中國(guó)茶文化精神
中國(guó)茶文化精神
茶文化總是在滿(mǎn)足社會(huì)物質(zhì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成精神生活的需要。作為一種文化也是具有精神力量的，那么下面一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的中國(guó)茶文化精神，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
中國(guó)茶文化精神
物質(zhì)與精神的結(jié)合
茶作為一種物質(zhì)，它的形體是千姿百態(tài)的;茶作為一種文化，又有著深邃的內(nèi)涵。
唐代詩(shī)人盧仝認(rèn)為飲茶可以進(jìn)入“通仙靈”的其妙境地;宋代蘇東坡將茶比作“從來(lái)佳茗似佳人”;日本高僧榮西禪師稱(chēng)茶“上通諸天境界，下資人倫”;英國(guó)女作家韓素音說(shuō)“茶是獨(dú)一無(wú)二的真正文明飲料，是禮貌和精神純潔的化身”。
俗話(huà)說(shuō)“衣食足而禮義興”，隨著物質(zhì)的豐富和精神生活的提高，必然促進(jìn)文化的高漲，當(dāng)前世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的茶文化熱，就是很好的證明。
高雅與通俗的結(jié)合
茶文化是雅俗共賞的文化，在它的發(fā)展過(guò)程中，一直表現(xiàn)出高雅和通俗兩個(gè)方面，并在高雅和通俗的統(tǒng)一中向前發(fā)展。
歷史上，宮廷貴族的茶宴，僧侶士大夫的斗茶，文壇墨客的品茗，是上層社會(huì)高雅的精致文化。由此派生茶的詩(shī)詞、歌舞、戲曲、書(shū)畫(huà)等等都是具有很高欣賞價(jià)值的藝術(shù)作品，這是茶文化高雅性的表現(xiàn)。
民間的飲茶習(xí)俗又是非常通俗化的，老少咸宜，貼近生活，貼近百姓，并由此產(chǎn)生了茶的民間故事、傳說(shuō)和諺語(yǔ)等，這是茶文化的通俗性所在。
精致高雅的茶文化，是植根于通俗的茶文化之中的，經(jīng)過(guò)吸收提煉，上升到精致的茶文化。如果沒(méi)有粗獷、通俗的民間茶文化土壤，高雅茶文化也就失去了生存的基礎(chǔ)。
功能與審美的結(jié)合
茶在滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)生活方面，表現(xiàn)出廣泛的實(shí)用性。在中國(guó)，茶是生活必需品之一，食用、治病、解渴都需要用到茶。除了增進(jìn)人們健康、促進(jìn)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之外，還可以將茶文化的社會(huì)功能簡(jiǎn)化歸納為下列三個(gè)方面。
(1)以茶雅心——陶冶個(gè)人情操
茶道中的清、寂、廉、美、靜、儉、潔、性等，側(cè)重個(gè)人的修身養(yǎng)性，通過(guò)茶藝活動(dòng)來(lái)提高個(gè)人道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)。
(2)以茶敬客——協(xié)調(diào)人際關(guān)系
茶道中的和、敬、融、理、倫等，側(cè)重于人際關(guān)系的調(diào)整，要求和誠(chéng)處世，敬人愛(ài)民，化解矛盾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
(3)以茶行道——凈化社會(huì)風(fēng)氣
當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，人心浮躁。茶文化作為一種雅靜、健康的文化，能使人們緊繃的心靈得以松弛，傾斜的心理得以平衡。由此建立起新的人際關(guān)系，有利于社會(huì)風(fēng)氣的凈化。
而“琴棋書(shū)畫(huà)煙酒茶”，茶又與文人雅士結(jié)緣，在精神生活需求方面又表現(xiàn)出廣泛的審美性。茶葉花色品種的絢麗多姿，茶文化藝術(shù)作品的五彩繽紛，茶藝、茶道、茶藝的多姿多彩，都能滿(mǎn)足人們的審美需要，它集裝飾、休閑、娛樂(lè)于一體，它是藝術(shù)的展示，又是民俗的體現(xiàn)。
實(shí)用與娛樂(lè)的結(jié)合
隨著茶綜合利用開(kāi)發(fā)的進(jìn)展，茶的利用已滲透到多種行業(yè)。
近年來(lái)，開(kāi)展的多種形式的茶文化活動(dòng)，如茶文化節(jié)、茶藝表演、茶文化旅游、茶文化休閑等，就是以茶文化活動(dòng)為主體，滿(mǎn)足人們品茗、休閑、觀光、旅游和飽覽山河美景的需求，同時(shí)與茶文化活動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同樣也體現(xiàn)了實(shí)用和娛樂(lè)相結(jié)合。
總之，在茶文化中，蘊(yùn)含著進(jìn)步的歷史觀和世界觀，它以健康向上及平和的心態(tài)，去鼓勵(lì)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的理想和目標(biāo)。
四大中國(guó)茶道精神
清
清潔、清廉、清靜及清寂之清。茶道的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧?kù)o、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見(jiàn)底之純潔茶湯，方能體味『飲茶』之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。
敬
敬者萬(wàn)物之本，無(wú)敵之道也。敬乃對(duì)人尊敬，對(duì)己謹(jǐn)慎，朱子說(shuō)：主一無(wú)適，即言敬之態(tài)度應(yīng)專(zhuān)誠(chéng)一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠(chéng)懇之儀態(tài)，無(wú)輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動(dòng)，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體，英文可用respect表之。
怡
據(jù)說(shuō)文解字注怡者和也、悅也、槳也?？梢?jiàn)怡字含意廣博。調(diào)和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養(yǎng)寬闊胸襟與遠(yuǎn)大眼光。使人我之間的紛爭(zhēng)，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負(fù)，處身于溫和之中，養(yǎng)成謙恭之行為，英語(yǔ)可譯為harmony。
真
真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結(jié)合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學(xué)方法，求得一切事物的至誠(chéng)，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。
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