中國特色社會(huì)主義的鮮明特色宣傳五篇

　　思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

　　【思想宣傳范文】一

　　內(nèi)容提要：中國特色社會(huì)主義具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。實(shí)踐特色反映馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，正是勇于實(shí)踐才走出了一條符合我國現(xiàn)實(shí)國情和歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展道路。理論特色體現(xiàn)思想邏輯，既不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，又用科學(xué)理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。民族特色體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，中華民族5000多年?duì)N爛文明在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)代特色反映時(shí)代關(guān)切，在傾聽時(shí)代呼聲、順應(yīng)時(shí)代潮流中實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)。

　　改革開放以來，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平同志指出：“我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚(yáng)!”在新的時(shí)代條件下，不斷豐富和發(fā)展實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。

　　實(shí)踐特色：社會(huì)主義是干出來的

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。把握馬克思主義理論的實(shí)踐性，首先要尊重實(shí)踐，尊重現(xiàn)實(shí)具體國情和歷史文化傳統(tǒng)。正因?yàn)槲覀凕h勇于解放思想，破除對(duì)馬克思主義僵化、教條的理解，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，改革開放的大幕才得以拉開，中國特色社會(huì)主義的探索才得以開啟?？梢姡袊厣鐣?huì)主義從一開始就打上了鮮明的實(shí)踐烙印。

　　毛澤東同志說過，“草鞋沒樣，邊打邊象”。鄧小平同志提出，“摸著石頭過河”。中國特色社會(huì)主義是前無古人的偉大事業(yè)，是在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)的偉大事業(yè)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得的輝煌成就不是從天上掉下來的，也不是別人恩賜施舍的，而是來自億萬人民的實(shí)踐和創(chuàng)造，是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是干出來的”，講的就是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。

　　中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐是有原則、有方向、有定力的實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，敞開胸懷學(xué)習(xí)借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是在實(shí)踐中走出一條奔向民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的正路。

　　理論特色：從實(shí)踐中得來又指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展

　　毛澤東同志指出，實(shí)踐中是要出道理的。走中國道路，當(dāng)然要有中國道理。用中國人民喜聞樂見的形式、世界人民容易接受的方式把我們所走道路背后的理論依據(jù)、理論意蘊(yùn)、理論邏輯、理論追求講清楚、說明白，這樣就能更好地把全國人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義的旗幟下，也能更好地贏得世界的理解與尊重，彰顯出中國特色社會(huì)主義的理論特色。

　　中國特色社會(huì)主義理論不是簡(jiǎn)單地從馬克思主義本本里抄來的，而是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，在對(duì)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)與戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)中形成、豐富、發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨人通過科學(xué)回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大問題，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重大理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承、一以貫之，又與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地解決了許多前人沒有遇到過的新問題、新挑戰(zhàn)，提出了許多馬克思主義經(jīng)典作家不曾涉及的新思想、新論斷，中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)越發(fā)充分、思想邏輯愈益清晰，我們走中國特色社會(huì)主義道路更加自信、更加理直氣壯。

　　理論從實(shí)踐中得來，又指導(dǎo)實(shí)踐走深走實(shí)。中國特色社會(huì)主義實(shí)踐始終是在科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。比如，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確了中國特色社會(huì)主義的歷史方位，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線方針政策有了總依據(jù);創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下得到極大解放和發(fā)展;明確提出中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治保證更加堅(jiān)強(qiáng)有力;等等?？梢姡袊厣鐣?huì)主義理論的每一步深化和突破，都推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深化和突破。

　　民族特色：繼承和弘揚(yáng)中華民族精神

　　社會(huì)主義是隨著人類社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)，具有普遍性。同時(shí)，在不同國家和民族，社會(huì)主義表現(xiàn)為不同的形式，具有不同的民族特色。由于人口、地域、文化等方面的差異，不同民族有不同的思維理念、行為方式、價(jià)值追求等，民族特色具有十分豐富的內(nèi)涵。

　　中華民族5000多年?duì)N爛文明在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中得到發(fā)揚(yáng)光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，也是中國特色社會(huì)主義的文化之根、文明之源。中國特色社會(huì)主義是在中華文化背景下形成和發(fā)展起來的，必然要有民族的表達(dá)方式。像實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、和諧社會(huì)、小康社會(huì)等具有濃郁民族文化特色的詞語，已經(jīng)融入中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中，成為與現(xiàn)代文明相承接、與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的重要理念。不斷豐富中國特色社會(huì)主義的民族特色，需要進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華民族精神，進(jìn)一步發(fā)展具有民族風(fēng)格、民族氣派的話語體系。

　　面向世界，和平與發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的必然選擇，這也與中國特色社會(huì)主義的民族特色密切相關(guān)。中華民族歷來講求天下一家，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，愛好和平的思想深深嵌入中華民族的精神世界。歷史上如此，今天、未來依然如此。

　　時(shí)代特色：在解決新問題中與時(shí)俱進(jìn)

　　恩格斯指出，所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。隨著科技進(jìn)步、生產(chǎn)力水平提高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，社會(huì)主義形態(tài)在不同時(shí)代具有不同的時(shí)代特色，人們對(duì)社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而不斷深化、提高。中國特色社會(huì)主義就是在直面新情況、解決新問題中與時(shí)俱進(jìn)的。

　　每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的重要關(guān)切、主要任務(wù)和工作著力點(diǎn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，首要任務(wù)是解決發(fā)展的問題。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快發(fā)展步伐，是時(shí)代對(duì)中國特色社會(huì)主義提出的要求。改革開放40年來，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，國內(nèi)生產(chǎn)總值保持年均9.5%的增速，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均2.9%左右的增速。我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐。

　　隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，解決發(fā)展起來后的問題、決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程成為時(shí)代最強(qiáng)音。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，致力于滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步;必須構(gòu)建全面開放新格局，順應(yīng)世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平的時(shí)代潮流，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化向著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民正在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義征程上迎來強(qiáng)起來的偉大飛躍，邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

　　【思想宣傳范文】二

　　只有切合時(shí)代需要、滿足人民需求的學(xué)問，才是真學(xué)問，才能寫進(jìn)群眾心坎里、發(fā)揮應(yīng)有作用。

　　習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。古人做學(xué)問，特別注重“經(jīng)世致用”。今天的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，更要強(qiáng)調(diào)“管用”，做人民需要的學(xué)問。

　　做人民需要的學(xué)問，就得走出書齋、走進(jìn)實(shí)踐，為人民立德立言?！墩撜Z》有載，孔子根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)與狀態(tài)，用通俗的語言指導(dǎo)他們?nèi)绾伪M孝、如何為政、如何行仁。他還將“六藝”傳播到民間，是將學(xué)問帶出“象牙塔”的典范。這對(duì)于今天如何做學(xué)問仍有重要價(jià)值和啟示意義。

　　然而在現(xiàn)實(shí)中，有的學(xué)術(shù)研究陷入自我循環(huán)，一些所謂的“學(xué)術(shù)成果”，材料似曾相識(shí)，觀點(diǎn)人云亦云，一看便知屬于閉門造車;還有一些人不甘心坐冷板凳，不潛心做真學(xué)問，而是熱衷于做學(xué)術(shù)“明星”、網(wǎng)絡(luò)“紅人”。凡此種.種，都不是研究的大道、學(xué)術(shù)的正途，都不可能做出真學(xué)問。

　　習(xí)近平同志指出，“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題?！笔澜缟蟼ゴ蟮恼軐W(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。只有切合時(shí)代需要、滿足人民需求的學(xué)問才是真學(xué)問，才能寫進(jìn)群眾心坎里、發(fā)揮應(yīng)有作用。

　　學(xué)問一詞源自《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，強(qiáng)調(diào)學(xué)問最終要落實(shí)到行動(dòng)上。做人民需要的學(xué)問，貴在“知”，即思想的創(chuàng)新;更貴在“行”，即對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生影響。北宋學(xué)者范仲淹不僅潛心學(xué)問，而且開創(chuàng)了義莊慈善事業(yè)。這種知行合一的優(yōu)良傳統(tǒng)在我國學(xué)者中代代相傳，生生不息。全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國三十五年如一日扎根太行，帶領(lǐng)10萬群眾脫貧致富奔小康。他每年進(jìn)山“務(wù)農(nóng)”超過200天，幫助山區(qū)農(nóng)民增收28.5億元，成為村民們眼中的“科技財(cái)神”。

　　在新時(shí)代，做學(xué)問的實(shí)質(zhì)在于從學(xué)術(shù)的角度總結(jié)、提煉和發(fā)展人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。

　　今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)，無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代，要把握好這一歷史性機(jī)遇，把論文寫在祖國大地上，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。

　　【思想宣傳范文】三

　　自黨的十九大提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”重大戰(zhàn)略任務(wù)以來，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)、全國宣傳思想工作會(huì)議、全國教育大會(huì)上，系統(tǒng)闡述了時(shí)代新人培養(yǎng)問題，要求“我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”。習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人的一系列重要論述，深刻揭示了在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代背景下人才培養(yǎng)的規(guī)律和要求，全面回答了新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”一系列根本性問題，為做好新形勢(shì)下宣傳思想工作、推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展、辦好人民滿意的高等教育指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

　　一、時(shí)代新人應(yīng)該具有的基本特征

　　我們黨歷來重視人才培養(yǎng)問題，始終把培養(yǎng)人作為事業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，并根據(jù)時(shí)代變化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，不斷補(bǔ)充、完善、豐富人才內(nèi)涵要求和培養(yǎng)途徑措施。從新中國成立后提出的“又紅又?！保礁母镩_放初期倡導(dǎo)的“四有”公民，再到今天著眼于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任所需要的“時(shí)代新人”，充分體現(xiàn)出我們黨人才培養(yǎng)理念的先進(jìn)性與人才培養(yǎng)實(shí)踐的連續(xù)性。與中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代緊密相聯(lián)，“時(shí)代新人”的提出，立足于當(dāng)代，著眼于未來，彰顯出鮮明的時(shí)代特征。

　　時(shí)代新人要有“時(shí)代”意識(shí)。時(shí)代新人是既為新時(shí)代所塑造又為新時(shí)代所需要的一代新人。這樣一代新人，必須有時(shí)代特征、時(shí)代素養(yǎng)，必須打上深深的時(shí)代烙印，具有鮮明的時(shí)代標(biāo)簽;同時(shí)要有自覺意識(shí)和足夠能力，去適應(yīng)新時(shí)代、建設(shè)新時(shí)代、服務(wù)新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代。說到底，時(shí)代新人要有時(shí)代意識(shí)、時(shí)代視野、時(shí)代胸懷，要有合于時(shí)代需要的規(guī)劃、追求，能夠作出促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的努力與實(shí)績(jī);既要緊跟時(shí)代步伐、與時(shí)代同行，更要在新時(shí)代建功立業(yè)，去創(chuàng)造新的時(shí)代。

　　時(shí)代新人要有堅(jiān)定理想。理想信念是時(shí)代新人的精神之“鈣”，小則關(guān)乎個(gè)人事業(yè)的成敗，大則關(guān)乎整個(gè)國家民族事業(yè)的興衰。時(shí)代新人要樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義信心，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)不懈追求;要把牢正確政治方向，夯實(shí)理想信念和政治信仰根基，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為引領(lǐng)成長的指路明燈，把具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義中國化最新成果內(nèi)化于心、外化于行。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的紛繁復(fù)雜，唯有樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念，才能始終高舉旗幟，意志堅(jiān)定，聽黨話、跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。

　　時(shí)代新人要有高尚品德。高尚品德是時(shí)代新人的立身之本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！庇螄攘⒌拢ㄓ腥绱?，才能德位相配。時(shí)代新人要堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)良好風(fēng)氣，培育善良的道德情感、正確的道德判斷和自覺的道德實(shí)踐;要尊賢育德，砥礪品行，涵養(yǎng)正氣，始終保持高尚的精神追求和道德情操，自覺引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚，敢于抵制不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，當(dāng)好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚正能量、凝聚起磅礴力量。

　　時(shí)代新人要有學(xué)習(xí)能力。好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。重視科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)是青年成長成才的重要途徑?！皦?mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。”時(shí)代新人要抓住求知的關(guān)鍵期，廣求“真經(jīng)”、博學(xué)“真知”、深悟“真理”，固思想之元、培為政之本。求“真經(jīng)”，就要扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好馬克思主義，學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把黨的創(chuàng)新理論作為精神動(dòng)力之源;學(xué)“真知”，就要下大氣力解決好本領(lǐng)恐慌的問題，圍繞干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，練就好實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的“十八般武藝”，又博又專、愈博愈專;悟“真理”，就要認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，學(xué)會(huì)用科學(xué)世界觀和方法論分析問題解決問題，在工作和實(shí)踐中不斷增強(qiáng)識(shí)大局、明是非、知進(jìn)退的能力。

　　時(shí)代新人要有過硬本領(lǐng)。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要一批批“有本領(lǐng)”的時(shí)代新人不懈奮斗。新時(shí)代的青年不能滿足于做一般意義上“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，必須做真正“有本領(lǐng)”的人，既要腳踏實(shí)地，又能登高望遠(yuǎn)，把現(xiàn)實(shí)與理想有機(jī)結(jié)合好。時(shí)代新人必須務(wù)實(shí)下力，扎實(shí)苦干，不斷提升與新時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的素質(zhì)和本領(lǐng)，成為有“幾把刷子”的“行家里手”。要不畏難事，堅(jiān)持“從做中學(xué)”，把“苦”當(dāng)成一種機(jī)遇，把“難”當(dāng)成一種修煉;要不嫌小事，把小事當(dāng)作大事干，多積尺寸之功，聚沙成塔，打牢做大事的基石;要不懼新事，敢應(yīng)新挑戰(zhàn)，敢解新問題，增強(qiáng)駕馭復(fù)雜局面的能力、提高破解難題的本領(lǐng)。要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，努力成長為辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典范。

　　時(shí)代新人要有擔(dān)當(dāng)精神。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價(jià)值取向，是一種崇高的精神追求和思想境界，是檢驗(yàn)時(shí)代新人思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)的重要標(biāo)尺。習(xí)近平總書記指出：“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就?！碑?dāng)前，全面深化改革正處于關(guān)鍵時(shí)期，中國特色社會(huì)主義發(fā)展正處在重要階段，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。時(shí)代新人要抓住大有可為的歷史機(jī)遇，以奮進(jìn)者的姿態(tài)披荊斬棘，以鍥而不舍的進(jìn)取精神、馳而不息的奮斗力量、堅(jiān)定執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，走好新時(shí)代長征路，跑好改革開放接力棒。面對(duì)挑戰(zhàn)，要迎難而上，鍥而不舍;面對(duì)危機(jī)，要挺身而出，攻堅(jiān)克難;面對(duì)大是大非，要敢于亮劍，旗幟鮮明。

　　二、高校必須為培養(yǎng)時(shí)代新人努力奮斗

　　培養(yǎng)時(shí)代新人需要全社會(huì)共同努力，需要青年一代自覺奮發(fā)，教育戰(zhàn)線責(zé)無旁貸，高等學(xué)校義不容辭。作為時(shí)代新人培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要領(lǐng)域，高等學(xué)校必須自覺擔(dān)當(dāng)，勇于作為，大力加強(qiáng)思想政治工作，不斷完善人才培養(yǎng)機(jī)制，深入推進(jìn)綜合改革。

　　要在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作上下功夫。高等學(xué)校必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)教育工作，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向不動(dòng)搖，始終把立德樹人作為首要任務(wù)抓緊抓好。要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義科學(xué)真理和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，有針對(duì)性地回答好綜合性、深層次的理論和認(rèn)識(shí)問題，引導(dǎo)青年學(xué)生把握歷史規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)前進(jìn)中的挑戰(zhàn)和困難，始終增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。要堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義文化為引領(lǐng)，以文化人、以文育人，講好中國故事，傳播中國精神。

　　要在完善人才培養(yǎng)體制上下功夫。高等學(xué)校要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，抓好思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各個(gè)環(huán)節(jié)，形成更為全面、更高水平的人才培養(yǎng)體系。要抓好課堂教學(xué)主渠道，深入推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，突出各門課程的思想政治教育功能，同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。要發(fā)揮好學(xué)科建設(shè)、科技創(chuàng)新的育人作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。要樹立健康第一的理念，開齊開足體育課，讓學(xué)生在體育鍛煉中增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要引導(dǎo)青年學(xué)生投入社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、感悟真理，培育正確的人生觀價(jià)值觀。要改進(jìn)教師考核標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，更好履行學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

　　要在推進(jìn)教育改革上下功夫。高等學(xué)校要大力改革本科生培養(yǎng)機(jī)制，把本科教學(xué)作為安身立命之本，圍繞激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能去深化教學(xué)改革，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才的多樣化需求，建立卓越人才培養(yǎng)機(jī)制，在因材施教、配備高水平師資、提升國際視野等方面積極探索。要堅(jiān)持分類改革的思路，推進(jìn)研究生教育綜合改革，對(duì)不同類型研究生實(shí)施分類培養(yǎng)模式。要依托國際合作，探索多種形式的國際聯(lián)合培養(yǎng)模式研究。要進(jìn)一步完善協(xié)同育人機(jī)制，探索建立高校與科研院所、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制，將最新科研成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)內(nèi)容，以高水平科學(xué)研究支撐高質(zhì)量人才培養(yǎng)。

　　【思想宣傳范文】四

　　兩會(huì)期間，國務(wù)委員兼外交部長王毅3月8日就“中國外交政策和對(duì)外關(guān)系”相關(guān)問題回答記者提問。答問涉及中國外交經(jīng)驗(yàn)、大國關(guān)系、地區(qū)安全、“一帶一路”等諸多問題，既總結(jié)了中國外交70年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也闡明了當(dāng)前中國外交的關(guān)鍵任務(wù)，尤其是大國關(guān)系和周邊安全。當(dāng)前，國際環(huán)境的不確定性顯著增加，中國外交面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)日益增多，如何更好地統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，中國外交可謂任重道遠(yuǎn)，但也大有可為。正如王毅在記者會(huì)上所表示的：“2018年，中央外事工作會(huì)議確立了習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)地位，這是新中國外交理論建設(shè)具有劃時(shí)代意義的重大成果，為進(jìn)入新時(shí)代的中國外交提供了根本遵循，也為探索解決當(dāng)今世界各種復(fù)雜問題指明了方向?！?/p>

　　不斷豐富發(fā)展具有中國特色的外交理論體系

　　今年正逢新中國成立70周年?；仡欀袊饨?0年歷程，正如王毅所說：“中國外交的輝煌成就，首先歸功于黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國外交最根本的政治保障。70年來，中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富發(fā)展具有中國特色的外交理論體系，形成中國外交一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明特色。”具體而言，可以從獨(dú)立自主、天下為公、公平正義、互利共贏、服務(wù)發(fā)展、外交為民六個(gè)方面來觀察70年來的中國外交，這六個(gè)方面既源自中國外交實(shí)踐的不斷錘煉，也來自中國傳統(tǒng)文化的長期熏陶，還離不開中國與國際社會(huì)的密切互動(dòng)。

　　其一，獨(dú)立自主是中國外交的基石。新中國成立以來，中國外交始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。中國維護(hù)自身獨(dú)立自主，高舉反帝反霸旗幟。中國也支持其他國家維護(hù)獨(dú)立自主，主張各國互不干涉內(nèi)政。其二，天下為公是中國外交的胸懷。天下為公是數(shù)千年來中國人民夢(mèng)寐以求的政治理想，人類命運(yùn)共同體理念則繼承了中國傳統(tǒng)的天下為公政治觀。當(dāng)前，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為中國外交的重要目標(biāo)，彰顯了中國外交的胸懷和追求。其三，公平正義是中國外交的堅(jiān)守。公平正義是人類社會(huì)的共同訴求，也成為中國外交砥礪前行的動(dòng)力。當(dāng)前，國際社會(huì)不公正、不合理現(xiàn)象依然存在，公平正義還有待中國和其他國家一同努力提高。其四，互利共贏是中國外交的追求。國際社會(huì)的利益多元在所難免，國家之間的合作遵循什么樣的準(zhǔn)則至關(guān)重要。不同于弱肉強(qiáng)食的權(quán)力政治，中國強(qiáng)調(diào)互利共贏，不斷增進(jìn)中外合作，推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)包容發(fā)展、共同發(fā)展。其五，服務(wù)發(fā)展是中國外交的使命。發(fā)展是解決我國一切問題和世界面臨的諸多挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，統(tǒng)籌國際國內(nèi)，助力發(fā)展大局，是當(dāng)前中國外交的重要使命，也是中國外交的主攻方向。其六，外交為民是中國外交的宗旨。隨著中國公民海外行動(dòng)的不斷增加，領(lǐng)事保護(hù)等工作面臨更為復(fù)雜的挑戰(zhàn)。落實(shí)外交為民，中國外交需要在具體指導(dǎo)原則、機(jī)制建設(shè)、能力建設(shè)等方面積極有所作為，不斷為中國特色大國外交增光添彩。

　　大國關(guān)系：促進(jìn)總體穩(wěn)定 坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)

　　大國關(guān)系是決定國際事務(wù)的重要力量，也是中國外交的重要組成部分，促進(jìn)大國關(guān)系的總體穩(wěn)定是中國統(tǒng)籌好國際國內(nèi)兩個(gè)大局的基本要求。

　　中俄互為重要鄰國，兩國政治上彼此信任，經(jīng)濟(jì)上互利合作，國際事務(wù)中相互支持，成為當(dāng)今大國關(guān)系的典范，既為兩國人民帶來巨大福祉，也為地區(qū)和世界的和平穩(wěn)定作出重要貢獻(xiàn)。未來雙方將繼續(xù)深化務(wù)實(shí)合作，鞏固中俄關(guān)系基礎(chǔ)。中美關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)與合作中前行。40年來，中美關(guān)系風(fēng)雨兼程，既取得了歷史性進(jìn)展，同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。未來兩國要共同推進(jìn)以協(xié)調(diào)、合作、穩(wěn)定為基調(diào)的中美關(guān)系。當(dāng)今中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)雖有所加劇，但兩國要繼續(xù)尋求對(duì)話和談判解決的思路，避免滑入所謂修昔底德陷阱。中歐關(guān)系當(dāng)前總體向好，雙方之間共識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分歧。特別是面對(duì)充滿不確定性的國際形勢(shì)，中歐雙方在維護(hù)多邊主義、反對(duì)單邊主義和保護(hù)主義方面有著一致立場(chǎng)和共同訴求。如何減少中歐關(guān)系的一些干擾和影響，需要雙方都堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

　　總之，大國關(guān)系呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)與合作是國際關(guān)系的常態(tài)，我們對(duì)此要坦然面對(duì)。關(guān)鍵在于要維持大國關(guān)系的戰(zhàn)略穩(wěn)定，妥善管控彼此的戰(zhàn)略分歧和利益分化，不斷增加彼此的合作點(diǎn)，及時(shí)緩解彼此的摩擦點(diǎn)，始終堅(jiān)持以發(fā)展、大局、長遠(yuǎn)的眼光來運(yùn)籌大國關(guān)系。

　　周邊地區(qū)：統(tǒng)籌促進(jìn)安全與發(fā)展

　　中國是亞洲大國，對(duì)周邊安全發(fā)揮著重要作用。無論是朝核問題、印巴沖突還是阿富汗問題，中國都在其中發(fā)揮著勸和促談的積極作用。

　　對(duì)于朝核問題，中國歷來主張通過對(duì)話解決，同時(shí)也提醒有關(guān)各方，朝核問題錯(cuò)綜復(fù)雜，解決起來不可能一蹴而就，對(duì)此應(yīng)有理性預(yù)期。中國在朝鮮半島問題上始終堅(jiān)持無核化目標(biāo)，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商解決問題，堅(jiān)持維護(hù)半島和平穩(wěn)定。對(duì)于印巴沖突，中方一直積極勸和促談，呼吁各方冷靜克制，防止事態(tài)升級(jí)，為緩解緊張局勢(shì)發(fā)揮了建設(shè)性作用。印巴同為中國鄰居，中國歷來堅(jiān)持睦鄰友好外交，不僅希望自身與鄰國關(guān)系融洽，也希望鄰國之間友好共處。中國希望阿富汗各方以國家和民族大義為重，抓住國內(nèi)政治和解的重大機(jī)遇，以對(duì)話解決紛爭(zhēng)，化干戈為玉帛，攜手推開通向和平的大門。中國將在尊重阿富汗人民意愿和需求的前提下，繼續(xù)為推動(dòng)阿富汗的和解與重建作出力所能及的貢獻(xiàn)。

　　中國周邊安全環(huán)境極為復(fù)雜，歷史問題與現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)端相互糾葛、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織。為了改善周邊安全環(huán)境，中國近年來大力實(shí)施“一帶一路”倡議，謀求周邊安全與周邊經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌發(fā)展，還提出了亞洲新安全觀，推動(dòng)亞太地區(qū)安全新架構(gòu)。這一系列舉措都表明，中國更加重視周邊安全，更加重視與周邊國家攜手合作、共同創(chuàng)造和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

　　【思想宣傳范文】五

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。

　　習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　長期以來，我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會(huì)贊譽(yù)，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

　　大學(xué)之道，在明明德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。而且，名氣越大，肩上的責(zé)任就越重。大學(xué)問家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動(dòng)工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。

　　明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時(shí)期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去”。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，成為對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問家。

　　明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實(shí)證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！狈矀魇乐?、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會(huì)的成果。

　　“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！痹谀撤N程度上，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮為代表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，讓我們不僅見識(shí)到高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。