個等式：教師等于一個農(nóng)夫。一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養(yǎng)護。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學(xué)生都充滿了熱切的期望。

第二個等式：教師等于一個廚師。廚師不能做一盤菜強迫誰來品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調(diào)動學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。

第三個等式：教師等于一個舵手。學(xué)海無涯，對于學(xué)生來說，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。于是在這條載著無數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學(xué)子的理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。

最后一個等式：教師等于工程師。這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個代名詞，從我的老師的老師那時候就已經(jīng)開始這樣說起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設(shè)計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬于自己的鮮明特點。所以工程師的設(shè)計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時俱進；這就要求設(shè)計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢。

七年的工作經(jīng)歷，四個與教師有關(guān)的等式，我用它們對照言行，總結(jié)自己。幸福的感覺幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進教室；推開教室的門走上講臺，從講臺上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問好，然后聆聽他們真誠的回應(yīng)。這就是我的一天，日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是――職業(yè)的幸福。

職業(yè)生涯的第一堂課，看著孩子們稚嫩的小臉，我問自己，為什么我會選擇教育這個專業(yè)？我是否會將它作為我的終身職業(yè)？我要怎樣做，才能擔(dān)得起“師”這樣一個神圣地稱謂。

作為教師隊伍中的一名新兵，我是幸運的，因為在前方這條彌漫著書香的路徑上，已有許許多多勤勤懇懇、無私忘我的教育先行者，他們用溫婉、含蓄的方式，深刻的詮釋了“學(xué)高為師、身正為范、以行立教、以德立身”之精髓。讓我懂得了作為“老師”，我們不僅僅是獲得他人的尊重、信任和敬仰；更多的是要用真心、愛心、責(zé)任心來回報這一份情誼。

如先行者般愛學(xué)生，要像母親一樣無私和不求索取；愛我們的學(xué)生，要像手足一樣把心和他們貼得更近；愛我們的學(xué)生，要像朋友一樣與他們風(fēng)雨同舟；愛我們的學(xué)生，不溺愛不袒護，在他們跌倒時，鼓勵他們勇敢的站起來！“人民教師”這光榮而神圣的稱謂，它總能讓我擁有無窮的力量，將一份希望與責(zé)任扛在肩上，傾盡我全部的生命讓他們離各自的理想更近一些、更近一些！

親愛的同事們，今天我們不說辛苦，因為我們正收獲著幸福；今天我們不言付出，因為我們已獲得了最多的財富；桃李不言，下自成蹊，我們無需表白。

耕耘知識的沃野，兢兢業(yè)業(yè)、永不懈怠；三尺講臺、一生情愫，那里有我的精彩；直到雙鬢斑白就算青春不在；只要有孩子叫上一聲“老師”，再多的委屈我們都無憾！感謝人民賦予我們這神圣的職責(zé)，我會謹記這份囑托，淡泊名利，安貧樂道。

我的三尺講臺啊，是我人生最絢麗的舞臺，我要與你、與你們一道。在這育人的大路上堅定地走下去！親愛的老師們，讓我們獻身這陽光的事業(yè)吧，為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在奉獻與耕耘中――熠熠閃光！

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會6

近期，我認真地拜讀了著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，感觸頗深。我喜歡這本書，因為它像一面鏡子，真誠的表述著教育工作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。讀書過程中受到的啟迪和震撼讓我心潮澎湃，在此談?wù)勛约旱膸c讀書感悟。

一、沒有也不可能有抽象的學(xué)生

沒有也不可能有抽象的學(xué)生，學(xué)生需要教師的理解與尊重。

課堂上常常會有這種情況：自己精心設(shè)計的教案往往不能順利地實施，要么被淘氣的學(xué)生攪亂――既攪亂了你的方案，又攪亂了你的心情；要么學(xué)生死不“配合”，使自鳴得意的設(shè)計“擱淺”

不斷的實踐和思索使我漸漸明白，要使教學(xué)真正成為藝術(shù)，還得研究學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)是由師生共同創(chuàng)造、共同完成的，而且課堂教學(xué)的精彩常常不是因為老師的精彩而精彩，而是因為學(xué)生的精彩而精彩。好多情況下，掌聲不是送給老師的，而是送給學(xué)生的。

我們面對的學(xué)生不是裝知識的口袋，不是機器人，而是有血有肉有情感的人。學(xué)生是活的，他們不但需要知識，而且需要理解和尊重，需要肯定和激勵。具體到每個人又最需要什么，這就需要老師的觀察和了解，需要和學(xué)生進行密切的接觸和交流。共性的東西是一致的，即人人需要理解和尊重。只籠統(tǒng)地說“愛學(xué)生”是不夠的，因為“愛”比較抽象。對學(xué)生來說，更重要的是需要理解，沒有理解，便談不上真正的愛，因為“愛是理解的別名”

一次，德高望重的斯霞老師執(zhí)教《烏鴉喝水》課堂上，她請一位男生讀課文，但沒讀好。斯老師一邊把他歪到脖子一邊的紅領(lǐng)巾戴正，一邊說：“讀錯了沒關(guān)系，再試試?！蹦俏恍∨笥巡辉倬o張，而且有了自信，第二遍就讀得正確、流利了。這里的關(guān)愛就是來自于理解――面對著全班同學(xué)和那么多聽課的老師，孩子緊張是正常的，紅領(lǐng)巾歪到脖子后邊也是正常的，因為他是才上一年級的孩子。沒有這樣的理解，當(dāng)然也就不會有斯老師那充滿愛意的寬慰、鼓勵和“戴正紅領(lǐng)巾”的動作。

記得蘇霍姆林斯基說過：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的教師。”不忘記自己曾經(jīng)是孩子，才會理解孩子。理解孩子，愛才會具體而豐富，才會無處不在，才會使師生之間、學(xué)生之間充滿溫馨。理解孩子，尊重孩子，課堂上才會有民主，才會充滿情趣，老師精心設(shè)計的教學(xué)方案才能得以順利實施，學(xué)生的潛能才能被極大地激發(fā)出來，使學(xué)習(xí)變得輕松而有效，使課堂教學(xué)精彩紛呈。

二、怎樣靠閱讀擴充知識

讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻地思考問題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好地分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。

記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確地傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。

要做一個成功的教師，不能總是抱怨沒時間，必須首先學(xué)會做一個平凡的普通人，要與時俱進，多看書，多學(xué)習(xí)。還要教會學(xué)生讀書的方法，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，擴充他們的知識容量。

三、關(guān)于和諧的教育的一些想法

在全民共建和諧社會的時代，教育改革呼喚課堂和諧，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在我們教學(xué)中，有一個奇怪的現(xiàn)象：班主任工作的核心是營造一個積極向上、團結(jié)互助的班集體，遇到問題，組織全體同學(xué)來討論，發(fā)揮集體每個成員的力量來解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們更多的是強調(diào)要靠個人鉆研，獨立完成；沒有重視群體之間的互相切磋，各展所長，乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場所，是表達和表現(xiàn)自己的場所。善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂于接受別人的幫助，既是未來融入社會的需要，也是成長的需要，這種需要的滿足，就是一種快樂，一種美的享受。我們不要在語文學(xué)習(xí)中把學(xué)生變成“魯濱遜”

語文教學(xué)是一門美的藝術(shù)，語文學(xué)習(xí)更是追求美的過程。在語文課堂教學(xué)里，應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學(xué)習(xí)語文的美。

比如在講《我要的是葫蘆》這一課時，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生一開始就分組，第一步同學(xué)們自由讀，讀時選擇喜歡哪個角色；第二步選擇角色，分角色朗讀，同學(xué)之間互相評價；第三步課堂討論：你對哪句話最有感觸？簡單說出理由；第四步進行課本劇排演。整個課堂氣氛活躍，我想這節(jié)課的合作學(xué)習(xí)基本完成了。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)不能流于形式，老師一宣布小組討論，滿教室都是嗡嗡的聲音，看起來非常熱鬧，實際學(xué)生交流得怎樣？教師要深入到小組當(dāng)中，了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點、認知的進程等等，從而靈活地調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)。

在學(xué)習(xí)中合作和共享，是學(xué)習(xí)心理的一種需要，如能得到滿足，將使教師和學(xué)生都感到愉悅、甜美。

四、關(guān)于寫教師日記的建議

看到這一條，一種內(nèi)疚之情油然而生。因為我恰恰缺乏的就是這一點。我們每天的教育教學(xué)，面對的是最生動的教育對象，每天都會有一些生動而豐富的教育資源，成功與失敗，得與失會有很多，隨手記錄下來，是一筆豐厚的教育素材?？墒俏揖褪遣簧朴诳偨Y(jié)與積累，以至于拿不出具有說服力的成果來。

蘇霍姆林斯基重視對學(xué)生最初表象資料的記錄，特別重視對后進生的記錄，這種持之以恒的精神，令人肅然起敬。他之所以能成為一名著名的教育家，能為后人留下一筆筆的精神財富，是因為他堅持在自己的教育生涯中記日記，是他的教育日記為他成就一本本教育名著提供了鮮活的、詳實的案例。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會7

近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：

1、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；

2、尊重學(xué)生人格；

3、懲戒應(yīng)合理并公正；

4、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會8

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！辈诲e，的確是這樣。

在看過《給教師的100建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

例如:《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中，鮮明而生動地指出：有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里.，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。

俗話說:興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，教師要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步養(yǎng)成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會耽誤許多時間.

讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看此類的書籍以增強業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會9

不管任教哪個班，總會有優(yōu)秀生和后進生，優(yōu)秀生對學(xué)習(xí)具有極大的興趣，有著非常好的學(xué)習(xí)；那些后進生對學(xué)習(xí)缺少熱情，不感興趣，對自己的學(xué)習(xí)成績抱著某種消極的、漠不關(guān)心的態(tài)度，于是老師苦口婆心地勸解，家長用物質(zhì)獎勵做誘餌，但都無濟于事。我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有的孩子不講學(xué)習(xí)，他什么都好，愛勞動，禮貌好等，說起學(xué)習(xí)，讓人頭痛。其實，每個孩子在入學(xué)前，都是羨慕著哥哥姐姐能背著書包上學(xué)，自己也會背著小書包學(xué)哥哥姐姐的樣子，非常想進入學(xué)校讀書。那為什么有孩子會從一開始的無限向往學(xué)習(xí)到后來開始對學(xué)習(xí)不感興趣甚至厭學(xué)呢？我覺得除了孩子的自身、家庭原因外，作為老師的我們恐怕也要找找問題。讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》之五十三條建議――學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力使我受到了不少啟發(fā)。

蘇霍姆林斯基在書中這樣說到：“掌握知識和獲得實際技巧是兒童在教師指導(dǎo)下進行的一種復(fù)雜的認識活動。強烈的學(xué)習(xí)愿望、掌握知識的愿望，是這一活動的重要動因?！眲右蚓褪钱a(chǎn)生動力動機的原因，學(xué)生投入學(xué)習(xí)活動中的動力原因，最重要是來自于他自身的愿望和興趣。也就是我們現(xiàn)在說的教學(xué)目標之第三大目標，情感態(tài)度價值觀。蘇霍姆林斯基在書中這樣說到：“在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和取得更大成績的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng)造一種精神振奮的、生氣勃勃的”情調(diào)“，具有重大的意義?！蔽覍Α扒檎{(diào)”理解就是我們的數(shù)學(xué)課堂，要尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗、知識起點，學(xué)生已有經(jīng)驗中就激發(fā)他自身的愿望；我們要激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，就是要引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動自然而然產(chǎn)生想親近想投入的愿望。我們數(shù)學(xué)課要創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的樂趣。課堂中要讓每個孩子表達自己的觀點，每個孩子養(yǎng)成聆聽別人的回答。我在課堂上給孩子“智慧論戰(zhàn)”的機會，我始終把握的是讓他們在交流中思維碰撞，最終形成正確的認識，并及時反思。蘇霍姆林斯基在書中這樣說到：“教師工作中的另外一個重大缺點，就是教師對學(xué)生的知識抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。學(xué)生的不好的回答沒有觸動教師，沒有迫使他去認真地思考學(xué)生知識薄弱的原因。教師帶著同樣冷漠的心情給學(xué)生打‘五分’、‘三分’和‘二分’，因此，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分數(shù)看成是頑強勞動的結(jié)果，而認為是碰巧；對不及格的分數(shù)并不認為是失敗，而認為是‘正好碰上了難的問題’”教師要對學(xué)生任何一種表現(xiàn)，都要認真思考，分析原因，對孩子的每一點進步，都要肯定他。對孩子來說，成功更是成功之母，一個常常有挫敗感的孩子，基本上不會產(chǎn)生奮發(fā)向上的動力，因為他們的道德品質(zhì)還處在發(fā)展階段，他們的自信得不到滿足，內(nèi)心會產(chǎn)生不良情緒，對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生不了自然而然想親近的愿望。其實，就算一個大人也大多如此，很多成功的人，就是因為一些些小成功，而更用心的向上伸展。

蘇霍姆林斯基在書中這樣說到：“我們研究了學(xué)生的知識和教師的提問方式，看出教師總是有意無意地給最差的學(xué)生提些比較容易的問題，而對較強的學(xué)生提出的總是難問題。這套‘辦法’造成的結(jié)果是，當(dāng)學(xué)生一聽完教師面向全班提出的問題后，就能大致估猜出它是要求誰來回答的。有一些學(xué)生已經(jīng)形成了自己‘在學(xué)習(xí)上沒能力的牢固概念。既然教師平時很少向這些學(xué)生提問較難的問題，那么他們怎么會不形成這種想法呢？”在我的課堂教學(xué)中，我也經(jīng)常是這樣做的。我總是會把難的問題讓優(yōu)秀生回答。在我心里一直這樣認為反正后進學(xué)生不會的，叫他們回答浪費課堂的寶貴時間。讓后進學(xué)生回答最簡單的問題。我還一直認為自己的做法非常正確。我卻在不知不覺中給孩子扣上一頂無形的，把孩子分成三六九等的帽子。因為世界上沒有兩片相同的葉子，每一片葉子都美麗，每一個綠兒都是獨一無二的，都是獨特的，孩子都是最棒的自己。有時候，不用老師說，周圍的環(huán)境，已經(jīng)讓孩子們無形中感受到了這頂帽子的存在。作為老師，要在平時的一言一行中要消除孩子們的這種想法，建立班級平等的同學(xué)觀，讓每個孩子都自信輕松的環(huán)境中進步、成長。

當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，離不開激情的課堂，關(guān)愛的眼神，鼓勵的話語，肯定的表揚和。但要解除學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度上的“寒冰”自然也不是一日之事，這可能需要所有老師付出長期不斷的努力。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會10

近期讀了前蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基的給教師一百條建議，自己感觸很深。自從1993年參加工作以來，忙忙碌碌近20載。前幾年聽過教育家魏書生的報告，再回顧師專時學(xué)習(xí)的教育學(xué)心理學(xué)，才知光有教學(xué)經(jīng)驗是不夠的我們更要有教育理論指導(dǎo)我們的教學(xué)。這樣才不會偏離教育的實質(zhì)。給教師的一百條建議全書四個部分四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：

一、教師要有靜氣

有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。

靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細細品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！

二、教師要學(xué)會做減法

這一點其實與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會"偷懶"相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？

首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么？這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。

其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動付出了青春與心力的代價。

當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，游刃有余。"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"，當(dāng)你用"加法"不奏效時，為什么不試一試"減法"呢？

三、教師要有寬容精神

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。

當(dāng)面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。讓我們教師學(xué)會寬容，給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？

一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會11

一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)?？汕安痪茫槐厩疤K聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。

前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》后來，中國的教育專家根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從他的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書仍有一百條，改稱為《給教師的建議》書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時，對于在一線任教的老師們來說，具有極強的指導(dǎo)意義和可操作性。

書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時?。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題…現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的："對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。"讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是"書到用時方恨少??！"原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來？書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會12

在多年的教學(xué)實踐中，我也充分感受到了作為一名教師能將自己在教育過程中有所觸動的瞬間和教育故事變成文字，記錄在案，不僅是對流逝歲月的美好回憶，更是進行教學(xué)反思，提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的一筆精神財富?；厥滓酝逃?jīng)歷，孩子之間的一次爭吵，和家長的一次談話，和同事間的一次交流，一次失敗或成功的課堂教學(xué)，當(dāng)時火花閃爍、激動人心卻疏于記錄整理，等到再想找的時候，它稍縱即逝一點痕跡都沒有留下。如果當(dāng)時及時記錄，翻開塵封的日記，許許多多鮮活的人和故事就會撲面而來。因此作為一名骨干教師，我想以后我要不斷反思，不斷總結(jié)，從堅持寫教育日記開始，把教育生活中一顆顆灑落的“珍珠”串聯(lián)起來，也編織出一部自己的教育專著。

讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，一百條建議都有其獨特的內(nèi)涵，還需要我不斷地學(xué)習(xí)，以不斷充實和完善自己。

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生了解一個真實的你！

二、做一個有情趣的人

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>

一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善于反省的人。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？

葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。教師在自我進修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。

對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。

教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標。

因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；

教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢？

我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會13

自開展學(xué)習(xí)“六條禁令”活動以來，我進一步認識到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長履職、教師從教的“高壓線”作為一名普通教師加強師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認識。下面就談?wù)勎覍@“六條禁令”的幾點體會。

“六條禁令”對教師的工作提出了具體的要求，是《教師職業(yè)道德規(guī)范》的補充，是每一名教師都應(yīng)該禁止做的，也是最基本的行為品質(zhì)。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”大至一個國家，需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為。小至一個單位，需要制訂規(guī)章制度，來約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因為我們承擔(dān)著教書育人的重任，因此需要更加嚴格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認為頒布“六條禁令”，是對廣大教師真正的關(guān)心、愛護。因為，我們教師也是人，也存在著人性的弱點，也有可能會犯錯。與其犯錯后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強教育、約束。

認真落實“六條禁令”是教師的職責(zé)。我們要時刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。做到自重自省、自警自勵，不論是何時何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗。同時要善于總結(jié)工作上的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說空話、多干實事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實實、勤勤懇懇地認真做好本職工作，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個新臺階。

通過學(xué)習(xí)，我將從思想上嚴格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，在行動上提高工作責(zé)任心，時時處處做出榜樣，凡是要求孩子做到的，自己首先做到，凡是要求孩子不能做的，自己堅決不做，嚴于律已,以身作則。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會14

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，《教師的建議》讓我更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會15

最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。可前不久，讀過前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會很深。

書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。

只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。

而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。

不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。

大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？

書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，用平實的語言娓娓道來。書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。

在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

作為一線的教師，在讀完這些文章后，真有令人有豁然開朗的感覺，這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會16

提到《給教師的一百條建議》這本書，相信大家并不陌生。這是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的代表作之一。學(xué)生時代讀這本書，我了解了一些基本的教學(xué)理念。工作后再讀這本書，它卻成了我解決教學(xué)難題的一劑良方。

一、從心底正視每一節(jié)課

還記得文中那位有30年教齡的歷史教師，他上了一節(jié)非常出色的公開課。課后，歷史教師與別人交流的那番話讓人若有所思：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”

這段答話啟開了一個窗口，讓我們窺見了教育技巧的一些奧秘。像這位歷史教師這樣的人，每個地方都是非常少的。他們從來不抱怨沒有空閑時間。他們中間的每一個人，談到自己的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。

怎樣進行這種準備呢？帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟?！?/p>

讀了這些，我茅塞頓開，有些孩子上課愛說話，有些孩子上課愛做小動作，有些孩子不愿意聽課，其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我不斷地在問自己：我的課備得充分嗎？

精心備好每一堂課是我們必須要做好的一件事，讓每一個學(xué)生都有事可做，讓他們的思維都活動起來，讓他們都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂上，無論是老師還是學(xué)生，都會有一種愉悅的心情。我很向往這樣的課堂，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計探索，有時候可能不會那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應(yīng)該真正動腦筋來設(shè)計課堂教學(xué)。

二、從書籍中不斷汲取養(yǎng)分

“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對于每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課的，不過，多這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！?/p>

突然之間，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手，左右逢源，游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，所以，讀書吧！

要提高自己的教育素養(yǎng)，我們就要把書當(dāng)成第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物，擁有讀書興趣，能在書本前坐下來，深入思考。我們教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂。因為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

蘇霍姆林斯基之所以成功，正源于他廣泛的閱讀，淵博的知識，他說：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板知道天花板都擺上了書架，有成千上萬冊書，我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的。”所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文，才有了“學(xué)校生活的百科全書”因此，只要我們對教育工作感興趣，只要我們堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，我們一定可以走出平庸，走向成功。

當(dāng)然，讀書與實踐緊密結(jié)合這才是學(xué)以致用，才能真正成為學(xué)習(xí)的典范，我將以教育家為榜樣反思自己的言行，遨游書海，豐潤教學(xué)，將教育家的思想、精神與教學(xué)實際結(jié)合起來，以更激情飛揚的精神面貌去面對工作和生活，像蘇霍姆林斯基那樣對自己的教育事業(yè)永遠力所能及，耕耘不息！

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會17

閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準確性

教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫龍點晴，入木三分;見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進去。

三、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動，在教師勞動的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語言的效益進行評估。教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標志是超強的語言表達能力，這個能力除了發(fā)音準確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動形象，幽默睿智，這是一名教師在教學(xué)活動中，自始自終要研究和雕琢的，有人說，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬。說來慚愧，雖然早就對蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望，但卻因自身的散漫，生活瑣事，對閱讀此書一拖再拖。直到近日拾卷細讀，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會18

讀到第二十八條《讓每一個學(xué)生都有喜歡做的事》，發(fā)表一下感想吧。

讓我們來想一下，你教的學(xué)生有他喜歡做的事嗎？你了解他們的興趣愛好嗎？恐怕答案不會令人滿意?，F(xiàn)在，我們的國家正處于社會轉(zhuǎn)型期，不僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，常常不止一次聽到老師們抱怨，現(xiàn)在的孩子太難教了，不愛學(xué)習(xí)，太貪玩，而又玩不出什么名堂來？

這里面固然有多方面的原因，但我們的老師有無責(zé)任呢？你的心情平靜嗎？除了每天面對教科書和那一班學(xué)生外，你有什么愛好嗎？一個人喜歡做什么事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作為學(xué)生，我們當(dāng)老師的還是應(yīng)該給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。

應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？蘇氏在這里給我們提了兩點建議：

一是閱讀。

（我們可以看出，在他的這么多的建議里，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了非常重要的地位上）他說，閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。他還說，你應(yīng)當(dāng)記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。我想強調(diào)指出，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。

二是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地，那就是使他特別喜歡一門學(xué)科。

然后由這門學(xué)科引申開去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動，思考與此有關(guān)的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會19

開學(xué)初，收到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一份厚厚的禮物，幾本好書，其中有一本是《給教師的100條建議》 ，一個學(xué)期都在慢慢品位蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這是一本30年教育實踐和教育理論的書，書中的一個個案例吸引著我，一句句通過實踐總結(jié)出來的理論再次震撼著我，給我的教育教學(xué)帶來深深地思考。其中有一篇文章是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》，教育素養(yǎng)包括很多方面，我認為最重要的應(yīng)該是專業(yè)方面的素養(yǎng)，教師應(yīng)該知道你的專業(yè)學(xué)科最復(fù)雜的問題是什么，你的專業(yè)學(xué)科最前沿的問題是什么，你的專業(yè)學(xué)科核心內(nèi)容是什么，學(xué)生應(yīng)該掌握最基本的技能是什么，這樣教師才能超越教材，成為真正的教育能手。想一想自己剛?cè)谓痰膸啄昀?，認真地按照教科書把要講述的東西準備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住，記在一個小小的紙單上，生怕把哪個內(nèi)容知識點忘掉，結(jié)果我把教材內(nèi)容講完了，而學(xué)生卻一點興趣沒有，對知識也似懂非懂的，現(xiàn)在我意識到我把更多的注意力關(guān)注在自己思維和教材內(nèi)容上，卻把學(xué)習(xí)的主角――學(xué)生丟在一邊。

蘇霍姆林斯基說“這是因為處于教師注意中心的只是教材，而不是教育過程的各種細節(jié)，教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自己的思考的教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會這樣的講述是非常困難的，他的講述也缺乏情感，兒童就不會感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記，這是教師的教育素養(yǎng)的一個非常微妙而又非常重要的特征?！?/p>

當(dāng)我意識到這一點，我開始整理地理專業(yè)教材，關(guān)注地理前沿?zé)狳c問題，研究地理核心內(nèi)容，尋找地理最基本的地理學(xué)習(xí)技能，這樣思路慢慢地展開，課堂不僅僅局限在教材上，而是抓住地理核心，更多地關(guān)注學(xué)生的思維和想法。教育素養(yǎng)的另一個重要方面就是要有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)。課堂是老師和學(xué)生交流的過程，一個鼓勵的眼神、關(guān)心的眼神，一句激勵的話語“這次做得很好”，一個肢體的動作，拍拍肩，握一下手，如果老師不能和學(xué)生有心靈的接觸，那么孩子們就難以和你達成共識，無法對你、對你的學(xué)科感興趣。

“教師素養(yǎng)很大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力勞動和體力勞動過程中，在游戲、參觀、課外休息時間內(nèi)觀察兒童，以及怎樣把觀察結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對兒童施加個別影響的方式和方法，對于兒童的認識首先是由觀察開始的?！笨赡芤灿泻芏嘟處熞灿泻臀乙粯拥睦Щ?，那就是我觀察孩子，可是有時還是不能明白他們的想法和做法，大學(xué)里也學(xué)過心理學(xué)，可是在實際中卻得不到應(yīng)用，理論是理論，實踐是實踐，也曾迷茫過，直到看過中學(xué)生心理書時，才明白孩子在不同年齡段有不同的心理，他們的言語表達方式，行為方式，思維方式都和成年人不一樣，大學(xué)的心理學(xué)是比較寬泛的，當(dāng)你的教育對象發(fā)生變化時，你得了解他們的心理和行為。

于是開始潛心鉆研中學(xué)生心理方面的書籍，慢慢地也能理解孩子們有時很反常的行為，其實是證明自己的成長，老師需要用一顆寬容的心去對待他們的叛逆、情緒，甚至不違反大原則的過錯。獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。我的人生字典里多了“讀書”兩個字，多了“思考”兩個字，讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。記得一個教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”

讀書可以提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”“有人說‘沒時間讀書’，關(guān)鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴語，我完全贊成，并深有同感。

蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?/p>

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會20

在認真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經(jīng)典后，內(nèi)心禁不住波濤洶涌。提起筆來，有些感慨，也有點激動，我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過半，我的手和腿才停止了抖動。

教師到底是怎樣的一個職業(yè)？我常常這樣問身為老師的自己，在不斷的工作、學(xué)習(xí)和成長中，我凝煉出了這樣幾個等式。

第一個等式：教師等于一個農(nóng)夫。

一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養(yǎng)護。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學(xué)生都充滿了熱切的期望。

第二個等式：教師等于一個廚師。

廚師不能做一盤菜強迫誰來品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調(diào)動學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。

第三個等式：教師等于一個舵手。

學(xué)海無涯，對于學(xué)生來說，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。于是在這條載著無數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學(xué)子的理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。

最后一個等式：教師等于工程師。

這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個代名詞，從我的老師的老師那時候就已經(jīng)開始這樣說起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設(shè)計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬于自己的鮮明特點。

所以工程師的設(shè)計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時俱進；這就要求設(shè)計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢。

七年的工作經(jīng)歷，四個與教師有關(guān)的等式，我用它們對照言行，總結(jié)自己。

幸福的感覺幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進教室；推開教室的門走上講臺，從講臺上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問好，然后聆聽他們真誠的回應(yīng)。這就是我的一天，日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是職業(yè)的幸福。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會21

8月19日下午，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了教育部“嚴禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為規(guī)定”的教師的六條禁令：

第一、嚴禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈送的禮品禮金，有價說證券和支付憑證等財物。

第二、嚴禁參加，由學(xué)生及家長安排的可能影響考試考核評價的宴請。

第三、嚴禁參加由學(xué)生及家長安排支付費用的旅游、健身、休閑等娛樂活動。

第四、嚴禁讓學(xué)生及家長支付或報銷應(yīng)由教師個人或親屬承擔(dān)的費用。

第五、嚴禁通過學(xué)生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。

第六、嚴禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)?shù)睦婧推渌袨椤?/p>

近年來，由于受社會上不良風(fēng)氣的影響，個別教師的人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差，違背師德要求，玷污了教書育人這塊圣潔的土壤，造成了很壞的社會影響。

通過學(xué)習(xí)使我深刻認識到，“六條禁令”為我們教師劃了“紅線”，設(shè)了“禁區(qū)”，進一步規(guī)范了校長治校和教師從教的行為。在學(xué)習(xí)和工作中，落實有關(guān)禁令，使自己遠離“高壓線”，明確自己的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，耕耘奉獻，更進一步完善“人民教師”的光榮稱號。

“六條禁令”是為進一步強化師德師風(fēng)建設(shè)的強有力的措施。師德師風(fēng)建設(shè)是一所學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教職工工作作風(fēng)的高度概括與濃縮，核心是教師的職業(yè)道德。它關(guān)系到一個學(xué)校的未來和發(fā)展，影響著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升。所以，進一步加強教師職業(yè)道德建設(shè)是教師目前的首要任務(wù)，加強師德修養(yǎng)是教師修煉和諧自我的保證，更是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的的前提。

學(xué)校是社會精神文明的窗口，教師是精神文明的傳播者，學(xué)生是精神文明的體現(xiàn)者。師德師風(fēng)不僅僅與教師有關(guān)，更與國家、民族，與整個社會密切相關(guān)。

“打鐵還需自身硬”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是一個學(xué)校的靈魂，要守得住清貧，耐得住寂寞，用自己的言行感染、帶動、團結(jié)廣大教師，當(dāng)好學(xué)校的精神領(lǐng)袖。

作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先從自身做起，從點滴小事做起，為全校教職工樹立榜樣，加強師德師風(fēng)建設(shè)，進一步規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為。全面提高教師隊伍整體素質(zhì)，著力解決教師隊伍建設(shè)中存在的突出問題，加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感，引導(dǎo)教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任，視“正己、愛生、敬業(yè)”為天職，熱愛學(xué)生，刻苦鉆研，不斷改進教育教學(xué)方法，努力提高專業(yè)水平，以高尚的道德境界和情操、豐富學(xué)識和人格力量影響教育學(xué)生，本著對自己負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)，更要對國家和民族的未來負責(zé)的態(tài)度，做好本職工作，努力打造一支學(xué)生愛戴、家長放心、人民滿意的高素質(zhì)教師隊伍，為地區(qū)教育事業(yè)健康發(fā)展而奮斗!

通過學(xué)習(xí)使我倍感責(zé)任的重大，同時也感受到時刻要檢查自身，規(guī)范自己的行為，在思想、行動上做全體教職工的表率。時刻警醒，遠離“高壓線”，帶領(lǐng)廣大教師，以更精湛的教學(xué)技術(shù)、更充分責(zé)任心和使命感，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于地區(qū)的教育事業(yè)，努力辦人民群眾滿意的教育。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會22

今年暑假又從書架上去除了蘇霍姆林斯基先生的《給教師的100建議》這本書，雖然是第二次拜讀，依然是耳目一新。它言辭犀利，站在一線教師的立場上，敘說著我們自己的工作和生活。讓我不斷反思我們教學(xué)的出發(fā)點和目的地，反思作為一個教育工作者應(yīng)在當(dāng)下的教育環(huán)境中扮演的角色。

“對于這節(jié)課，我準備了一輩子。而且

對于每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課”教育活動的起點永遠都是備課，只有做好這個環(huán)節(jié)我們才能談得上以后。時代變了，教材變了，考察的內(nèi)容和方式變了，學(xué)生也變了。我們教師的工作好像是年復(fù)一年的重復(fù)，本質(zhì)上是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”作為一名教師只有不間斷的學(xué)習(xí)，跟書籍結(jié)下終身之緣，才能夠，跟得上時代的節(jié)拍。在河大培訓(xùn)的座談會上，我曾以“教師工作也要與時俱進”作為主題發(fā)言，發(fā)自內(nèi)心的談到教師的學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)對于教學(xué)工作的重要性，用網(wǎng)絡(luò)的一句話來說――你要是沒微信，那就真的沒威信了。

“在后進生所讀的書籍里，他從周圍的世界里所遇到的事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”作為教師，始終繞不過后進生這個特殊群體。我們一直為他們的愚鈍而困擾，一直為他們的頑劣而苦惱，可是我們關(guān)注過他們的內(nèi)心嗎？考慮過把他們拉入到我們正常的軌道嗎？是的，我們努力過，我們堅持過，我們甚至比他的父母更加用心過。然而效果呢？錯誤的不是你，不是我，更不是學(xué)生自己，錯誤的是我們的目標是什么。我們一直強調(diào)的是分數(shù)，正正關(guān)注學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為一個什么樣的人，我們怎么可以培養(yǎng)這樣的一個人。為人父之后，我對管理學(xué)生的認識有了一個翻天覆地變化――只要孩子健健康康、正正常常的長大，我們就撈回來成本，剩下的全部是利潤。有沒有覺得，當(dāng)我們放下分數(shù)時，那些后進生其實還蠻可愛的？

“一個孩子能提5桶已筋疲力竭了，而另一個孩子卻能擔(dān)20桶，學(xué)生從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同”學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是有差別的，我們往往卻要求他們每個人都做的一樣完美，不可避免就會產(chǎn)生巨大的落差，不論是我們還是學(xué)生自己。因材施教、有教無類，20__年的教育經(jīng)驗，我們往往會選擇性的忽視。什么是好學(xué)生，只要自己盡心努力，只要有一顆積極向上的心，只要能有成己達人的思維，就是一個完美的學(xué)生。我們不妨做一個安靜的旁觀者，善待學(xué)生，善待他們的不完美，靜等花開，反而會花開滿園。

中國臺灣作家張曉風(fēng)在送兒子上學(xué)的第一天，向?qū)W校發(fā)出追問：“我，一個母親，向你交出我可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的人呢？”作為老師的我們該如何回答這個問題？

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會23

幾乎所有的教師在他所教的班里都會遇到這樣幾個懶惰、散漫、頭腦遲鈍、理解力差也即學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。怎樣使他們學(xué)習(xí)有所進步，并趕上其他同學(xué)一直是令老師們頭疼的問題，盡管在這些孩子身上花費比一般學(xué)生多幾倍的精力，可效果甚微。有時對這些兒童的表現(xiàn)感到莫名其妙和不可思議：答案就在眼前，只要看一下，用思維的鏈條把兩樣?xùn)|西連接起來，馬上就能弄懂，可是學(xué)生卻對此視而不見。我發(fā)現(xiàn)那些學(xué)習(xí)困難的兒童在課堂上很少主動舉手發(fā)言，遇到困難不想尋求解決，也就是缺乏求知欲和好鉆研的精神。

怎樣對待學(xué)習(xí)困難的兒童，我從書中找到兩個原因。首先是絕大多數(shù)情況下在于兒童在學(xué)齡前期沒有受到良好的教育以及周圍的環(huán)境不夠好。許多孩子并不是生下來就頭腦遲鈍，人的思維是從疑問和驚奇開始的。發(fā)展年幼兒童的思維，首先是發(fā)展他看見和觀察的能力，通過對周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。對于每一個學(xué)習(xí)困難的兒童，不管他已經(jīng)被耽誤到什么程度，我們都不能埋怨他，更不能對他說“你是一個毫無希望的人!”而放棄對他的教育，那是做教師的失職。寫這本書的作者作為教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些學(xué)習(xí)困難的兒童到自然界或者到勞動場所去，也即給他們上“思維課”，使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象，經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射，變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過來的一種刺激物，進而努力喚起驚奇和贊嘆的情感。當(dāng)然安排這樣特殊的課并不是一兩次就能取得結(jié)果的，一定要足夠的耐心?？赡?00節(jié)課似乎都毫無結(jié)果，只有到了第101節(jié)課，你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個火星。對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，還要對他們充滿信任，要有一顆充滿仁慈的愛心。我們面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校教育不是不僅是進行知識的傳授，更是師生之間每時每刻都在進行的心靈與心靈的交流、生命與生命的碰撞。加拿大教育家馬克斯范梅南先生曾說：“只有當(dāng)教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力――這個孩子可能成為什么樣的人時，教育機智才起作用?！币駩圩o最寶貴的財富一樣愛護兒童對我們的信任這朵嬌嫩的花兒。每當(dāng)開學(xué)家長把他們的孩子帶到學(xué)校跟我說：“我小孩在家誰的話都不聽，只聽老師的話，孩子的希望就寄托在您老師身上了。”家長的一番話讓我感到老師身上的責(zé)任重大，我們沒有理由埋怨任何一個學(xué)習(xí)困難的孩子，多站在孩子的角度考慮問題。兒童遇到困難，不會做功課，是他真正的痛苦。我們應(yīng)當(dāng)善于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)愿望，對不同的學(xué)生布置難度不同的作業(yè)，讓兒童始終能看到自己的進步。讓兒童享受到通過自己的努力取得成功的喜悅。每個學(xué)生都是獨一無二的，只有真正了解了每個孩子的內(nèi)心世界，做到循序漸進、持之以恒，同時要有耐心，用我們的智慧、信念和情操去鼓舞兒童的思想和情感，那么可以稱之為“豁然開朗”的時刻必定能夠到來。

關(guān)于給教師的一百條建議心得體會24

近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：

　一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；

二、尊重學(xué)生人格；

三、懲戒應(yīng)合理并公正；

四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。