寫(xiě)一篇讀書(shū)心得高中范文1000字
讀書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí);為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中;為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。下面由小編來(lái)給大家分享，歡迎大家參閱。
寫(xiě)一篇讀書(shū)心得1
《鋼鐵是怎樣煉成的》以十月革命前后(1915年至20世紀(jì)30年代初)這一段歷史時(shí)期為背景，描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革、階級(jí)斗爭(zhēng)和各階層人物的心態(tài)。這部小說(shuō)真實(shí)生動(dòng)地反映了這一段歷史時(shí)期的社會(huì)面貌。
小說(shuō)敘述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個(gè)生命不息、奮斗不止的布爾什維克形象。小說(shuō)引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯(lián)及中國(guó)青年學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品是以作者生活史為原型寫(xiě)成的，但又并非作者本人的自傳，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工提煉、典型化的文學(xué)珍品。小說(shuō)通過(guò)主人公保爾·柯察金在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，真實(shí)而藝術(shù)地反映了從十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)斗到恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)特點(diǎn)和時(shí)代氣氛，熱情歌頌了為祖國(guó)而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展示了他們的成長(zhǎng)歷程和精神風(fēng)貌。
主人公保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、內(nèi)戰(zhàn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。他的生命中充滿了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他通過(guò)了。在命運(yùn)無(wú)數(shù)次的壓迫中，他沒(méi)有低頭，而是頑強(qiáng)地拼搏，活出了生命的真正價(jià)值。1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。這對(duì)一個(gè)人來(lái)講，是多么大的打擊啊!一生坎坷，還要經(jīng)歷病情的折磨，雖然保爾想放棄過(guò)，但是他還是站起來(lái)了，用另一種武器與命運(yùn)抗?fàn)?。那就是?xiě)作。他把自己的故事寫(xiě)了下來(lái)，激勵(lì)著那些同他一樣的人們。我們?cè)跄懿徽f(shuō)保爾的一生富有多少的傳奇色彩。
在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)不再有這樣的人生了。可我們不得不說(shuō)保爾的故事仍然可以激勵(lì)我們。在我們的人生遇到打擊時(shí)，就該像保爾一樣。保爾遇到的是打的困難，而我們的困難遠(yuǎn)不及他的。既然那么大的困難保爾已經(jīng)戰(zhàn)勝了，更何況我們這些小困難呢?世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)克服不了的困難，只要有敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神，再大的困難終會(huì)在我們面前低頭的。在不斷地戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，我們已經(jīng)活出了一個(gè)頑強(qiáng)的人生。
從另一角度看，保爾的經(jīng)歷還告訴了我們什么才是人生的意義。人生，不是虛度光陰。既然世界給了我們生命就該好好利用生命中的時(shí)間。莎士比亞說(shuō)：“人生苦短，若虛度光陰，則短暫的人生就太長(zhǎng)了?！痹谶@既長(zhǎng)又短的人生里，我們應(yīng)該做些什么呢?平平淡淡的就這樣過(guò)期嗎?盡管不可能像保爾一樣為革命付出，那么我們還不能身邊的人付出嗎?人生如白駒過(guò)隙，一晃即逝?？磥?lái)很長(zhǎng)的人生其實(shí)會(huì)很快就過(guò)去。所以活出一個(gè)有意義的人生，活出一個(gè)有價(jià)值的人生吧，至少不會(huì)辜負(fù)這個(gè)生命的存在。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)含有太多的道理。只有慢慢去體味，才能找出它給我們帶來(lái)的意義。我真誠(chéng)的感謝它，教會(huì)了我人生的意義。
寫(xiě)一篇讀書(shū)心得2
當(dāng)我看完《孝在我心中》這篇文章時(shí)，張洪彬的行動(dòng)深深地觸動(dòng)了我的心弦，他居然可以十幾年如一日地照顧一位素不相識(shí)-的老人，他這種超越親情的愛(ài)，難道不令人感動(dòng)嗎?
張洪彬，一個(gè)平凡的名字，深深地印在了我的腦海里。他只是一個(gè)平凡的人，每天做著平凡的事，說(shuō)著平凡的話，但他心中有一種不平凡的愛(ài)。他每天只要有空，就到一位無(wú)親無(wú)故的阿婆家里跟她聊天，陪她吃飯，自然而然地成了親戚。
當(dāng)我讀到張洪彬因?yàn)榘⑵诺碾u而被火星濺到自己的臉上，并不是一味地怪罪阿婆，而是笑呵呵地對(duì)阿婆說(shuō)沒(méi)事，對(duì)這件事一笑置之時(shí)，我心中像觸電一樣。我也遇到過(guò)類的事：又一次，我和同學(xué)們站在操場(chǎng)上聊天，有一個(gè)人跑了過(guò)來(lái)，不小心踩到了我的腳，他已經(jīng)說(shuō)對(duì)不起了，可我還是不依不饒地罵著……現(xiàn)在想起來(lái)，真是面紅耳赤的，覺(jué)得很羞愧呢。相信同學(xué)們也經(jīng)歷過(guò)很多這樣的事，被老師、同學(xué)、朋友、父母無(wú)意中傷害或誤解了，可你是不是像張洪彬那樣一笑置之呢?
當(dāng)我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院，不顧自己衣衫單薄，坐在迎風(fēng)處，緊緊摟住阿婆，為阿婆擋寒風(fēng)時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景：小時(shí)候我經(jīng)常生病，有一天夜里，我突然發(fā)燒了，爸爸媽媽來(lái)不及穿衣服，只穿著單薄的睡衣，給我拿上衣服，不管三七二十一，騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠(yuǎn)，但我覺(jué)得非常漫長(zhǎng)。后來(lái)，在爸爸媽媽的精心照料下，我病好了，可爸爸媽媽卻因太過(guò)操勞成了“大熊貓”。是啊，父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的，張洪彬?qū)Π⑵诺膼?ài)也是偉大的。可我們真心回報(bào)他們了嗎?生活地中，我們常常會(huì)要求父母親幫我們買(mǎi)這買(mǎi)那，不買(mǎi)就對(duì)他們慪氣;父母批評(píng)一句就會(huì)發(fā)脾氣……俗話說(shuō)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”所以我們應(yīng)該自己的事自己做，幫父母做些力所能及的事，讓我信的父母親開(kāi)心。
看完這篇文章，我心情久久不能平靜?！皭?ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人?！睆埡楸蚩梢哉疹櫼晃凰夭幌嘧R(shí)的老人，我們?cè)趺淳筒豢梢詭椭磉叺娜?看見(jiàn)同學(xué)忘帶筆了，可以把筆借給他;看見(jiàn)同學(xué)鬧矛盾了，可以去調(diào)解，看見(jiàn)一位小朋友摔倒了，可以過(guò)去扶他;看見(jiàn)村里的某位老人行動(dòng)不方便，可以幫他做些家務(wù)事……送人玫瑰手有余香。如果每個(gè)人都是能這樣做，獻(xiàn)出一個(gè)微笑，一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)細(xì)小的幫助，世界將是多么和諧美好!
孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。讓我們從我做起，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人，做個(gè)講文明有道德的小公民，做個(gè)讓父母放心的孩子，做個(gè)讓老師值得驕傲的好學(xué)生。
寫(xiě)一篇讀書(shū)心得3
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！碑吘箷?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟嘛。
這本書(shū)閑來(lái)無(wú)事時(shí)，隨手拿來(lái)一本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》來(lái)看。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得自己好像也置身于這個(gè)迷宮里一樣，有一種身臨其境的感覺(jué)。
故事中有四個(gè)“人物”：兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。講敘了他們?cè)谝粋€(gè)迷宮里尋找奶酪站，當(dāng)他們尋找到了第一個(gè)奶酪C站后，小矮人就在這里坐享其成，再也不愿意去尋找新的奶酪站，而小老鼠們卻一天天在觀察奶酪站變化，直到有一天，奶酪C站已經(jīng)沒(méi)有奶酪了，兩只小老鼠便又去尋找新的奶酪站，最終找到了另一個(gè)更大的奶酪N站，而小矮人卻始終不肯接受所發(fā)生的變化，后來(lái)小矮人唧唧在經(jīng)過(guò)不斷的思想斗爭(zhēng)之后終開(kāi)走出了奶酪C站，開(kāi)始尋找新的奶酪站，并最終來(lái)到了奶酪N站，哼哼卻不聽(tīng)勸告，不肯接受現(xiàn)實(shí)，而不愿意離開(kāi)C站。
讀完了這本書(shū)，書(shū)中所描繪的四個(gè)活靈活現(xiàn)的角色時(shí)常在我的腦海里浮現(xiàn)。嗅嗅和匆匆能夠及早地嗅出變化的氣息，并迅速開(kāi)始行動(dòng);哼哼則是因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化;而唧唧則是看到變化會(huì)使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化，它讓我記住了一句話：做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷地去享受變化。這樣你會(huì)不斷進(jìn)取，從而邁向成功!如果你只是一味地去依賴你原先的“奶酪”，不去尋找新的“奶酪”，那你終究會(huì)一無(wú)所有，因?yàn)橛幸惶臁澳汤摇笔菚?huì)被你享受完的，到那時(shí)，你就會(huì)產(chǎn)生疑惑：“奶酪”為何會(huì)消失了呢?誰(shuí)動(dòng)了我的“奶酪”?
生活的大海并不總是風(fēng)平浪靜的，此起彼伏的波浪會(huì)一層一層地不斷地向你涌來(lái)。倘若只是因?yàn)閷さ靡粔K小小的“奶酪”就自鳴得意，認(rèn)為可以享受一輩子，而不向新的目標(biāo)前進(jìn)，那么你就會(huì)有葬身大海的危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兛偸菚?huì)悄悄地奪走你的“奶酪”，而你也必須做好“奶酪”被奪走的準(zhǔn)備。不要當(dāng)“奶酪”沒(méi)有時(shí)，還不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”從天而降，這只是無(wú)意義的舉動(dòng)。只有越早放棄舊的“奶酪”，勇敢地闖入生活的迷宮中，嘗試冒險(xiǎn)，享受尋找新“奶酪”的過(guò)程，這樣你才會(huì)越早享用到新的“奶酪”。世間的一切都處在變化之中。靜止是相對(duì)的，變化才是永恒的。即使是至親好友，總有一天也會(huì)分手;無(wú)論太陽(yáng)多么明媚，總有日落西山的時(shí)候;雪無(wú)千日在，花無(wú)百日紅，這些都告訴我們一個(gè)道理，變化總是在發(fā)生。而我們應(yīng)該做到的是：感知變化，預(yù)見(jiàn)變化，追蹤變化，適應(yīng)變化，做好迅速變化的準(zhǔn)備，并不斷地享受變化。
我認(rèn)為自己就特別像哼哼那樣否認(rèn)和拒絕變化，永遠(yuǎn)都在原地踏步，這樣是很難改變現(xiàn)狀的。此時(shí)此刻的我更要經(jīng)常聞一聞自己的“奶酪”，看它何時(shí)變質(zhì)。因?yàn)槲乙呀?jīng)長(zhǎng)大了，不可以像從前那樣把自己困在舊“奶酪站”中，我必須踏出這個(gè)圈，去飽覽群書(shū)，“山窮水盡”與“柳暗花明”僅僅是一步之遙。
生活在不斷地尋覓中開(kāi)始，卻始終沒(méi)有結(jié)局。也許最終我們要得到的已不是那份“奶酪”，而是尋求的快樂(lè)，在尋求中體現(xiàn)生命的價(jià)值。;讓我們記住奶酪墻上的那句話吧：變化總是在發(fā)生，盡快適應(yīng)變化吧。
寫(xiě)一篇讀書(shū)心得4
《超越自卑》一書(shū)是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動(dòng)不便。五歲那年，患了一場(chǎng)幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫(yī)生。在之后心理學(xué)上的許多觀點(diǎn)都可以在他的童年時(shí)代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀點(diǎn)。在心理學(xué)領(lǐng)域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學(xué)大師，但由于觀點(diǎn)的分歧與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時(shí)期。
本書(shū)總共分為12章，第一章“生活的意義”為全書(shū)的綱領(lǐng)。涉及了我們每一個(gè)大學(xué)生都會(huì)反復(fù)問(wèn)自己的問(wèn)題“活著為什么?什么是生命的意義?”之前我也時(shí)常在想，人終有一死，那么人生有何意義?不過(guò)始終思考未果。作者在書(shū)中說(shuō)道“他們只有在遭遇挫折后才會(huì)想起這樣的問(wèn)題來(lái)。假若一切都一帆風(fēng)順，他們不經(jīng)歷逆境的考驗(yàn)，這些問(wèn)題絕不會(huì)提出來(lái)。”突然發(fā)現(xiàn)是經(jīng)歷的不夠，沒(méi)有經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，生命這個(gè)沉甸甸的詞對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是空泛的。楊慎“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，王維“行到排水窮處，坐看云起時(shí)。”都是在失意，挫折之后的感慨，也可以說(shuō)是遍歷的人世的滄桑經(jīng)歷了繁華，經(jīng)歷了奮斗，見(jiàn)識(shí)了人世更深刻的道理，才收獲了豁達(dá)，收獲了人生對(duì)于自己的意義!
關(guān)于“自卑感”，阿德勒認(rèn)為在生活中時(shí)刻都有可能發(fā)生，像先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。或者說(shuō)當(dāng)一個(gè)人無(wú)法適應(yīng)或者應(yīng)對(duì)一個(gè)新問(wèn)題的出現(xiàn)，并且堅(jiān)定地認(rèn)為自己無(wú)法解決，那么這時(shí)也會(huì)變現(xiàn)出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭(zhēng)，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物。阿德勒認(rèn)為這種情感是正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的哪一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學(xué)初中高中都經(jīng)歷過(guò)許多這樣的事情，某位同學(xué)英語(yǔ)成績(jī)不好，上課時(shí)被老師批評(píng)傷及自尊，于是發(fā)奮學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最終英語(yǔ)成績(jī)穩(wěn)步上升。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
對(duì)于這種心理，首先要建立良好的心態(tài)，書(shū)中有詳細(xì)說(shuō)道，就不在此贅述了。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問(wèn)題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到生命的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。小隱隱于山，大隱隱于市。
增加對(duì)他人對(duì)社會(huì)的興趣，才能使我們真正認(rèn)識(shí)到“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”，培養(yǎng)平等的，積極的與人合作的習(xí)慣，使我們追求奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)越感的目標(biāo)，這樣慢慢的我們會(huì)獲得成功，超越自卑!
寫(xiě)一篇讀書(shū)心得5
回到自然的生活
暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書(shū)。閱讀這本書(shū)的過(guò)程很漫長(zhǎng)，我希望能理解作者在書(shū)中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時(shí)，但我要在一天的閱讀完成后，再重新慢慢地感受書(shū)中內(nèi)容所帶給我的思考。我覺(jué)得每一本書(shū)每一次看都會(huì)帶來(lái)新的感受，而每一章都值得反復(fù)體會(huì)。在這樣的閱讀體驗(yàn)中，一天一天地，我將這本書(shū)讀完了。
讀完這本書(shū)后，我大致清楚了它描述的是怎樣的經(jīng)歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個(gè)月生活的作品，在基本自給的過(guò)程中，與大自然相伴，并重塑自我生命的經(jīng)歷。
這本書(shū)有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，舍棄的事物就愈多。
那么“富足”與“舍棄”有什么關(guān)系?“富足”，如果是指擁有很多財(cái)物，那與“舍棄”是不是相沖突?
在文中，這句話出現(xiàn)在“我”選購(gòu)即將要生活的土地時(shí)，卻并未像其他購(gòu)買(mǎi)土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺(jué)得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目標(biāo))。這么看來(lái)，他所說(shuō)的“舍棄”應(yīng)該是物質(zhì)層面的舍棄，“富足”卻是精神上的富足。作者并不需要太多附加的裝飾，他覺(jué)得只要能夠欣賞眼前的美景，“無(wú)論我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不過(guò)就是一個(gè)棲居之地……”。作者的這種態(tài)度也許可以用“隨遇而安”來(lái)形容，雖然他的生活態(tài)度我還不能完全的理解，但從書(shū)中的描寫(xiě)中，我能夠看出他的精神世界很豐富。作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/“富足”的，是作者的內(nèi)心世界。
其實(shí)在我看來(lái)，這句“愈是富足的人，舍棄的事物就愈多”不僅可以在書(shū)中感嘆“我”的選擇，一定程度上也能用來(lái)形容人與自然資源的關(guān)系：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使現(xiàn)在過(guò)上了舒適的生活，總會(huì)遇到一個(gè)淋滿鮮血的“將來(lái)”。畢竟將來(lái)是我們無(wú)法控制的，卻可以為之準(zhǔn)備的。美國(guó)原住民有這么一句話：“我們的地球，既是從父輩手里繼承來(lái)的，也是向子孫手里借來(lái)的”。試想，身為子孫，是否愿意接下父輩的爛攤子?身為父輩，是否要有還子孫們一個(gè)宜居地球的義務(wù)?
將這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也有道理：“舍棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時(shí)的貪念，是否會(huì)獲得更多?是的，總有人會(huì)認(rèn)為只有擁有得越多才會(huì)越富有，于是在不斷掠奪資源的過(guò)程中破壞了生態(tài)的平衡。但像我思考過(guò)的，“富有”也能是精神上的富有，那么，與美好的未來(lái)相比，美好的現(xiàn)在就顯得十分自私了。誠(chéng)然，有什么比過(guò)的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地舍棄，即使只是體驗(yàn)一下新的生活，又有什么不行的呢?只要舍棄那樣一時(shí)的貪念，這樣便能獲得擁有一個(gè)未來(lái)的富有，同時(shí)還子孫一個(gè)平等的可以去享受的未來(lái)。
在《瓦爾登湖》這本書(shū)中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實(shí)說(shuō)，也許我不盡理解他的想法，也并沒(méi)有資格去說(shuō)贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬于自己的“瓦爾登湖”。
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