《立新說》經脈——抽象思維

　　一個缺乏抽象思維的人去評價中醫(yī)，結論是很悲催的。這種人只要是遇到看不見摸不著的事物，就很容易意志堅定的否決對方存在。所以，那些不善于抽象思維的人，你跟他講中醫(yī)經脈，無異于與夏蟲言冰。下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　據我所知，針灸界其實也有人認為經脈不是線條。既然不是線條，那經脈到底是什么呢?經脈存在于哪里?

　　這個問題，即使那些最權威的中醫(yī)，似乎也沒有給出一個令人信服的答案。

　　大家只知道用針去扎穴位，在穴位的選用、進針的手法、針刺的深淺方面，經驗比較豐富的人，其余人就唯馬首是瞻，結果針灸被搞成了經驗醫(yī)學。

　　有人說，人類都已經登陸月球、把火箭射離太陽系、搞核融合、超級電腦……可是人類偏偏就找不到中醫(yī)最神奇的經脈。

　　這人很聰明，他也看《黃帝內經》，居然也分析出來經脈就是血管，悟性比很多忠實癡迷中醫(yī)的中醫(yī)人還要強大，但他發(fā)現內經里的經脈就是血管以后，就以為抓住了中醫(yī)偽科學的把柄，于是他開始冷嘲熱諷中醫(yī)在故弄玄虛，明明是一根主血管，無數毛細血管，硬生生的被中醫(yī)整出個十二經脈來。

　　由于他看到《黃帝內經》說“地有十二經水，人有十二經脈”，他根本沒搞懂內經醫(yī)學援物比類的用意，就片面的認為內經荒誕不經:“人為什么有十二經脈呢，就是因為地有十二經水，這個所謂地有十二經水是因為周末秦漢之既，中國主要河川有十二條，那埃及主要河川只有尼羅河一條，那么埃及人的經脈難道只有一條?”這種邏輯推理的錯誤，還在于他一開始就不明，用一種不明的事物去證明另一種不明的事物的對錯，這樣的結論有什么科學意義呢?

　　有人看到中醫(yī)理論說經脈不通會發(fā)生病痛甚至危及生命，就用那些截肢的人來說事兒:別人手腳鋸掉了，也并沒有因為手足上的經脈沒了而送命呀?這也是無知的表現，他不明白中醫(yī)的經脈其實是在進行人體營衛(wèi)二氣的輸布，營氣就是血液循環(huán)系統(tǒng)，衛(wèi)氣則相伴營氣而行，與營氣一體，相互進行循環(huán)，同時又有自己獨立的一套循環(huán)系統(tǒng)。營氣與衛(wèi)氣的關系，就如同河流與河流上方的空氣(這些將在本文后面進行分析研究)。如果被截肢的人他的截斷面一直是開放性創(chuàng)口，那么這個人能活多久呢?就像大血管斷了，如果不結扎縫合起來，讓血一直流，豈不是很快沒命?只要截肢處縫合閉攏了，那么經脈(營氣衛(wèi)氣)就能自動從封閉處連接，依舊是各歸各路，繼續(xù)進行循環(huán)，這個人當然不會有事了。

　　當然，也不能怪這些攻擊經絡學說的人無知，千百年來專業(yè)從事中醫(yī)的人多如牛毛，人們尚且對營氣衛(wèi)氣的認知是稀里糊涂的，那些不具備臨床經驗的人，認知更是非常的低，又怎么能夠指望他們憑空想象就能夠正確理解經脈呢?

　　主要還是由于認知上的不足，以及思維方式的不同，而產生了抵觸和反對《黃帝內經》的不同觀點。因為他們只看到了血管(營氣)，卻不懂人體還有更重要的衛(wèi)氣，更不懂衛(wèi)氣也是經脈的組成部分。有些人只習慣于肉眼看得見的事物帶來的感受，他無法享受到抽象思維帶來的愉悅。

　　一個缺乏抽象思維的人去評價中醫(yī)，結論是很悲催的。這種人只要是遇到看不見摸不著的事物，就很容易意志堅定的否決對方存在。所以，那些不善于抽象思維的人，你跟他講中醫(yī)經脈，無異于與夏蟲言冰。

　　抽象思維有多重要?打個比方，看《西游記》電影與看《西游記》小說，對人產生的作用是不一樣的。電影里的場景人物情節(jié)都是已經預先拍攝好了的，你的思維只需傻乎乎跟著情節(jié)走就行，不需要開動想象力，所有觀眾看完電影，認知到的東西幾乎都是差不多的，你我他每個人眼里腦里的孫悟空都完全是一個長相。但是看小說就不一樣了，由于每個人的學識、閱歷、性情、悟性等都不一致，在看小說的過程中，需要開動的想象力是不一樣的，看完小說之后，你我他想象出來的畫面感可能就有很大的不同，腦子里所獲得的認知，差異性就會比較大。

　　經脈其實確實是只有一條，但我們在醫(yī)學上不能一根筋死心眼，因為我們面對的是活生生的患者?；颊呤腔畹?，氣血是活的，精神是活的，我們去應對的思維也一定要是活的。就像血管，人體有動脈血管和靜脈血管，然后動脈血管還附屬有無數小血管與毛細血管，靜脈血管也附屬有無數小血管和毛細血管，動脈血管與靜脈血管通過微血管進行交合，血液循環(huán)分為體循環(huán)和肺循環(huán)，體循環(huán)中，動脈里流的是動脈血，靜脈里流的是靜脈血。肺循環(huán)中，動脈里流的是靜脈血，靜脈里流的是動脈血。

　　這些都是可以通過肉眼或顯微鏡在人體解剖上看得到的層面。還有一個層面，我們不能忽視，那就是通過抽象思維領悟出來的存在。

　　我們可以在血管之上去想象，但是又拋開了血管，去想象這一條血管里面還包含著三條、六條、十二條、無數條血管。

　　這就是運用抽象思維去理解經脈的方式，雖然抽象，并不是無中生有的，我們想象出來的那些物質也是存在的，只不過平常被一些表象掩蓋，我們視若無睹，日用而不知罷了。

　　為了更清晰的闡述對經脈的理解，我們可以拿個吹風筒來做個關于風的實驗，因為通過對風的觀察可以提高我們對氣的認知。我們看到，吹風筒吹出來的風，只是一股風，但我要把這股風看做三條風，對我而言，這是很有必要的，而且也并不是空穴來風。我們知道，風筒最中心吹出來的風力，是最集中也最強的，靠外邊周圍的風力就比較散，當然風力也最弱，所以同樣是一股風力，我們也可以看做里面有強中弱三股風的存在。

　　既然內經把經脈比喻成經水，我們再去觀察一下流淌的河水。由于河床地理位置和結構的不同，河流中心與邊緣部分的水流，急緩程度是有所不同的，中間的流水是主流，往往流速比較湍急，靠河邊的水相對就流得比較緩慢些。這是相對于河流的寬度而言，相對于流水的深度而言，無論在河流中心，中心靠外，河流邊緣，我們用棍子去探，就會發(fā)現，即使在同一部位，河水深處與淺處的水流力量也是不一樣的。這就是自然現象，一條經水里面有那么多的變化存在，那經脈有什么理由只能被我們看成是一條呢?

　　這些現象是我們通過思維想象出來的，但你總不能說想象出來的是不科學的，對吧?人類通過想象，在那些很平常很普通的物質基礎上，發(fā)明和制造了非常多高科技現代化的產品出來，讓我們可以歡欣愉悅的去受用。也有人通過想象，鼓搗出一些并無實際意義或經不起折騰甚至是會對人類或社會帶來傷害的產品，成為大多數人唾棄的“神經病”、“瘋子”。但我們能夠因為某些人的想象力荒誕不堪而否定人類想象力的作用嗎?中醫(yī)隊伍里確實有一些糊涂醫(yī)，也存在一些愚昧荒.唐的療法，但并不能因為這部分朽木的存在，就否定了《黃帝內經》這棵參天巨樹啊。

　　認知不同，觀點就可能有所不同，這很正常，但無論認知高低，我們都應該尊重事實，尊重自然規(guī)律。我們必須很清晰的認識到，人體僅僅具備血氣是不夠的，還需要有更重要的精神支持。在道法自然的中醫(yī)眼里，“血之與氣，異名同類”，氣血精神都是一種東西，《靈樞·營衛(wèi)生會》曰:“營衛(wèi)者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉?！比梭w最重要的是五臟，而五臟主藏血、脈、營、氣、精神魂魄，血氣精神之類，才是奉養(yǎng)生命和周全性命的重要物質。

　　所以我們既然要評判或研究中醫(yī)，就不能只把眼睛死死的盯在筋骨肉體上做文章。滿腦子的神經血管肌肉骨骼，你根本無法理解經脈這個概念。