湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞必備5篇
湖北省(簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂”)是中國(guó)省級(jí)行政區(qū)，省會(huì)位于武漢，地處中國(guó)中部，東鄰安徽，西連重慶，西北與陜西接壤，南接江西、湖南，北與河南毗鄰。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞1
我們現(xiàn)在來(lái)到燕天景區(qū)的站天門(mén)埡。天門(mén)埡海拔2328米，距紅坪12公里，西南瀕東溝、號(hào)房，東北與燕子埡對(duì)峙，埡兩側(cè)危崖疊石，青松、紅樺、紫杉、山花雜生其間。209國(guó)道從埡口穿越南北，是湖北省境內(nèi)國(guó)道公路的點(diǎn)。每當(dāng)晴天清晨，云霧彌漫或陽(yáng)光斜射時(shí)，云霧穿過(guò)山口，山口若隱若現(xiàn);陰天，云霧終日不散，汽車(chē)白天通過(guò)時(shí)還要亮燈鳴號(hào)。由于時(shí)常云遮霧繞，登臨此埡如上云天，得名“天門(mén)埡”。
每當(dāng)雨后初晴，劉享寨西麓的紫竹河谷地帶便會(huì)風(fēng)起云涌，有的狀如暴發(fā)的山洪，有的似從天而降的瀑布，滔滔不絕，匯入云海。有時(shí)云海之上會(huì)懸起一輪五彩光環(huán)，長(zhǎng)則2小時(shí)以上，短則1刻鐘左右。它形似彩虹，點(diǎn)綴在天幕之中，五彩分明，色調(diào)柔和，仿佛是一臺(tái)緩緩滾動(dòng)的佛輦。當(dāng)佛輦把人或物攝入光圈之中，人影便若隱若現(xiàn)，頭上閃著金光，就像是佛祖再世、神仙顯靈。這就是“佛光”。
由于劉享寨橫亙?cè)谘嘧訄号c天門(mén)埡之間，海拔2574米，寨上長(zhǎng)滿(mǎn)原始冷杉林，像一堵聳天的屏風(fēng)，擋住了東邊的流云，燕天段公路的西邊，由燕子埡、天門(mén)埡、黃龍堰和太平埡四峰相對(duì)構(gòu)成紫竹河谷盆地，每當(dāng)雨停日出，云霧便匯聚在谷底上空，在冷風(fēng)的席卷下，形成波瀾壯闊的云海。當(dāng)紅日懸掛半空時(shí)，光芒照在云霧上，幾經(jīng)折射，紫竹河便形成一個(gè)仙界，佛光便奪云而來(lái)。
林海陳兵——?jiǎng)⑾碚?(傳說(shuō)一演武廳舊址一劉享府遺址)
在天門(mén)埡以北的山峰，就是燕天景區(qū)的峰劉享寨，海拔2575.4米，面積3平方公里。劉享寨山勢(shì)逶迤，石峰聳立，灰白色的石柱在陽(yáng)光照耀下光彩奪目。相傳，明末清初，聯(lián)明抗清的大順右果毅將軍劉體純的兒子曾在這里立寨設(shè)防，以便與駐兵房縣的郝永忠、興山的李來(lái)亨以及駐兵長(zhǎng)峰(今堆子、下谷、九湖)的農(nóng)軍劉體純部互為犄角以抵御清軍。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，可控房縣而扼興(山)巴(東)。除在該山上設(shè)主寨外，西面的東溝、西溝，北面的塔坪、紫竹河都駐有人馬，并設(shè)卡房盤(pán)查行人，設(shè)號(hào)房警報(bào)敵情，還在數(shù)十里以外的房縣上龕倉(cāng)坪河設(shè)有糧倉(cāng)，因山路崎嶇，行走艱難，運(yùn)糧入寨時(shí)，由兵丁列隊(duì)以手傳糧包的方式搬運(yùn)，足見(jiàn)人多勢(shì)眾。后農(nóng)軍和南明軍失敗，劉享寨被毀。
人造壑口——燕子埡 (名稱(chēng)由來(lái)一埡口成因)
離開(kāi)天門(mén)埡，經(jīng)過(guò)劉享寨，我們就來(lái)到燕子埡。燕子埡是一海拔2200米的埡口，209國(guó)道穿崖縱貫，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)看山崖旁?xún)梢砩綆X，似飛燕展翅，因鄰近有著名的燕子洞，得名“燕子埡”。燕子埡是人造壑口，當(dāng)年為使209國(guó)道貫通，有被稱(chēng)為一百單八將的108個(gè)工人，每4人1組，日夜兩班作業(yè)，用50多天的時(shí)間在這里打了27個(gè)爆破豎井。然后將每口豎井都灌滿(mǎn)炸藥，其中正埡口的一口豎井裝入炸藥7500公斤。爆破這一天，只見(jiàn)啟爆電機(jī)一轉(zhuǎn)動(dòng)，頓時(shí)聲震長(zhǎng)空，巖石四分五裂，飛沙走石，呼嘯而過(guò)，有排山倒海之勢(shì)。爆破之后，就出現(xiàn)了這一人工壑口。
金燕戲洞--燕子洞 (燕子洞一短嘴金絲燕一滯留成因)
燕子埡的一邊有步游棧道通向燕子洞。燕子洞是燕子埡標(biāo)志性的景觀(guān)。
在神農(nóng)架有一種"短嘴金絲燕"。這種金絲燕，生活在杳無(wú)人跡的萬(wàn)山叢中，它們一年四季，千秋萬(wàn)載，從不離去。不管狂風(fēng)暴雨，冰天雪地，它們照樣在林海上空翱翔，甚至在濃濃的迷霧中，它們也能上升到1000多米的高空盤(pán)旋，以至肉眼無(wú)法看到。它們就棲居在神農(nóng)架燕子埡的燕子洞。
燕子洞，高約20米，洞內(nèi)頗寬，可容千人。右側(cè)有一偏洞。大家請(qǐng)看，在那左策側(cè)上端，有一小洞，從半崖中穿出，陽(yáng)光可照進(jìn)洞內(nèi)。洞內(nèi)鐘乳石林立，水滴聲如琴，燕巢遍布洞壁。金絲燕"吱吱吱"的噪聲不絕，冷風(fēng)嗖嗖。進(jìn)洞約50米后，便無(wú)亮光，越往里越黑，不到100米，便已伸手不見(jiàn)五指?？蛇@燕子卻全然不覺(jué)，每當(dāng)燕子歸巢時(shí)，簡(jiǎn)直多得不可勝數(shù)。它們一不撞著崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準(zhǔn)確地落回自己的窩中?？茖W(xué)工作者做過(guò)有趣地試驗(yàn)，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將雙眼遮嚴(yán)，它們依然能無(wú)誤地飛回洞中，并照樣在洞中穿行。原來(lái)它們的身體內(nèi)部藏有一個(gè)類(lèi)似超聲波的裝置，不用眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)障礙物。同時(shí)，它們還具有根據(jù)太陽(yáng)、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力。其靈敏度簡(jiǎn)直達(dá)到了令人難以置信的程度。你們知道這種燕子的來(lái)歷嗎?
原來(lái)，這種燕子是生活在海洋邊的金絲燕。古地中海變遷后，海水退去，陸地形成。但由于神農(nóng)架地質(zhì)氣候的特異，特別是崖洞內(nèi)冬暖夏涼，其氣候環(huán)境保持了原海洋性特征，因而金絲燕便遺留下來(lái)，世代相傳，直到如今。金絲燕和家燕一樣，在林間覓食害蟲(chóng)，益處很大。像燕子埡這樣的燕子洞，在神農(nóng)架已發(fā)現(xiàn)多處，不過(guò)以燕子洞的燕子為多。
打豹英雄--陳傳香 (塑像一打豹故事)
離開(kāi)燕子洞，沿環(huán)形步游道繼續(xù)前行，我們將又回到燕子埡口的上方。崖邊的一座塑像，就是打豹英雄陳傳香的塑像。
1975年3月29日，在離燕子埡不遠(yuǎn)的水溝坡上，陳傳香和柯正玉正在選土豆種，突然山谷里傳來(lái)一陣"咩咩…"的驚叫聲，她倆抬頭望去，只見(jiàn)從樹(shù)林里竄出一只七尺多長(zhǎng)的金錢(qián)豹，正在追捕一只小羊。受驚的小羊沒(méi)命地向她倆的方向奔來(lái)，跑到了柯正玉不滿(mǎn)3歲的小孩跟前，金錢(qián)豹于是丟下小羊向小孩撲去，陳傳香為了搶救孩子，揀起一塊石頭，雙手舉過(guò)頭頂，竭盡全力地向金錢(qián)豹砸去。金錢(qián)豹立即一躍而起向陳傳香撲來(lái)，陳傳香機(jī)靈地一閃，豹子擦身而過(guò)，撲了個(gè)空。豹子反剪過(guò)來(lái)猛地竄出一人多高，將柯正玉撲倒在地，張開(kāi)血盆大口，直朝頭部咬去。
陳傳香一個(gè)箭步跨上去，飛身一躍，騎在豹子的背上，趁豹子昂首怒視她時(shí)，她左手迅速抓住豹子的耳朵和腮部，右胳膊順勢(shì)勒住它的脖子，把豹子的頭向右方扭了個(gè)90°，迫使豹子傷不著柯正玉。金錢(qián)豹用鐵鞭似的尾巴猛擊陳傳香的腰部。這時(shí)陳傳香猛然想到父親講過(guò)的豹子是"銅頭鐵尾麻桿腰"，立即用左手抓住豹子的頂爪皮，右手把豹子的脖子勒起向后一扳，兩腳死死夾住它的肚子，坐在豹子背上猛蹲三下，只聽(tīng)豹子脊梁骨卡嚷一聲折斷了，它的兩只前爪騰了起來(lái)，全身無(wú)力地亂撲著，被聞?dòng)嵹s來(lái)的人打死。
陳傳香當(dāng)時(shí)因赤手空拳打死金錢(qián)豹的英雄主義精神而紅遍全國(guó)，如今陳傳香在神農(nóng)架林區(qū)林業(yè)管理局工會(huì)工作。現(xiàn)在，大家和這位打豹英雄照個(gè)像留做紀(jì)念吧。
云天飛渡--觀(guān)景橋 (觀(guān)景橋一紫竹河植被)
繼續(xù)往前走我們就來(lái)到被稱(chēng)作云天飛渡的觀(guān)景橋，這座鋼橋懸空高、跨度大，是亞洲海拔高度的橋。站在觀(guān)景橋上，整個(gè)燕子埡一覽無(wú)余，紫竹河谷的森林植被盡收眼底。大家可以一起來(lái)看一看。
諸神聚會(huì)--會(huì)仙臺(tái) (傳說(shuō)一古柏)
通過(guò)觀(guān)景橋，我們就上了會(huì)仙臺(tái)。會(huì)仙臺(tái)相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君以及其它神祗觀(guān)賞風(fēng)景和下棋、聊天的地方。會(huì)仙臺(tái)矗立于危崖石壁之上，簇?fù)碓诰G樹(shù)云霧之中，立身臺(tái)上，極目西北，群山列翠，塔坪村田連阡陌，農(nóng)舍儼然。放眼西南，懸崖陡峭，石峰林立，天門(mén)埡直通南天。臺(tái)邊古柏迎風(fēng)搖曳，婀娜多姿，臺(tái)下蒼松身披海藤(即海風(fēng)藤、云霧草)，瀟灑飄逸。每當(dāng)清晨傍晚，有云霧浮動(dòng)如海，若山雨欲來(lái)，金絲燕迎風(fēng)飛舞，期待風(fēng)雨來(lái)臨。雨過(guò)天晴，金絲燕穿云破霧，裁剪云霞，蔚為壯觀(guān)。
神龜探海--龜頭巖
沿步游道繼續(xù)往前走，不久我們就會(huì)來(lái)到龜頭巖。傳說(shuō)此山中有一只神龜，是鎮(zhèn)山之寶，可保塔坪一方百姓平安，一旦神龜離走，這一帶便有災(zāi)難降臨。有一天一位風(fēng)水先生察覺(jué)神龜有離山出走的跡象，就號(hào)召塔坪百姓捐資，修建六棱九級(jí)的寶塔一座，以便鎮(zhèn)住神龜。當(dāng)寶塔建到第八級(jí)時(shí)，神龜已從山中露頭。當(dāng)?shù)匕傩照撇枷?，焚香上供，頂禮膜拜，并要求修塔的工匠在一個(gè)晚上把第九級(jí)塔建起。第二天一早六棱九級(jí)塔全部竣工，再看神龜?shù)念^已經(jīng)變成了巖石，就這樣神龜永遠(yuǎn)地留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的平安。據(jù)說(shuō)，塔坪除了神農(nóng)塔的遺址，還有許多塔的遺址，估計(jì)與這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。
湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞2
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線(xiàn)，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里 ——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類(lèi)如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀(guān)與展示屈原文化的人文景觀(guān)交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀(guān)光勝地和三峽地區(qū)的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時(shí)興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫(huà)意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡;近年來(lái)，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長(zhǎng)廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。這是個(gè)山明水秀的好地方。
王昭君是我國(guó)古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。
湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞3
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到黃州參觀(guān)游覽!我們今天將要去游覽的是三國(guó)遺跡——東坡赤壁。
不知道大家知不知道赤壁有文、武之分。而且文赤壁和武赤壁，均在湖北。
武赤壁在今赤壁市。公元208年,劉備、孫權(quán)聯(lián)合破曹操的“赤壁之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里,所以有此名。
文赤壁位于黃岡市黃州區(qū)，其背靠寶石山和玉山,俯瞰長(zhǎng)江。《黃州府志》中對(duì)文赤壁有過(guò)這樣的描述：崖石屹立如壁，其色赤，亦稱(chēng)赤壁。以前通常認(rèn)為此地并非史上著名的赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，認(rèn)為赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)位於湖北南部蒲圻縣境。但近年有資料考證，著名的三國(guó)赤壁之戰(zhàn)就是在此地發(fā)生。
三國(guó)時(shí)，曹操率20萬(wàn)大軍一路南下，連戰(zhàn)皆捷，后與孫權(quán)、劉備的吳蜀聯(lián)軍遭遇於赤壁。諸葛孔明借東風(fēng)，火攻曹軍船艦，火勢(shì)一發(fā)不可收拾，曹軍燒死、溺死者不計(jì)其數(shù)，吳、蜀乘勝追擊，曹操敗走從此不敢南下。這一戰(zhàn)奠定了三分天下的局面，赤壁之戰(zhàn)也成了歷史上有數(shù)的著名戰(zhàn)役之一，故晉代以來(lái)即為游覽勝地。
公元1080年，北宋蘇軾被貶到黃州任團(tuán)練副使,他非常喜歡這個(gè)地方，并在《初到黃州》詩(shī)中說(shuō)，長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香,并且對(duì)文赤壁還有過(guò)這樣的描繪：濯長(zhǎng)江之清流，挹西山之白云。蘇軾誤以為這里是赤壁之戰(zhàn)的赤壁，并于公元1082年7月和10月，兩次月夜泛舟于赤壁下的江中，寫(xiě)出了著名的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。詞中，把在赤壁上見(jiàn)到的江水繞壁的情景作了出色的描繪。清康熙年間,黃州知府、畫(huà)家郭朝祚為了區(qū)別蒲圻赤壁，把這兒定名為“東坡赤壁”,并題了匾額，當(dāng)?shù)厝藗儎t干脆稱(chēng)其為“文赤壁”。
文赤壁不僅以其秀麗的風(fēng)景吸引著游人的注目,而且這里同樣也因收藏著歷代名家金石書(shū)畫(huà)而聞名。這里收有宋、元以來(lái)的木刻、碑刻、竹質(zhì)腐蝕版共60余幅,250多塊,特別珍貴的是,“碑閣”里藏有蘇軾的詩(shī)、詞、贊、牘手稿石刻112塊，并嵌于閣內(nèi)四墻。在“坡仙亭”內(nèi),左壁嵌有蘇軾《月梅》畫(huà)真跡石刻,畫(huà)面中上弦月高高懸在空中,月光下,梅枝如虬龍般伸展著,抒發(fā)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。右壁有他《念奴嬌·赤壁懷古》手跡石刻,是蘇軾醉后草書(shū),筆勢(shì)遒勁瀟灑無(wú)拘,起落圓轉(zhuǎn)宛若瀑布瀉澗。
“”時(shí),一些人要砸爛這些石刻,虧得“文赤壁”管理所的同志機(jī)智地連夜用泥巴抹在這些石刻上,然后貼上紅紙語(yǔ)錄,才幸而存留。
自唐以來(lái)，東坡赤壁一直是游覽勝地，從李白、杜牧、王安石、范成大、辛棄疾、陸游、袁宏道等歷史名人，到董必武、陳毅、胡耀邦等當(dāng)代黨和國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，以及日本友人田邊華、燕市聽(tīng)花等，都先后游過(guò)赤壁，并留下了詩(shī)詞、楹聯(lián)、匾額或書(shū)法手跡。至北宋大文學(xué)家蘇軾貶黃時(shí)寫(xiě)有赤壁二賦、《念奴嬌·赤壁懷古》等著名作品，更使赤壁名揚(yáng)中外。故清康熙末年，始更名為“東坡赤壁”。
目前，東坡赤壁風(fēng)景區(qū)正在進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，新開(kāi)發(fā)的赤壁風(fēng)景區(qū)將由現(xiàn)在的400余畝擴(kuò)大到1326畝，分為古跡游覽區(qū)、水上游覽區(qū)、山林游覽區(qū)、動(dòng)植物觀(guān)黨區(qū)、游樂(lè)區(qū)、商業(yè)服務(wù)區(qū)、度假區(qū)、廣場(chǎng)區(qū)等，其風(fēng)景名勝具體又分為“月波搖影”、“棲霞挹爽”、“東坡問(wèn)天”、“龍崐山松聲”、“竹樓夜雨”、“鏡湖觀(guān)荷”、“索橋飛瀑”、“赤壁夕照”等30個(gè)主要景點(diǎn)。
東坡赤壁的樓閣始建于西晉初年，距今約一千七百余年，后多次重建，現(xiàn)有面積四百余畝。建筑物計(jì)有二堂(二賦堂、雪堂)，三樓(棲霞樓，涵暉樓，挹爽樓)，二閣(碑閣，留仙閣)，一齋(慨然齋)，一像(東坡塑像)，一峰(剪刀峰)，九亭(放龜亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，問(wèn)鶴亭，快哉亭，覽勝亭，望江亭，羽化亭)。
這些古建筑依山就勢(shì)，古樸典雅，具有濃厚 的民族風(fēng)格。赤壁碑刻，聞名全國(guó)，有歷代名人書(shū)畫(huà)碑刻近二百塊 ，其 中蘇軾碑刻一百余塊，居全國(guó)個(gè)人碑刻之冠。解放以來(lái)，各級(jí) 政府 對(duì)東坡赤壁非常重視，一九五六年列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九八七年列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。經(jīng)過(guò)幾十年修建東坡赤壁已面貌一新，成為著名的文化古跡和游覽勝地。
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)入景區(qū)內(nèi)參觀(guān)!
東坡像
步入飛檐斗拱的赤壁正門(mén)乾坤閣，洞秦磚小路直上八卦橋，經(jīng)鎖春臺(tái)，繞樓花園，過(guò)蜂腰橋、泛舟池，這里正是當(dāng)年蘇軾泛舟作賦，酹江邀月之地。池岸斷壁上，昔日江水沖刷的遺跡仍依稀可辨。池東空地上聳立著一尊高大的白色蘇軾全身立像，他為一九八二年立，高六米，為全國(guó)座大型蘇軾立像。
我們可以看到東坡手握書(shū)卷，昂首遠(yuǎn)望，似正構(gòu)思新的詩(shī)篇。該塑像較好地體現(xiàn)了蘇軾的精神風(fēng)貌，為廣大游客所贊賞。面對(duì)大江長(zhǎng)天，衣髯飄逸，凝神佇立。
蘇軾謫貶黃州，一城一山對(duì)他的文學(xué)和人生影響很大。一城是女王城，該城原是東周時(shí)期古黃國(guó)的都城，后來(lái)被江南日益強(qiáng)大的楚國(guó)過(guò)江所滅，楚王一高興，就將這座城送給了他的女兒，叫做女王城。女王城是全國(guó)保存得的東周古城遺址，全城呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)四華里，東西寬一華里，四周城墻基本保存完好，城四角的烽火臺(tái)仍在。女王城周?chē)l(fā)掘出從春秋戰(zhàn)國(guó)到晉代的眾多歷史文物，包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器、青銅劍，東漢時(shí)期的九連燈、梅花青銅鏡等。蘇東坡謫居黃州四年，其中三年，每年的正月二十皆與友約定出游女王城，因而留下三首詩(shī)。首是初到黃州的元豐四年正月二十所作：
十日春風(fēng)不出門(mén)，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。
數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。
第二首是元豐五年正月二十所作：
東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。
第三首是元豐六年正月二十所作：
亂山環(huán)合水侵門(mén)，身在江南盡處村。五畝荒園留我住，九重新掃舊巢痕。
豈惟見(jiàn)慣沙鷗熟，已覺(jué)來(lái)多釣石溫。長(zhǎng)與東風(fēng)約來(lái)日，暗香先返玉梅魂。
從詩(shī)中可以讀出，剛到黃州時(shí)，蘇東坡對(duì)剛剛遭遇的那場(chǎng)政治迫害尚心有余悸，而一旦住下來(lái)，融入黃州的山水和百姓生活，天性放達(dá)的詩(shī)人很快就隨遇而安，開(kāi)始用他那雙善于捕捉美和樂(lè)趣的眼睛，發(fā)掘和享受黃州山水的淳美了，甚至表明心跡：“已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂”。
一山則是赤壁山，現(xiàn)已辟為東坡赤壁公園。蘇東坡謫貶黃州時(shí)，黃州府治所在的黃州古城與江邊赤壁尚有一段距離。蘇東坡經(jīng)常出城到赤壁游玩。那時(shí)候赤壁叫赤鼻磯，為江邊聳立的孤山。赤鼻磯早在二千多年前就以雄奇壯麗的自然景觀(guān)為世人稱(chēng)道，漢人桑欽的《水經(jīng)》即有記載。西晉初年，號(hào)稱(chēng)龍?bào)J將軍的蒯恩曾在這里建橫江館，以后代有增建。至北宋，赤壁之上的建筑已是“臨江三四樓，次第壓城首”的景象。唐宋時(shí)期，大詩(shī)人李白、杜甫、杜牧、王安石、范成大、辛棄疾、陸游等都游過(guò)赤壁，并各有吟詠，留下了《赤壁》、《黃州竹樓記》等著名篇章，于是赤壁之名日盛。
但是，真正使黃州赤壁成為蜚聲中外的人文景觀(guān)的，還是曠世奇才蘇東坡。在這里，蘇東坡寫(xiě)下了千古絕唱“二賦一詞”和眾多詩(shī)篇，文章的名氣實(shí)在太大了，以至后人竟把作者的名字和赤壁連在了一起，而歷史上那場(chǎng)著名戰(zhàn)役的真正發(fā)生地，倒?jié)u漸淡出了后人的記憶。南宋時(shí)期，已有人將蘇軾與赤壁連在一起，喚作東坡赤壁;清康熙末年重修赤壁時(shí)，時(shí)任黃州知府的郭朝祚就題門(mén)額為“東坡赤壁”?？梢?jiàn)，山水只不過(guò)是人生的舞臺(tái)。舞臺(tái)因人而留下輝煌，山水因人而留下文化，留下精神。人是山水的郵票，人在山水上打下文化和精神的印痕，山與水才能郵行千古。
赤壁幾經(jīng)火劫，現(xiàn)有的建筑大多是清同治年間所建。進(jìn)入公園大門(mén)，行不久，但見(jiàn)紅巖高聳，樹(shù)竹參天;拾級(jí)而上，再經(jīng)過(guò)一座古門(mén)，便是舉世聞名的東坡赤壁了。它背靠群山一脈，面對(duì)滔滔長(zhǎng)江;磯頭上樓臺(tái)亭閣，曲徑通幽，移步換景，是典型的江南園林風(fēng)景。登樓遠(yuǎn)眺，江山如畫(huà)盡收眼底。
其實(shí)，這種人生境界，是蘇東坡在經(jīng)歷了政治災(zāi)難、精神滅寂和痛苦反思之后人格真正成熟的一種表現(xiàn)。迫害、孤獨(dú)和物質(zhì)生活的艱難使蘇東坡終于脫胎換骨，其藝術(shù)才情也獲得了一次蒸餾和升華。于是，我們才讀到了這樣一種“圓潤(rùn)而不膩耳”、“明亮而不刺眼”、“高峻而不陡峭”的通達(dá)高邁的文字：
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪……”
難怪余秋雨說(shuō)“一詞二賦”是中國(guó)文人的通用電碼，一點(diǎn)就著。今天讀來(lái)，《念奴嬌·赤壁懷古》仍能攪動(dòng)后來(lái)者萬(wàn)千情愫，牽引出無(wú)窮思緒。
二賦堂
走過(guò)蘇軾像，迎石壁拾階而上，我們便來(lái)到了二賦堂。
二賦堂始建于清初，同治七年重建因紀(jì)念蘇軾赤壁二賦而得名，堂內(nèi)正面嵌有近代書(shū)法家程之楨，李開(kāi)書(shū)寫(xiě)的二賦大型木刻，兩壁嵌有徐世昌，楊守敬，程明超等人的書(shū)法石刻。匾額是由李鴻章所題，堂前對(duì)聯(lián)為辛亥革命 領(lǐng)袖黃興所撰。
堂中央，一木壁頂梁而立，木壁前后分別刻有前、后《赤壁賦》，字大如拳。前為楷書(shū)，豪邁俊逸，清代黃州教渝程之禎所書(shū);后為魏書(shū)，古樸蒼勁，近代書(shū)法家李開(kāi)先所書(shū)。堂前右壁刻有民國(guó)大總統(tǒng)徐世冒崐(自號(hào)水竹屯人)書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“古今往事千帆去，風(fēng)月秋懷一知”。二賦堂西南十余步有酹江亭，面江臨壁而建，亭內(nèi)嵌有清康熙皇帝臨摹元代人書(shū)法家趙孟頁(yè)的手書(shū)《前赤壁賦》書(shū)貼石刻和歷代名人石刻。亭西側(cè)并立著坡仙亭，內(nèi)有蘇軾親筆草書(shū)的《念奴嬌·赤壁懷古》詞和靠別黃州崐時(shí)所作的《滿(mǎn)庭芳·歸去來(lái)兮》詞，及其手繪的月梅圖、壽星畫(huà)像和清黃州知府郭鳳儀速寫(xiě)的《東坡老梅》等石刻。
二賦堂是赤壁重要的景點(diǎn)之一，《前赤壁賦》和《后赤壁賦》就刻在這里。二賦堂為古色古色的木樓，面對(duì)大江，青磚鋪地，敞風(fēng)透亮。堂內(nèi)正中木壁高約兩丈，寬與堂齊，正面刻《前赤壁賦》，背面刻《后赤壁賦》。前赤壁賦由清人程之楨書(shū)寫(xiě)，通篇為楷，筆筆透功力，字字見(jiàn)精神。背面的《后赤壁賦》則漢隸與魏碑相兼，豪邁俊逸，蒼勁有力。二賦堂的扁額為清人李鴻章所題，堂前對(duì)聯(lián)為辛亥革命領(lǐng)袖黃興所撰。
二賦堂風(fēng)好，臨風(fēng)吟詠，當(dāng)是人生之至景?！啊屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙……”“江流有聲，斷岸千尺。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣……”一詞二賦，把蘇東坡追求的人生境界——莊禪之道表達(dá)得淋漓盡致。
留仙閣
二賦堂東邊留仙閣，此閣建于清光緒十年，取“坡仙長(zhǎng)留閣內(nèi)”意以名。
閣內(nèi)有《東坡笠履圖》石刻和蘇軾為其乳母任采蓮撰寫(xiě)的墓碑，還有近代名人繪畫(huà)的《赤壁泛舟圖》和清末名人楊守敬書(shū)《留仙閣記》石刻。
碑閣
留仙閣東十來(lái)步是碑閣，內(nèi)嵌崐蘇軾手書(shū)108塊石刻，楊守敬集成《景蘇園帖》，被稱(chēng)為稀世珍寶。
蘇軾為宋代四大書(shū)法家之一，歷來(lái)為人稱(chēng)道。清光緒年間，黃岡知縣楊葆初(字壽昌)因景仰蘇軾的書(shū)法，擇其詞，詞，贊，牘手稿精品，編成《景蘇園帖》并勒諸于石。 一九二二年建此閣，將剩下的一百零八方碑刻嵌入閣內(nèi)四壁，閣因此得名。這是目前保存完整，作品多的蘇帖石刻，其規(guī)模居全國(guó)個(gè)人書(shū)法碑林之冠。
剪刀峰·問(wèn)鶴亭·棲霞樓
出二賦堂后門(mén)，在留仙閣、碑閣背后陡峭的北崖下，由西向東，由低到高，依次有剪刀峰，問(wèn)鶴亭和棲霞樓。
剪刀峰
大家請(qǐng)看，那就是剪刀峰。我們可以看到剪刀峰為一巨大隕石，而且形似剪刀，清代詩(shī)人汪引芝附會(huì)為仙女剪刀失落人間，因此得名。
問(wèn)鶴亭
過(guò)了剪刀峰，我們就來(lái)到了問(wèn)鶴亭。
問(wèn)鶴亭原名玩月臺(tái)，因位置高顯，為賞月佳處，故名。蘇軾的《后赤壁賦》中有孤鶴化為道士于夢(mèng)中同蘇軾問(wèn)答的描寫(xiě)，為彭其文，一九二二年擴(kuò)建赤壁時(shí)，遂將玩月臺(tái)改名為問(wèn)鶴亭。
棲霞樓
這里是棲霞樓。
由茅盾題寫(xiě)匾名的棲霞樓位于赤壁磯處，樓高四層，飛檐翹角，赤楹碧瓦，白石欄桿，樓間還嵌有蘇軾手書(shū)崐《黃州寒食詩(shī)》行書(shū)，為不可多得之書(shū)法精品。棲霞樓為宋代黃州四大名樓之一，宋初王義所建，閭丘孝終重建。因樓背山面江 ，落日時(shí)，晚霞染紅大江，照映樓身上下，風(fēng)景佳麗，如霞?xì)w枉，故名。
現(xiàn)樓為一九八四年重建。樓高四層，其中陳列有蘇軾及其他名人字畫(huà)碑刻 ，樓名為現(xiàn)代著名作家茅盾所書(shū)。
坡仙亭
這里是坡仙亭，它建于清代同治年間。南宋著名詩(shī)人戴復(fù)古稱(chēng)譽(yù)蘇軾為“坡仙”，亭因此得名。
亭內(nèi)嵌有著名的蘇軾草書(shū)《念奴嬌·赤壁懷古》石刻，楷書(shū)《滿(mǎn)庭芳·歸去來(lái)兮》，及石刻，還有蘇軾畫(huà)，組字畫(huà)佛像石刻，均極珍貴。
睡仙亭
坡仙亭西下十余步為睡仙亭，相傳當(dāng)年蘇軾同友人游赤壁時(shí)，曾醉臥于此，亭內(nèi)石床石枕尚在。
睡仙亭始建于宋，清同治年間重建。亭內(nèi)有石床石枕。傳說(shuō)蘇軾同友人游赤壁酒醉后，曾躺臥于此，故名。亭下赤色崖石上嵌有清代書(shū)法家鐘谷書(shū)寫(xiě)的“赤壁”。古時(shí)江水從此經(jīng)過(guò)，迄今崖石上留有水流沖刷和撐船篙點(diǎn)的痕跡。
酹江亭
這里是酹江亭，于明代始建，現(xiàn)亭為清代同治七年修建。因蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“一樽還酹江月”的詞句而得名，亭內(nèi)三面嵌有石刻。正面墻壁嵌有清代康熙皇帝臨摹元代大書(shū)法家趙孟銚手書(shū)的《前赤壁賦》石刻：一生刻意學(xué)蘇的清代書(shū)法家葉志詵八十五歲時(shí)寫(xiě)的一筆 "壽"石刻嵌于左壁。
放龜亭
我們現(xiàn)在就來(lái)到了放龜亭。
據(jù)晉書(shū)載，傳說(shuō)東晉大將毛戍守邾城時(shí) ，其仆人將他買(mǎi)養(yǎng)的白龜放生于此，后得善報(bào)。明嘉慶二十八年，知府郭鳳儀附會(huì)傳說(shuō)，在磯下江邊鑿白石龜，取名白龜渚，亭因此得名?，F(xiàn)亭為清代同治七年修建。此處為赤壁磯頭。亭下崖石壁立，蘇軾描寫(xiě)的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷丐千堆雪”的壯觀(guān)景象即在此處。磯頭江水沖刷的痕跡猶存，明代的白龜仍翹首蹲踞磯下水邊。
美好的時(shí)間總是那么的短暫，不知不覺(jué)中我們就游完了東坡赤壁。不知道大家在游完之后有何感想?游過(guò)武赤壁的朋友們也可以在心中比較一下。
在短短的一天中，我們從陌生到朋友，在這臨別之際，心中縱有千言萬(wàn)語(yǔ)也不知從何說(shuō)起，只能將滿(mǎn)腔的不舍之情化為一聲輕輕的祝福，祝你們永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)!后，真誠(chéng)的期待我們的再次相聚!再見(jiàn)!
湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞4
我們今天游覽的是被稱(chēng)其為湖北的"呼倫貝爾"的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國(guó)不多見(jiàn)。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在"抬頭見(jiàn)高山，地?zé)o三尺平"的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的，大九湖因而享有"高山平原"的美稱(chēng)。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門(mén)，古來(lái)便有"一腳踏三省六縣"之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠"四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯"。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲，造就了"四周山縱橫，中間一地坪，綠樹(shù)滿(mǎn)坡生，水接天坑滲"的神妙景觀(guān)。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開(kāi)的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說(shuō)印證著"薛剛反唐"的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(zhǎng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證，平原周?chē)?，分布?0個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座"娘娘墳"，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹(shù)，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開(kāi)始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開(kāi)發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛(ài)。我們所見(jiàn)到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。
二是"枯木逢春"。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹(shù)本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長(zhǎng)出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱(chēng)為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美!
湖北簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞5
"男人一路歡笑，女人一路尖叫"——中外游客如此評(píng)價(jià)九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀(guān)光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀(guān)。漂流九畹溪，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為"三峽第一漂"。
九畹溪曾是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原早年開(kāi)壇講學(xué)、植蘭修性之地，"余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝"即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問(wèn)天神簡(jiǎn)、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀(guān),有與屈原文化緊密相關(guān)的問(wèn)天簡(jiǎn)、壇包、神龜石、巨魚(yú)坊、求字碑、硯窩臺(tái)、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀(guān),有極具科學(xué)研究?jī)r(jià)值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀(guān),有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。
在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書(shū)簡(jiǎn)，相傳楚國(guó)郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃?shī)簡(jiǎn)《問(wèn)天》帶回家鄉(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩(shī)簡(jiǎn)藏于此處，人們稱(chēng)它為"問(wèn)天神簡(jiǎn)"。
巨魚(yú)坊 在九畹溪口，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚(yú)坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚(yú)將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚(yú)完成任務(wù)后，再也沒(méi)有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過(guò)泄灘，下不過(guò)新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩(shī)人程含章作詩(shī)歌頌它："客言秭歸山下水，中有神魚(yú)長(zhǎng)不死。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚(yú)銜送歸鄉(xiāng)里。"
神牛泉
在通往九畹溪景區(qū)的路上，過(guò)芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見(jiàn)臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱(chēng)它為神牛泉，當(dāng)?shù)厝私兴?quot;沙牛屙尿"。每逢雨季水大之時(shí)，最遠(yuǎn)可噴到河對(duì)岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀(guān)。當(dāng)?shù)厝擞惺赘鑼?zhuān)門(mén)吟這神牛泉："一股清涼泉，洞洞兒里流出來(lái)，流將出來(lái)洗衣裳。藍(lán)的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個(gè)大太陽(yáng)。郎在對(duì)面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。"
將軍巖
在神牛泉對(duì)岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石"頭"以黑色懸崖為身軀，活象一個(gè)身披黑袍、威風(fēng)凜凜的古代將軍。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為"將軍巖"。
棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥(niǎo)鳴猿啼動(dòng)人懷。雪飄草林山戴孝，風(fēng)吹松杉樹(shù)舉哀。春到百花呈奠禮，夜來(lái)明月照靈臺(tái)。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這個(gè)地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見(jiàn)。
從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕?、八公里，可?jiàn)一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來(lái)。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿(mǎn)的胸脯，活脫脫一個(gè)望穿秋水的青春少婦。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為"望夫石"。
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